<![CDATA[<button id="i4pox"></button>]]>|
|
|
| |
|
|
<![CDATA[<legend id="i4pox"></legend>]]> | |
| <p class="ql-block"> （上篇） </p><p class="ql-block">（每個人都在距離自己最近的地方活著，每個人又都活在別人的遙遠里，這就是世界。）</p><p class="ql-block">新疆是一個遠方，對于去過新疆或沒有去過新疆的人，它都是一個遙遠的地方，沒去過新疆的人，新疆是文化心理上的遠方，去過新疆的人會加上一個遠，就是地理之遠，新疆對整個世界來說都是一個遙遠的地方。</p><p class="ql-block">想到遠方的魅力和誘惑，我的內(nèi)心就劇烈的揺晃，我在遙遠的地方想著遙遠的新疆，可我對新疆的認知幾乎為零，要出發(fā)了，才開始左圖右史讀新疆的。</p> <p class="ql-block">到新疆旅游首先要經(jīng)歷坐車的體驗，每天八、九個小時的車程，高速路上還限速70，挺好一大巴就這么吭吭唧唧的在路上搖晃，乘客有怨言又不好說，大家明白夫和妻是榮辱關系，乘客和司機卻是生死關系的道理，也就不說了。結果是男人坐的屁股開花，女士們則披頭散發(fā)，有了這種體驗后誰還會去減肥，屁股像磨盤一樣才有支撐力。</p><p class="ql-block">車窗外荒蕪衰敗，一片暮秋的潦草，這跟寧夏的戈壁灘有什么區(qū)別，感覺有點失望。</p><p class="ql-block">前方忽然攢動起來，終于熬到了景區(qū)，新疆的風景，沒有江南那種婀娜多姿的框范，一經(jīng)形成，就難以遏控。每一根枝條，每一條湖泊，每一座山脈，都一反矝持、拘謹和彬彬有禮的常態(tài)，張揚著生的自由，活的暢快，勃舒而剛強，倜儻不羈而又落落大方，盡情釋放著被拘泥被束捆的生命能量，是活生生，熱辣辣的生命激情。這里的分寸感完全消失，眼睛和手機也瞬間被喂飽。就像武俠小說里講的，主角受傷，跌落懸崖，本以為是落難，結果意外的發(fā)現(xiàn)了武功秘籍。</p><p class="ql-block">山河有約，一眼千年，這就是新疆。</p> <p class="ql-block">全國人民都說新疆大，可你知道到底有多大，在新疆境內(nèi)，競然有42個火車站，28個機場。新疆有多大，大到快遞都害怕。如果你在新疆旅游一圈，相當于逛了兩個法國，4個日本，5個意大利，6個新西蘭，7個英國，16個韓國的面積。</p><p class="ql-block">為什么新疆不包郵，當你在最東邊的哈密看完日落，立馬坐飛機到最西邊的喀什，還能看到日落，當你坐了兩個小時的飛機，問空姐我們現(xiàn)在出新疆了沒有，空姐客氣的回答你，我們還沒有出縣呢。這可一點沒有夸張，僅新疆一個若羌縣，就相當于兩個浙江省的面積，當長三角的快遞已經(jīng)到達時，新疆的快遞還沒岀縣。</p><p class="ql-block">世界綠洲多處在內(nèi)流區(qū)域，新疆也不例外。新疆離海洋最遠，但河流卻最多，準噶爾盆地從東往西，依次排列著烏魯木齊河、頭屯河、呼圖壁河、瑪納斯河、奎屯河、古爾圖河、精河……</p> <p class="ql-block">天山冰雪融化灌溉到的地帶叫草原，部分灌溉到的地帶叫戈壁，完全灌溉不到的地帶叫沙漠，天山上的冰川融雪所到之處，澆岀一片綠洲，綠洲的大小，決定了城市的大小，一切源于水的存在。</p><p class="ql-block">南方的山勢，動輒說什么易守難攻，西部的山川冰峰，分布得嶙峋驚險，根本是人跡罕至，但穿越它們的，就是絲綢之路。</p><p class="ql-block">到了天山你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，天山兩側，陽坡長草，陰坡長樹，它怎么會這么有序？原來這是冰川雪水摧發(fā)的奇跡，融雪順坡而下，流到哪里，花草就開在哪里，牛羊就跟到哪里，牧人就追逐到哪里，于是，山坡兩側的綠洲，人煙輻輳，城鎮(zhèn)錯落，積雪融化，千千萬萬的花草樹木，陡然間自荒枯的大地上生長起來，充滿生機，葡萄一串擠著一串，石榴一個踢著一個，豐收的果實采摘到胳膊發(fā)酸，土地卻一點也不累。</p> <p class="ql-block">傍晚，農(nóng)人牽著大耳驢自無花果樹下回家，他簡單的家，墻角一株石榴樹花開正旺，緋紅的花朵映著白墻，院門口一顆桑樹老根盤旋，院門口種桑樹，這和漢人的理念是不一樣的，這顯然是一種對待自己，對待他人，對待環(huán)境的態(tài)度。他們被嚴酷的新疆嬌養(yǎng)著，最好的空氣，最好的水果，最好的莊稼，最好的奶，最好的蜜，最好的牛羊，最好的古樸人情。這一切，像賽里木湖那樣洞徹。綠洲下，總有一個男的帶著一個女的在葡萄架下慢慢老去，變成每個村莊的祖父祖母。</p><p class="ql-block">在這片土地上，?生活著55個民族，世居民族包括維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等13個。</p><p class="ql-block">也許是新疆的干燥，這種遙遠的地理環(huán)境，練就了新疆人看東西與內(nèi)地人不一樣的眼神，這種眼神跟新疆遙遠的地理環(huán)境有關，一眼望不到邊，太陽直射下來，你的眉毛必須朝下沉，眼睛也要向里凹，久而久之你的眼睛就陷進去了，眼球就朝里邊長了，你就變成了這樣一種看人的眼睛了，這是新疆人與內(nèi)地人不同之處。對一個普通人來說，新疆就是一個遙遠的地方，但對于生活在這里的新疆人來說，現(xiàn)實近在眼前，無所謂遠近。</p> <p class="ql-block">眾所周知，新疆塔里木盆地是古代世界四大文明的匯聚之地，古代的各大宗教曾經(jīng)相遇在新疆，古代的幾大語系:漢藏語系、印歐語系、阿勒?語系等，曾經(jīng)在新疆相遇。那么多在世界各個區(qū)域發(fā)育成熟的文明，跋山涉水，在遙遠的新疆相遇，這種奇遇值得我們?nèi)ヌ接?。都說新疆人是語言大師，能講幾種語言，除了語言環(huán)境外不排除有遺傳因素。</p><p class="ql-block">我們的漢文化朝西北延伸，到了新疆沒有再朝北延伸，波斯文明、古羅馬文明、阿拉伯伊斯蘭文明也是一樣的，到達塔里木盆地、準噶爾盆地的時候，沒有朝東方延伸，印度佛教文明是一個特例，它經(jīng)過新疆在內(nèi)地生根。</p> <p class="ql-block">魏晉南北朝時期，新疆地區(qū)作為絲綢之路的重要節(jié)點，經(jīng)歷了多元文化的交融。?儒家經(jīng)典的傳入與“大一統(tǒng)”國家觀念的傳播是這一時期的文化特征之一?，同時當?shù)匚幕c中原儒家文化、佛教文化等相互影響，形成了獨特的文化景觀。所以，儒家文化沒有錯，它只是被別有用心的人利用了。</p><p class="ql-block">在這種環(huán)境中浸泡多年，對這個世界也就有了多種不同的認知。到新疆旅游的內(nèi)地客，在一個飯桌上，有漢文化的東西，也有維吾爾族文化的東西，那大家其樂融融，這就是一種多元，也是一種包容。</p><p class="ql-block">漢人至今保留著貼門神的習俗。殊不知，唐王李世民年老睡不著覺，眼睛閉著感覺旁邊就布滿鬼魂，他害怕，就讓他的兩位大將程咬金和尉遲敬德帶刀守衛(wèi)在床兩邊，整夜護衛(wèi)他睡覺。最后李世民也是憐憫兩位老將，就讓畫師把這兩位老將軍的像畫了貼在門上，一邊帖一位，這就形成了門神，這個門神中的尉遲敬德就是新疆和田人，唐代是一個多么開放的時代，它用全部的胸懷向西開放，接納西域，唐王讓和田的一個少數(shù)民族帶刀待寢在他旁邊，這需要一個多大的胸懷和信任。</p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)）</p><p class="ql-block"> 2025年9月</p><p class="ql-block">上圖一喀納斯湖</p><p class="ql-block">上圖二賽里木湖</p><p class="ql-block">上圖三大巴扎</p><p class="ql-block">上圖四天山天池</p><p class="ql-block">上圖五魔鬼城</p><p class="ql-block">上圖六天山草原</p><p class="ql-block">上圖七火焰山</p><p class="ql-block">上圖一～六為網(wǎng)上摘圖</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>