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| <p class="ql-block">我的家鄉(xiāng)廣靈水神堂</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洪門寺廟依山而建，坐落在桑干河畔。是一座歷史悠久的佛教遺址。始建于隋末，現(xiàn)存建筑主要為明代重修遺跡。河岸綠植蔥蘢，蜿蜒于溝壑。寺廟建筑不大，有別于渾源懸空寺。它沒有木棍的支撐，就依山勢而建，建在懸崖峭壁的巨石間，坐北朝南，從遠(yuǎn)處看，夾在一塊奇形怪狀的巨石之間。它以天然巖洞為基礎(chǔ)，輔以人工精心開鑿，整體分為三層，渾然天成地實現(xiàn)了自然景觀與人文建筑的完美融合，幾乎占據(jù)了半壁山崖。</p> <p class="ql-block">熟知桑干河，是源于著名作家丁玲創(chuàng)作的長篇小說《太陽照在桑干河上》。桑干河是海河的重要支流，也是永定河的上游流域，自朔州、大同流入河北，是重要的京津冀水源涵養(yǎng)地。它見證了歷史的變遷，承載著當(dāng)?shù)匕傩盏那楦?。一條河孕育著一方百姓，繁衍生息，源源不斷。</p> <p class="ql-block">在長城一號公路上蜿蜒行駛。瓦藍(lán)的天空，漂浮著幾朵白白的云朵，感覺觸手可及。夏季的大山格外的漂亮，硬朗不失風(fēng)度，溫柔兼顧優(yōu)雅。</p><p class="ql-block">一路在姐妹們的歡聲笑語中，在美麗的自然畫卷中前行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">河北蔚縣一柱香。沿著盤山公路，一路的山峰形態(tài)各異，惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">大同華巖寺。</p> <p class="ql-block">走在華嚴(yán)寺的庭院里，我仰望著那座遼代大殿——薄伽教藏殿，殿內(nèi)的合掌露齒菩薩，笑容溫婉，被譽為“東方維納斯”。遼金的建筑風(fēng)格，既有游牧民族的豪邁，又有中原文化的精致，正如這座城市的氣質(zhì)，包容而多元。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">覺山寺，位于山西省大同市靈丘縣城東南1覺山山腰。覺山又稱懸鐘山、普照寺。寺周高山環(huán)抱，寺內(nèi)古柏森森，景色宜人。</p><p class="ql-block">覺山寺，創(chuàng)建于北魏孝文帝太和七年。整座寺院精巧玲攏，錯落有序，但最為稱奇的是覺山寺的白塔、水井和山峰在同一個高度上，都是13丈，留下了“塔井山齊(奇)”覺山寺的美名。</p><p class="ql-block">覺山寺四周山勢相互綿延，形似蓮臺。東側(cè)有兩個山頭對在一起，形成一個凹宇形，像擱毛筆的筆架，名叫筆架山，代表的是文運亨通；東南側(cè)的一座形似棺材的山頭高高凸起，古代棺有時也通“官”，材通“財”，那么棺材即有官有財。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔</p> <p class="ql-block">塞之上，雁之北，有佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔，是世界上現(xiàn)存最古老、最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。木塔建成于遼清寧二年（公元1056年），據(jù)今已近千年。千百年來，木塔”雷擊不焚、強震不倒、戰(zhàn)火不毀”，堪稱世界奇塔。</p><p class="ql-block">今天終于見到了千次萬次想念的應(yīng)縣木塔。</p><p class="ql-block">一眼千年，一眼便深深的被震撼到了。在藍(lán)天白云之下，木塔更加顯的宏偉壯觀，氣勢恢弘。感嘆于一千年以前工匠們的精湛技藝，絲絲入扣，相得益彰。</p><p class="ql-block">在炎熱的夏天，這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)。塔周圍的小燕子成群結(jié)隊，飛來飛去。抬頭仰望，白云在快速地移動，塔似乎也在快速地移動，這一神奇現(xiàn)象讓人驚嘆不已！自然之妙，可謂妙不可言。</p><p class="ql-block">一部黑神話悟空，讓山西的古建可以名揚四海。而古都大同也開始熠熠生輝。千年悠久的歷史，貢獻了自己舉足輕重的力量。</p><p class="ql-block">文化是不可滅的，是可以源遠(yuǎn)流長的。千年只是一個數(shù)字而已，是可以與你同日而語，相遇今朝的。</p> <p class="ql-block">大同九龍壁</p> <p class="ql-block">大同代王府</p> <p class="ql-block">廣靈極樂 寺</p> <p class="ql-block">廣武長城，在塞北大地，猶如一條巨龍蜿蜒在恒山之巔。</p><p class="ql-block">“廣武長城位于山西省朔州市山陰縣境內(nèi)，緊鄰雁門關(guān)，橫亙于大同盆地與忻定盆地之間，是歷史上中原與北方游牧民族的天然屏障。歷史上“欲圖雁門，首取廣武”，攻破廣武才能威脅中原。它與雁門關(guān)共同構(gòu)成“雙關(guān)四口十八隘”的嚴(yán)密防御體系，被稱為“北門鎖鑰”。</p><p class="ql-block">這里未經(jīng)大規(guī)模人工修復(fù)，保留夯土包磚結(jié)構(gòu)，風(fēng)化痕跡明顯，被譽為“原汁原味的古長城”，曾作為北京八達(dá)嶺長城修復(fù)的參考范本。”</p><p class="ql-block">“月亮門原名“穿心樓”，建于明萬歷三十三年（1605年），由巡撫都御史李景元主持修筑，是廣武長城敵樓的一部分。因敵樓殘存的拱形券洞形似一輪明月，且月光穿透時景象獨特，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“月亮門”。站在月亮門上，俯瞰整個塞北大地，激動之情溢于言表?！皢柹n茫大地，誰主沉浮？”“泱泱華夏，巍巍中華”！</p><p class="ql-block">在廣武長城的不遠(yuǎn)處，有一處沉默的歷史見證者們，他們就是廣武漢墓群。墓群封土連綿如丘，歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨仍屹立塞外。唐代詩人王翰“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的慨嘆，在此地尤為貼切。每一座墓冢背后，可能是戰(zhàn)死沙場的無名士卒，或是終老邊關(guān)的移民家族，共同構(gòu)成“秦時明月漢時關(guān)”的永恒意象。”</p><p class="ql-block">“廣武漢墓群不僅是漢代喪葬制度的實物標(biāo)本，更是一部鐫刻在黃土中的邊塞史詩。它讓人遙想金戈鐵馬的歲月，亦引發(fā)對戰(zhàn)爭與和平的深思。正如黃河新聞網(wǎng)所述：“千百年后，這些墓冢仍如列陣的士兵，佇立在塞外秋風(fēng)之中”——沉默卻震撼人心?！?lt;/p><p class="ql-block">又一次的踏足在歷史的長河之上。感嘆于祖先文明之巔，沉浸在征戰(zhàn)沙場之吶喊。一代代華夏兒女前仆后繼，傳承著千百年文化底蘊與精髓，續(xù)寫輝煌燦爛的歷史進程，直至現(xiàn)在，源遠(yuǎn)流長，不衰……</p> <p class="ql-block">每一座千年古寺都在述說著不一樣的千年故事。每一尊佛像都在庇佑著自己腳下的的一方水土。他們或含笑，或遠(yuǎn)視，或與你對視，都在牽引著你，讓你感到一種溫暖、神圣、善意之心油然而生。</p><p class="ql-block">朔州市崇福寺作為一座跨越千年的古剎，崇福寺始建于唐高宗麟德二年（665年），由唐代名將尉遲敬德奉敕監(jiān)造，初名“林衙院”。遼代時曾被契丹政權(quán)征用為官府衙署，更名為“林太師府”，后因傳說寺內(nèi)屢現(xiàn)祥光，復(fù)歸為佛教寺院，稱“林衙寺”。</p><p class="ql-block">步入崇福寺，唐代的恢弘格局、金代的華麗細(xì)節(jié)與明清的修繕痕跡層層疊加。彌陀殿內(nèi)佛像低眉垂目，壁畫中飛天衣袂翻飛，令人恍若置身金代佛國，感受“令人懔稟若對神明”的莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">崇福寺的千年歷程，是中華文明“生生不息”的縮影——從尉遲恭的唐風(fēng)初建，到金代女真族的藝術(shù)融合，再到今日數(shù)字時代的文旅重生。它不僅是朔州的“泛著華光的名片”，更是一座跨越時空的“丹青妙筆”，以建筑為紙、歷史為墨，書寫著永恒的文化對話。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)</p>