<p class="ql-block"> 百歲宮，始建于明崇禎年間，是九華山乃至中國唯一稱作“宮”的漢傳佛教古代寺院。西藏的布達(dá)拉宮和北京的雍和宮，皆為藏傳佛教寺院。</p><p class="ql-block"> 說起百歲宮，先講兩個關(guān)于百歲宮和無瑕禪師的傳奇故事。</p><p class="ql-block"> 一是百歲宮的來歷。</p><p class="ql-block"> 無瑕禪師，明代順天府宛平（今北京豐臺區(qū)蘆溝橋畔）人，自幼出家于五臺山，法號海玉，字無瑕，二十六歲時云游至此，穴居于九華山摩空嶺，饑食野果，渴饑山泉，苦修百年。他每隔二十天采一次自己的舌尖之血調(diào)和金粉、朱砂，歷時二十八載抄就《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷，總計約四十二萬字。無瑕禪師圓寂三年后，崇禎皇帝夜夢一僧，聲言自己身在九華山并求建寺院一座。一王姓欽差奉崇禎之命遍尋九華山而未得，后因夜見東崖及神光嶺屢放光霞，白天再次率眾細(xì)尋，終于在一密封的山洞中發(fā)現(xiàn)了早已坐化但肉身不腐的無瑕禪師，以及置于其身邊的自傳一篇和“血經(jīng)”八十一卷。崇禎帝聞奏大喜并深為感動，遂撥金建寺供奉肉身，并敕封無瑕禪師為“應(yīng)身菩薩”。所建寺院，初名“摘星庵”，后改“萬年禪寺”，因無瑕禪師圓寂時一百二十六歲（一說110歲，一說124歲），寺院又是朝廷敕建，故習(xí)稱“百歲宮”。</p><p class="ql-block"> 二是無瑕禪師顯靈退火的故事。</p><p class="ql-block"> 清康熙五十六年（公元1717年）百歲宮遭火。眼見救火無望，幾位老僧欲將無瑕肉身移至殿外，但任憑眾人如何用力，無瑕禪師安然不動。火勢漸大越逼越近，眾僧情急無奈哭拜道：“禪師若是不走，我等愿與禪師共生死！”此時暴雨驟降，大火幾乎瞬間熄滅！驚喜之余抬頭再看，無瑕禪師原本作合掌之勢的手臂變?yōu)槲⑽⑻?，分開，掌心向下呈遮擋按壓狀。于是眾僧都認(rèn)為是無瑕禪師顯靈滅了大火保全了百歲宮及自己的性命，對無瑕禪師更加敬慕尊崇，并更加盡心保護其肉身。無瑕禪師肉身是今天十方信眾來到九華山所能見到的最古老的一尊肉身，迄今已有約四百年了。</p> <p class="ql-block"> 步行上百歲宮，通常有兩條路線：一是沿祇園寺左側(cè)小道和臺階攀行近一個小時；二是穿祇園寺而過，從寺后石階上行，雖然近些，但也需二三十分鐘。從我們目前所在位置到祇園寺，需經(jīng)虎形山車站返回，還有較長的一段路要走。由于行程安排較緊，而且此時我們已從化城寺行經(jīng)天池寺到達(dá)百歲宮索道下站附近。于是我們選擇了乘坐纜車上山。去往百歲宮的纜車是往復(fù)式地軌纜車，俗稱“觀光小火車”，恐高膽小也不用怕，幾年前在黃山的西海大峽谷和洛陽欒川的雞冠洞我們坐過兩次。但我疑心這里的索道應(yīng)該沒有黃山那么長，因為在黃山從谷底沿山體升到石床峰的天海站全長近九百米，單程票價一百塊，而這正是百歲宮索道往返的價格。</p><p class="ql-block"> 買票，上車，約五分鐘后下纜車左轉(zhuǎn)是一條相對平緩的步道，腳下臺階一側(cè)傍山一側(cè)臨崖，一路蜿蜒直達(dá)百歲宮。</p><p class="ql-block"> 百歲宮也是依崖而建，左側(cè)墻外即是萬丈深淵。山門殿白墻黛瓦，匾題“百歲宮”為曾任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初先生所書。殿內(nèi)佛龕供奉著彌勒佛像一尊，作通常所見的袒腹大笑狀，讓人油然想起那副有名的對聯(lián)——“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人”。其實我覺得彌勒之笑未必是在嘲笑世人，也許是點化眾生心無所住，保持寬廣的度量和胸懷，以容己之心容人，笑對生活中一切波折煩惱。</p> <p class="ql-block"> 大殿墻瓦與山門無二，上方懸額一塊，題為“欽賜百歲宮，護國萬年寺”，細(xì)看之下，竟是黎元洪手筆。趙樸初先生不僅是杰出的愛國宗教領(lǐng)袖，具有極高的佛學(xué)素養(yǎng)，還是一位優(yōu)秀的書法家，寺院和其它宗教場所看到其題字不足為奇。但對于黎元洪，我只知其曾畢業(yè)于天津水師學(xué)堂，參加過中日甲午海戰(zhàn)與武昌起義，先后擔(dān)任過湖北都督和中華民國大總統(tǒng)，其墨寶我還是第一次見到。</p><p class="ql-block"> 無瑕禪師真身供奉于主殿釋迦牟尼佛的后面，需由側(cè)門進入。</p><p class="ql-block"> 站定合掌，見無瑕禪師身披袈裟盤坐于佛龕之內(nèi)，微向前傾，其兩臂略抬果真呈分掌按壓之勢。雖表面裝金，但仍可見其從容沉靜面露安詳與慈悲。這讓我更加確信其顯靈退火之事并非傳說。佛龕上方高懸一匾，上書“應(yīng)身菩薩”，只因殿中光線稍暗，不知是否崇禎帝御筆。都說“來到百歲宮，萬事好成功”，但我想在這位一百二十六歲圓寂的得道高僧面前虔誠禮拜，人們所求的大半應(yīng)該是自己及家人的平安與健康吧。殿內(nèi)不許拍照，但還是看到有的游客舉著手機。也許這不是他們不文明，而是出于親見無瑕禪師肉身后的驚異和崇敬。我沒有拍照，本文所插照片是后來兒子傳給我的。唯愿見者及家人平安康健六時吉祥！</p> <p class="ql-block"> 百歲宮左前方的二樓上還有一座“五百羅漢堂”，據(jù)說按男左女右或第一只腳進門的方向數(shù)至自己的年齡，所對應(yīng)的那尊即是自己的本命羅漢。杭州靈隱寺也有這樣羅漢堂，大約十年前我們?nèi)ミ^。因此只在樓下等孩子上去轉(zhuǎn)了一圈，即出百歲宮沿原路返回。</p><p class="ql-block"> 來九華山之前，在抖音視頻上看到游客展示的一尊天然睡佛，說是就在百歲宮附近，但一路走來我們并沒看到。遺憾之中與妻兒談及，兒子說來時途中好像看到了指示牌。于是滿懷欣喜一路尋至索道上站，所幸最終沒有錯過。立于正對索道出口的觀景臺上憑欄東望，遠(yuǎn)處群山應(yīng)該是我們明天要去的大小花臺。藍(lán)天白云之下，那山頂輪廓赫然是一尊睡佛的側(cè)臉，頭朝南方，面仰蒼穹，額、眼、鼻、口、下巴，甚至連睫毛和喉結(jié)都清晰可見。佛像法相圓潤，莊嚴(yán)慈祥，可謂神形兼?zhèn)?，妙然天成。前些年在浙江普陀山，我們也曾見過一尊“海上睡佛”，佛頭佛身佛腳俱備，但那時是頗費了一番想象力的，因為所謂“睡佛”只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個大致樣子，完全沒有眼前這尊清晰逼真得讓人震撼。十幾位游客或舉起手機或合影留念或合掌禮拜，驚嘆議論之聲不絕于耳。</p><p class="ql-block"> 這些游客應(yīng)該如我一樣走過不少地方，奇峰怪石也肯定不是第一次見到。但如果此刻面對的是嶗山的“仙桃石”或黃山的“仙人曬靴”“猴子觀?！保蚁胨麄兾幢貢绱伺d奮。因為那些奇石最多只是讓人驚嘆于大自然的鬼斧神工，而懷著一顆虔誠之心來到這“蓮花佛國”九華山，在瞻拜了地藏王菩薩和無瑕禪師之后，又能有幸如此真切地目睹這么一尊栩栩如生的天然睡佛，誰能不心有所期激動異常呢？</p> <p class="ql-block">（我的微信公眾號，感謝閱讀關(guān)注）</p>