<p class="ql-block">宏村，無疑是一塊風水寶地，依山傍水，氣候溫和，現(xiàn)在的居民大多是汪彥濟一族的后代。據(jù)史料記載，南宋紹興年間（1131年），汪彥濟率領家族人馬遷居到雷岡山下建宅，至明代已有140余幢。即便是現(xiàn)在走進宏村，數(shù)百年歷史的房屋依然隨處可見。</p><p class="ql-block">從黃山市前往黟縣的宏村，約70公里的路程基本上都是在山溝里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，清澈的小河、小溪伴著公路蜿蜒向東南方向穿行，大概1小時就到達了目的地。</p> <p class="ql-block">古時候建設的羊棧河石孔橋頭，在旅游興起之后建了一座門樓，上書“宏村”二字，門樓下設為驗票處。我們在導游的帶領下，來到宏村的南湖岸邊，著名的“南湖書院”就在湖對岸，水墨般的南湖上泛著一條白色的鱗光，格外耀眼。</p> <p class="ql-block">南湖中那個石條砌成的小路連接兩岸，路中央有一座石拱橋，不少人將它作為寫生的首選，久而久之，“畫橋”的美譽就降到這座石拱橋身上。</p><p class="ql-block">在不同的角度，不同的距離去觀察這座畫橋，能給你帶來不一樣的感覺。從東側(cè)拍照，近處的白墻黛瓦成了它的背景，遠處的蒼翠青山成了它的襯托；從西側(cè)拍攝，白色的石拱橋猶如南湖里的一只眼睛，在由藍變綠的湖水里格外顯眼，拉近鏡頭，橋上的游客與它融為一體，朦朧的倒影為它增添了幾分嫵媚。</p> <p class="ql-block">在導游的帶領下，我們在宏村穿街走巷，青灰色的馬頭墻高低錯開，層層疊疊的飛檐如畫筆勾勒的線條，在藍天的映襯下格外分明；白墻黛瓦的徽派民居沿著街巷次第排布，墻面偶有歲月留下的斑駁痕跡，像水墨印染的底色；穿村而過的溪流清澈見底，時而繞過民居的墻角，時而穿過石橋的洞下，婉如一幅流動的水墨小品。</p> <p class="ql-block">宏村業(yè)余徽劇團有百年歷史，經(jīng)常演出《打豬草》、《天仙配》等劇目，演員唱腔婉轉(zhuǎn)，吐字雖不算清晰，但曲調(diào)優(yōu)美；男演員大概是花旦角色，花里胡哨的頭冠、紅彤彤的臉龐、三尺多長的胡須，在華麗服飾的點綴下，頗有些派頭。我們看了大概兩三分鐘，在導游的催促下，只得與他告別。</p> <p class="ql-block">在宏村遛達的過程中，天空陰沉沉的，時不時的滴點雨滴。來到月沼后不久，天空晴朗起來，我也激動起來了：終于可以拍到好照片了！灰暗的天空變得明亮，灰白色的云彩里出現(xiàn)了幾片湛藍色的天空，那樣純凈，仿佛藍精靈一般，使月沼的上空即刻有了生機。</p><p class="ql-block">月沼又稱月塘，是宏村人工修建的半圓形池塘，位于村落中心，四周環(huán)繞著徽派民居與祠堂。我站在月沼邊遠眺，只見水面如鏡，將周圍的白墻、馬頭墻、雕花窗欞、飛檐翹角完整倒影其中，連天空的云朵、岸邊的古樹都清晰地“印在”水里，形成“上下對稱”的絕美畫面。</p><p class="ql-block">在這里，我從不同的角度拍攝到了理想的照片，同時也被古人創(chuàng)造出的水系所驚嘆：宏村以羊棧河為生命之源，人工打造出南湖、月紹和水圳，它們與自然環(huán)境相結合，構成了“牛形水系”。作為“牛形水系”中的“牛胃”，月沼位于村里人口聚集的地方，承擔調(diào)節(jié)水量、消防灌溉的功能，又為居民提供生活用水，從而確保了人們的正常生活，使汪氏家族生生不息。</p> <p class="ql-block">汪氏家族在宏村沿續(xù)了900多年，留下了許多珍貴文物，分別展示在數(shù)個廳堂里。</p><p class="ql-block">樂敘堂位于月沼北岸，是汪氏祠堂的名稱，寓意“秩敘敦倫，永履和樂”，是家族聚會的場所。進門就看到六扇屏風，正面刻有朱熹家訓，背面記載宗祠事宜，建筑風格保持明代特征。</p><p class="ql-block">椿和堂是三間帶花廳的住宅建筑，名稱寓意父母健康長壽，以楹聯(lián)、彩繪和木雕為載體，藝術體現(xiàn)徽州尊祖敬宗、讀書積善的文化傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">傍云堂又名秀才弟，原為清末秀才住所，以其精湛的木雕藝術和獨特的文化內(nèi)涵稱著。</p><p class="ql-block">承志堂是清末鹽商汪定貴的住宅，以其宏大的規(guī)模、精湛的木雕藝術和富麗堂皇的裝飾被譽為“民間故宮”。</p> <p class="ql-block">承志堂的“百子鬧元宵”木雕，100個孩童姿態(tài)各異，衣紋流暢如真絲，敲鑼的、打鼓的、挑燈籠的和猜謎語的，全套登場。兩側(cè)各有一支舞龍隊，每隊5人，他們舉著彩龍似在奔跑。對面的橫梁上還有一幅刻劃老外的木雕，有城堡、有牧師、還有受信的子民。最奇特的是，在這幅木雕的上方，有一組動物的雕像，和平鴿羽翼上的花紋清晰可見，兩側(cè)各有一只看不出是什么動物的神獸，夸張的頭顱和皮毛，讓人不寒而栗。</p><p class="ql-block">宏村的建筑除了木雕精美之外，還有磚雕和石雕，每一件雕塑作品或是包含獨特的意義，或是有一段精彩的故事，展示了讀書入仕、經(jīng)商致富的理念。</p> <p class="ql-block">宏村的民居幾乎都有天井，這是徽派建筑的靈魂。天井呈長方形，四周屋頂向內(nèi)傾斜，雨水順瓦溝匯入天井，再通過暗渠排入水圳，這叫“四水歸堂，肥水不流外人田”。天井采光通風，冬曖夏涼，是天然空調(diào)。</p><p class="ql-block">天井如一塊“天然畫框”，框住院外的青山、古樹和藍天。這種“借景”手法，讓有限的室內(nèi)空間與無限的自然相連，是中國人“小中見大”的審美智慧。</p> <p class="ql-block">南湖書院是座具有傳統(tǒng)徽派風格的古書院，一湖碧水位于書院前，連棟樓舍接著書院，黛瓦粉墻，與碧水藍天交相輝映。其中的志道堂是講學的地方，不少帶孩子來的游客，紛紛讓孩子坐在古代學子讀書的課桌前，裝模作樣的拍著照片。</p><p class="ql-block">宏村的廳堂里大多都有楹聯(lián)，內(nèi)容豐富，頗具寓意。志道堂大廳的柱上書有：“慢研竹露裁唐句，細嚼梅花讀漢書”。</p><p class="ql-block">在其他廳堂里我看到的對聯(lián)還有：“善為玉寶一生用，心作良田百世耕”。</p><p class="ql-block">“非因報應方為善，豈為功名始讀書”。</p><p class="ql-block">“慈孝后先人倫樂地，詩書朝夕學問性天”。</p><p class="ql-block">一個屏風上摘錄了《三國志. 蜀志傳》中的句子：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。</p><p class="ql-block">這些中華民族的傳統(tǒng)美德，對于當下的年輕人而言尤為重要，來旅游的家長如果能把這些對聯(lián)的內(nèi)涵講給孩子聽，想必他們會潛移默化地吸收。</p> <p class="ql-block">在宏村我感受到了獨特的古韻氣息，無論是漫步在宏村的青石板路上，看白墻黛瓦與溪流相映；還是坐在月沼邊的石階上，靜靜欣賞水中的建筑倒影；亦或是走進古民居，看雕花窗欞與天井營造的光影，都能感受到這份獨特的韻味：水墨江南話詩情。</p> <p class="ql-block">當我們返回宏村的村口，我再次被這里的景象震撼到了：南湖的上空，或許是天空打翻了靛藍的瓷瓶，才讓白云間洇出一片片澄澈的藍，像被陽光吻過的藍寶石碎屑，輕輕嵌在蓬松的云絮中，倒影在水里構成藍白相間的畫面。岸邊的白墻黛瓦也耐不住這份溫柔，悄悄將自己的輪廓映在水面，風過的時候，水面輕輕晃了晃，藍天、白云、白墻、黛瓦便揉在了一起，卻不凌亂，反倒像畫師故意暈開的墨色，多了幾分朦朧的詩意。這一刻我才意識到，原來最難得的畫，從不是筆墨繪就的，而是天地與水的私語，是自然在人間偷偷播撒的溫柔。</p> <p class="ql-block">村口有幾棟新建的房屋，馬頭墻十分顯眼，它是徽州特有的建筑風格。徽州地區(qū)山地多，耕地少，房屋密集且多為木結構，極易引發(fā)火災。清代弘治年間（1503年）的一場大火后，當時的徽州知府何歆，就在當?shù)赝菩小拔鍛魹槲?，劈以高垣”的政策，要求每五戶人家建造高出屋頂?shù)碾A梯式防火墻，形成類似馬頭的造型，既防止火災蔓延，又形成獨特的建筑景觀。由此延伸至今，成為徽派建筑的典范。</p> <p class="ql-block">900年時光的古村，不是“凍結的標本”，而是“流動的生命”：水在流，人在住，文化在傳承，正如村口的那兩棵大樹，根深葉茂，生機勃勃。</p><p class="ql-block">宏村的魅力，不僅“畫境”優(yōu)美，而且“意境”深遠，它是我們先人們用不老的時光，寫就的“天人共生”的中國樣本。</p> <p class="ql-block">夜色將月沼揉成一汪墨玉，岸邊的燈火卻不肯讓它全然沉寂。檐角的曖黃燈籠垂落光暈，像給水面綴了圈細碎的金箔，微風拂過，那些光點便隨著漣漪輕輕晃蕩，連帶著倒影的粉墻黛瓦也軟了輪廓。</p><p class="ql-block">此時此刻，我已經(jīng)醉了。</p><p class="ql-block">“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！?lt;/p>