<p class="ql-block">遂寧船山區(qū)涪江邊的廣德寺與靈泉寺隔江相望。廣德寺距城區(qū)約2km，背靠臥龍山，從山麓逐級升高直到山頂。是國家文保單位和4A景區(qū)。寺前巨大廣場中軸線上有11幅蓮花圖案，代表自唐以來受到皇帝11次敕名嘉獎的榮耀。</p> <p class="ql-block">廣場中心的這方御制大印，是宋真宗大中祥符四年(1011)賜給廣德寺的，按原印放大26900倍的樣子。印刻“敕賜廣利禪寺觀音寶珠印”(那時廣德寺叫廣利寺)，這標明廣德寺是皇家認定的觀音道場。</p> <p class="ql-block">前面接連的兩座牌坊，都為帝王敕賜寺名而建。廣德寺始建于唐開元年(713)前，原名石佛寺，唐大歷二年(767)改為保唐寺，大歷十三年敕名禪林寺，開始成為皇家禪林。唐建中初年(780)敕名善濟寺，唐天復三年(903)敕名再興禪林寺。北宋大中四年(1011)敕名廣利禪寺，明正德年間(1506～1521)敕名廣德寺。</p> <p class="ql-block">下圖右側是西門牌坊。山坡上古柏參天，兩叢三角梅沿古柏上攀，古柏有不堪重負之勢，只得靠鋼管支撐。樹下草木修剪整齊，給人以古寺新風之感，不愧4A景區(qū)名號。</p> <p class="ql-block">寺外放生池上的人行小橋“圓覺橋”。因南宋孝宗乾道9年(1173)追謚克幽禪師為“圓覺慧應慈感大師”，所以此橋以“圓覺”名，以紀念廣德寺開山祖師克幽禪師。</p> <p class="ql-block">終于到了廣德寺山門，山門由哼哈二將把守。建于明成化六年(1470)。這山門兩重檐下分別掛廣利禪寺和廣德禪寺匾，可能是為加深廣場中心觀音印上的廣利就是廣德的印象。從山門起順山勢向上由南向北中軸線上共有七重殿宇，東西兩側配殿又自成院落。</p> <p class="ql-block">進山門前方石梯上高聳金字圣旨牌坊，牌坊橫額“敕賜禪林”四字為顏真卿書。牌坊始建于宋，經明代改建。寺廟建圣旨牌坊這是全國唯一一座。因廣德寺開山祖師克幽是李唐皇室嫡親，欽差到來都要入寺宣讀圣旨，寺內僧人就在寺內迎接，不象其他寺廟要到十里之外接旨。可見廣德寺地位的崇高。圣旨牌坊后面，趙樸初題寫“西來第一禪林”的是天王殿。天王殿有象征“風調雨順”的四大天王，中間是笑容可掬的大肚彌勒，所以又叫彌勒殿或兜率天。</p> <p class="ql-block">天王殿后的大雄寶殿建于明洪武(1368-1399)年間。1976年受松潘地震影響右側地基下陷成危房，1991年大修，2008年汶川地震屋頂輕微受損，都修舊如舊。大殿高14.6m，長24.4m，寬20.8m，雙檐歇山式坡頂。殿前8根石質金色滾龍抱紅柱是大修時成都文殊院捐獻的。</p> <p class="ql-block">殿前焚香大鼎，據(jù)寺廟《器物譜》載，“自有此寺，即有此鼎”“乃漢晉以來物也”?？上c大鐘一起毀于大煉鋼鐵的1958年，現(xiàn)在用的是1991年按原樣復制的，權作當年的鎮(zhèn)寺之寶吧。</p> <p class="ql-block">殿后石壁上80幅浮雕分列東西兩旁，刻畫釋迦牟尼的生憑事跡。每幅畫下有四字簡介，但我這門外漢雖認得那幾個字，對畫面故事卻茫然無知，慚愧。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿西側的克幽禪師靈塔——善濟塔。初建于唐貞元三年(787)，為木質。北宋大中祥符四年(1011)重建為七層磚石塔，高22m?？擞亩U師生于唐開元15年(728)俗名李文通，其父在四川為官，幼年住長江縣城(今大英縣長江壩)，苦讀經史。因體弱多病，長大決意出家，25歲到成都凈居寺投無相大師門下，改名無住，被派到彭縣白鹿山靜修。無住面壁十年終成高僧。唐肅宗晚年聽說無住學識廣博、道行高深，遣使迎入宮中受供。唐廣德二年(764)在禁宮講《仁王般若經》，永泰元年(765)辭京回白鹿山，代宗親送至京城光順門。大歷二年(767)川東節(jié)度使請無住主持石佛寺。大歷九年(774)又奉召入京，與道士史華論義，華理屈。他更受尊崇，回川賞賜極隆。大歷十三年(778)敕賜寺名“禪林寺”，賜無住紫衣及“克幽禪師”法號。貞元三年(787)9月11日，克幽升坐殿堂，無疾圓寂。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后的玉佛殿，建于明洪武至宣德年間，2013年進行了建成以來最大規(guī)模修繕。供的佛像用緬甸玉精雕細琢而成，中間釋迦牟尼高3.06m，左右的文殊、普賢高2.6m。背后還有999尊藥師佛像。</p> <p class="ql-block">廣德寺最高一級為佛頂閣，建于清宣統(tǒng)三年(1911)，供釋迦法身像毗盧遮那佛，本是毗盧殿，因房正中有層小樓，所以稱佛頂閣。</p> <p class="ql-block">佛頂閣下法堂兩側都是許愿墻，信眾把自己在某殿堂許愿后買(請)的紅包或布條，掛在這里，不知有多少善男信女來許愿。那高墻上的紅包布條，許愿者是怎樣掛上去的呢？是掛得越高，或花錢越多就越靈驗嗎？我老家有個歇后語:泥菩薩過河——自身難保。我想，菩薩都自身難保，哪還管得到你喲！</p> <p class="ql-block">在最高一重殿宇法堂左側配殿為御(玉)印堂，就是陳列御印等鎮(zhèn)寺之寶的地方。我們在玉佛殿問過一位在那服務的居士，御印等放在什么地方？她給我們講了幾件寶物后顯得神秘兮兮地說，都是方丈親自保管，一般人都看不到。其實御印堂是開放的，只是要另外買票而已。御印堂是個很小的四合院，天井里的黃角蘭、睡蓮開得正盛，馥郁之香沁人心脾。幾件寶物都放在正殿玉佛堂里，其中玉佛用不丹白玉精制而成，為光緒32年(1906)獨步緬甸印度等國的清福大和尚請回的。</p> <p class="ql-block">玉佛左前方，放在玻璃盒里蓮臺上的御印，用上等和田玉制成，全稱為“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”，印紐為獅。是宋真宗大中祥符三年(1011)所賜，它是廣德寺成為皇家認可的觀音道場的明證。</p> <p class="ql-block">玉佛右前方是漢白玉制成的廣德寺印。明武宗正德七年(1513)為管理西南廣大地區(qū)佛教各派寺廟，用中文、緬甸文、僧加羅文和巴利文的拉丁字母四種文字刻成“敕賜廣德禪寺”印。廣德寺亦由此賜名。它也再次證明廣德寺是皇家禪林，并有外交權，具無上地位。</p> <p class="ql-block">廣德寺配殿中的觀音殿，建于明洪武至宣德年間，據(jù)說觀音是以克幽禪師為模特塑造的，民間傳說克幽是活觀音，男觀音?，F(xiàn)在殿內觀音像是1986年重塑的。我在網上看過一篇寫于1966年前的廣德寺游記，說1949年后廣德寺成為區(qū)公所和一些事業(yè)單位住地，寺內佛像蕩然無存?？磥韽V德寺真是改革開放后，重修廟宇再塑金身。</p> <p class="ql-block">大悲殿供奉的是用烏木雕刻的千手千眼觀音。說千手千眼有大悲力和大智慧幫助和關愛天下蒼生。這殿原來是建于明洪武年間的千佛樓。此外配殿還有地藏殿、七佛殿、獅吼雷音、送子殿等等。</p> <p class="ql-block">但沒看到三圣殿。寺外廣場介紹的鎮(zhèn)寺六寶中，我們看到了五寶:圣旨坊、善濟塔、玉佛和兩方御賜印。唯獨沒到三圣殿，沒看成“九龍碑”?？此聫R介紹的九龍碑圖片，碑名是《敕賜遂州廣利禪寺善濟塔記》，碑名兩側各刻有一條龍。碑文記敘了唐宋六個皇帝七次敕賜的時間和內容。哪來的“九龍”呢？沒看到實物本就遺憾，文物名稱又帶來疑問，心里實在不爽。望有識之士幫我驅散心里這一疑云，謝謝！</p> <p class="ql-block">廣德寺作為景區(qū)的核心，除有輝煌的宋、明、清古建筑和仿古建筑外，園林建設也可圈可點。如在大雄寶殿后玉佛殿前，配置的蓮花小景，恰到好處。</p> <p class="ql-block">這是圣旨坊后的白玉蘭樹，它的青綠與金色琉璃瓦形成鮮明對比，加上長達半年左右散發(fā)醉人的芳香，讓游人感受強烈的視覺和嗅覺刺激，定會對圣旨坊和碑亭留下難忘的印象。</p> <p class="ql-block">配殿的飛檐翹角，成了這支松鼠來往配殿與巨大黃葛樹之間的“天橋”。這松鼠給肅穆而優(yōu)良環(huán)境的景區(qū)平添了幾分諧趣。</p> <p class="ql-block">游完廣德寺，遂寧船山區(qū)的主要景點算打了個卡，下面要去文物大縣蓬溪看看，敬請期待。</p>