<p class="ql-block">靈山村是安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)下轄行政村，地處鎮(zhèn)區(qū)東南靈金山南麓，村落始建于后唐時(shí)期，為徽州方氏聚居地，現(xiàn)存明清古建筑25幢，其中翰苑牌坊、靈陽橋等7處建筑被列為省級文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">踏進(jìn)村口，一塊刻著紅字的大石靜立路邊，粉色花朵在春風(fēng)中輕顫，我站在石旁，手扶石面，目光平和，卻仿佛與這山、這村、這百年光陰達(dá)成了某種默契。我放慢腳步，忽然覺得，這座村子不是被看見的，而是被感知的——它藏在我叉腰時(shí)的從容里，藏在屋檐下微晃的燈籠影里，藏在那一聲未出口的輕嘆中。</p> <p class="ql-block">村中的老屋錯(cuò)落有致，灰瓦白墻間，紅燈籠一串串垂下，像歲月里未熄的火種。一條小溪穿村而過，水清得能照見天光云影，也照見岸邊踱步的游人。石橋橫臥，行人三兩，誰也不急著趕路。遠(yuǎn)處的山巒如墨線勾勒，靜靜環(huán)抱著這片人間煙火。我站在街心，面帶笑意，仿佛只是來赴一場與舊時(shí)光的約。墻上的書法斑駁，門楣的雕花褪色，可正是這些痕跡，讓每一扇門后都像藏著一段未講完的故事。</p> <p class="ql-block">該村依山傍水，周邊分布千畝明代古梯田與竹海，擁有“天上水街”等生態(tài)景觀。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以竹編、貢米、西瓜種植為主，2022年村集體經(jīng)濟(jì)收入超70萬元。通過機(jī)械化與人工結(jié)合的方式發(fā)展高山水稻種植約1000畝，注冊“靈山西瓜”商標(biāo)并形成2000畝種植規(guī)模。近年來依托大靈山旅游度假區(qū)開發(fā)，整合古建筑群與梯田資源，發(fā)展民宿集群及文旅體驗(yàn)業(yè)態(tài)，2023年試運(yùn)營期間接待游客近10萬人次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿著溪流往上，竹林漸密，風(fēng)過時(shí)沙沙作響，像在低語百年前的勞作聲。路邊攤上擺滿竹編籃子，有圓有方，有深有淺，每一只都帶著手作的溫度。一位老人坐在石階上，手指翻飛，篾條在他掌中如活蛇游走。不遠(yuǎn)處，木架上晾曬著剛編好的竹器，在陽光下泛出溫潤的光澤。這手藝不張揚(yáng)，卻扎扎實(shí)實(shí)地?fù)纹鹆遂`山的半片天。</p> <p class="ql-block">古街深處，我站在掛滿紅燈籠的屋檐下，笑意溫和。他身旁的小河靜靜流淌，岸邊花影搖曳，水光把白墻黑瓦染成一幅流動(dòng)的畫。我忽然想起那個(gè)傳說：曾有個(gè)“三十六牙”的乞丐路過此地，一碗飯吃出滋味，便道出“靈山十八彎，世世代代做高官”的讖語。如今，這彎彎繞繞的巷子依舊，只是高官未見，倒來了無數(shù)尋幽探靜的旅人?；蛟S，真正的“貴”不在官位，而在這一灣溪水、一縷竹香、一盞永不熄滅的燈籠。</p> <p class="ql-block">簡介：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靈山村位于呈坎東南，依山傍水而建，后唐時(shí)建村，元代隸屬徽州府歙縣22都1圖，明代隸屬徽州府歙縣滾秀鄉(xiāng)靈山大社仁風(fēng)里，今屬黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)靈山行政村，轄17個(gè)村民組，人口1700余人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年的根脈，就藏在這山水相依的格局里。村子像一枚嵌在山坳中的玉，不爭不搶，卻自有光華。走在這石板路上，腳底傳來的是歷史的回響——不是帝王將相的鼓角爭鳴，而是農(nóng)人插秧時(shí)的哼唱，是婦人搗衣的節(jié)奏，是孩童追逐在巷口的笑聲。</p> <p class="ql-block">祠堂前的木桌上擺著干果與茶點(diǎn)，窗內(nèi)幾位身著傳統(tǒng)服飾的人靜坐其中，姿態(tài)端莊。那不是表演，倒像是某種日常的延續(xù)。紅燈籠在風(fēng)中輕晃，映著白墻，也映著墻上斑駁的墨字。這里沒有喧囂的解說器，也沒有擁擠的打卡人群，只有一種沉靜的力量，讓人不自覺地放低聲音，仿佛怕驚擾了祖先的夢。</p> <p class="ql-block">翰苑牌坊建于明正德六年，明武宗朱厚照赦函安公、函中公、函功公三房夫人牌坊，由杰興公十九世孫杰公執(zhí)手建造。牌坊隨山勢而建，南北走向。高十余米、寬八米左右，橫梁上橫雕“翰苑”二字，此二字之上豎雕“恩榮”二字。牌坊前有靈山村主干道及一條山澗小溪，主干道由牌坊下而過，通過五福亭，東去方家塢；小溪繞過牌坊后流進(jìn)靈陽橋。牌坊與雷祖廟口隔一條小溪，相隔10余米，巍立相望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牌坊巍然矗立，石雕繁復(fù)卻不浮夸，陽光斜照在“恩榮”二字上，仿佛仍帶著當(dāng)年皇命的余溫。我站在牌坊前，雙手叉腰，神情篤定，像在向過往的時(shí)光致意。石板路從牌坊下穿過，延伸向遠(yuǎn)方的山影。我走過時(shí)，腳步不自覺地放輕——這不僅是路，更是一道通往過去的門。</p> <p class="ql-block">老人的身影在牌坊前定格，他不說話，卻比任何講解都更有力量。那座石構(gòu)的龐然大物，在他面前仿佛也成了背景?；蛟S，真正讓靈山活著的，不是這些被列為“保護(hù)單位”的建筑，而是像他這樣日日走過牌坊、聽?wèi)T溪聲的普通人。他們才是村子真正的守護(hù)者。</p> <p class="ql-block">穿過牌坊，沿溪逆流而上，不過二十米，便到了靈山祠堂。祠堂建于明弘治年間，后由方氏后人請當(dāng)朝太保許國奏請皇帝題名，得賜“名世”二字。清代重修，只留男祠，香火卻從未斷絕。如今祠堂靜立，門前石階被歲月磨得光滑，仿佛還能聽見昔日祭祖的鐘鼓聲。</p> <p class="ql-block">我站在溪邊石板路上，條紋襯衫被山風(fēng)吹得微微鼓起。身后是掛滿紅燈籠的古屋，遠(yuǎn)處青山連綿，一座現(xiàn)代通信塔悄然立于山脊。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此刻并存，沒有沖突，反倒有種奇妙的和諧。我不看塔，也不看鏡頭，只是望著溪水，像在等什么人，又像只是享受這片刻的寧靜。</p> <p class="ql-block">靈山流傳有優(yōu)美的傳說。在靈山幾十里路外有一小村莊，那兒住著母子倆，兒子天天到一私塾讀書，早出晚歸。每天晚上，有一白發(fā)仙翁送他回家。“你是誰？為什么送我？”每次他都想問，可欲言又止。因?yàn)槟赣H告誡他不可亂說話。有一天，他終于熬不住了，開口問仙翁，可話一出口，仙翁便不見了。此后，仙翁沒送過他，其母告之，小心，小心，再小心?？墒翘煲怆y違，大難終于來臨。一晚上，雷雨交加，兒子大叫，全身酸痛，母親叫他用力伸雙腳頂住，可是他的骨頭被換了，他原是真命天子，卻換成了“討飯骨頭”。其母又大叫，咬緊牙齒。于是他的牙齒沒于是他的牙齒沒換，人稱“三十六牙”，一般人只有二十四顆牙。一天，“三十六牙”討飯至靈山，見一個(gè)人家剛請客完畢，便向主人討飯吃。主人說：“我家沒什么菜，舀碗飯給你吃吧”。于是，主人用盛肉的碗舀了飯，加些菜?！叭馈庇X得飯?jiān)匠栽胶贸?，便說“靈山十八彎，世世代代做高官”，后指袖而增。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有一個(gè)故事來許國相關(guān)。許國原先在靈山開過私塾，與旁邊一賣毛豆腐的關(guān)系好，每天下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)去吃毛豆腐，日久二人關(guān)系甚密，結(jié)為兄弟，后許國進(jìn)京為官，可此人仍在靈山賣毛豆腐。有一年，靈山一座廟宇被一外地和尚霸占了，靈山人到各處告官，</p>