<p class="ql-block">江西，鐘靈毓秀，人杰地靈。這里不僅是中國(guó)革命的紅色熱土，更孕育了中華歷史文化的一座座文明豐碑，歐陽修、文天祥、王安石、湯顯祖，成就了中華文化的絢麗篇章；而景德鎮(zhèn)的陶瓷、新干商代的青銅器、?；韬畹狞S金，淬火千年，古韻悠悠，江西的先民們用他們的智慧和巧手，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)令世界驚艷的工藝傳奇，譜寫了一曲曲人類文明的精彩樂章，展現(xiàn)了江西在中華文明進(jìn)程中的作為與巔峰價(jià)值。</p> 千年瓷都—景德鎮(zhèn) <p class="ql-block">千百年來，景德鎮(zhèn)以其悠久的制瓷歷史、完備的產(chǎn)業(yè)體系，精湛的制瓷技藝、美輪美奐的陶瓷產(chǎn)品享譽(yù)世界，歷代名瓷精美絕倫，器行天下。</p> 北宋，景德鎮(zhèn)青白瓷晶瑩剔透，藝冠群窯；元代創(chuàng)燒出驚艷全球的成熟青花、釉里紅、青花釉里紅、霽藍(lán)等陶瓷新品種，迎來了五彩繽紛的彩瓷時(shí)代。 中國(guó)陶瓷博物館的鎮(zhèn)館之寶“元青花纏枝牡丹紋梅瓶” ，采用高嶺土做胎，蘇麻離青為原料，胎骨細(xì)膩堅(jiān)致，釉色明凈瑩澈。器身自上而下繪有五層圈帶紋飾，青花構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，主題突出，是元代青花瓷中的極品。這件梅瓶體現(xiàn)了不同文化的交匯融合，在中外文化交流史上占有重要地位。 <p class="ql-block">江西省博物館的鎮(zhèn)館之寶“元·青花釉里紅樓閣式人物谷倉(cāng)”分上下兩段，兩段及中間的活動(dòng)式倉(cāng)門可拆卸，造型復(fù)雜。四周門廊上雕塑人物十八個(gè)，有舞俑、樂俑、侍女俑、侍衛(wèi)俑等。倉(cāng)門兩旁書楷體七言對(duì)聯(lián)，背面書正楷墓志。整座谷倉(cāng)雕塑精微，栩栩如生，展現(xiàn)了一幅盛世豐年歌舞升平的歷史畫卷。谷倉(cāng)燒造難度極大，集青白釉、紅釉、青花、釉里紅四種高溫釉、彩于一器，是迄今所見唯-一件有明確紀(jì)年的元代青花釉里紅器</p> <p class="ql-block">明代，隨著御器廠的建立，官窯和民窯相互促進(jìn)，蓬勃發(fā)展，霽紅與霽藍(lán)珍如寶石，斗彩與五彩爭(zhēng)奇斗艷；清代康、雍、乾三朝，景德鎮(zhèn)推陳出新，精品不斷，秀美的青花瓷、富貴的粉彩瓷、絢麗的色釉瓷、透亮的薄胎瓷以及巧奪天工的雕塑瓷，無一不是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶</p> 建立在明清御窯廠遺址之上的景德鎮(zhèn)御窯博物館，設(shè)計(jì)創(chuàng)意源于傳統(tǒng)柴窯的外觀，采用90萬塊老窯磚作為建材，由八個(gè)多曲面紅磚窯洞造型組成，巧妙地將建筑、景觀及遺址融為一體，線條簡(jiǎn)約，極具視覺沖擊力。該建筑在2017年法國(guó)戛納舉行的未來建筑頒獎(jiǎng)典禮上，榮獲“最佳文化建筑”獎(jiǎng)。 館內(nèi)陳列近800件（套）出土于該遺址的珍貴文物，這些瓷器碎片經(jīng)過精心修復(fù)，揭示了明清官窯的輝煌歷史。其展品多為御窯揀選制度下被打碎的瓷器，它們是研究中國(guó)古代陶瓷工藝的重要標(biāo)本，保存了許多被歷史塵埃遮蔽的文明細(xì)節(jié)，不僅對(duì)了解古代制瓷工藝、原料和配方有關(guān)鍵性作用，而且這些陶瓷殘缺品和修復(fù)件深刻記錄，也向世人訴說著景德鎮(zhèn)“千年瓷都”窯火不息的傳奇 匠心獨(dú)具的建筑風(fēng)格，“千年瓷都”窯火不息的傳奇，使景德鎮(zhèn)御窯博物館成為國(guó)內(nèi)外知名的網(wǎng)紅打卡地，尤其成為年輕人的心之所儀，2024年，御窯遺址公園接待游客超過500萬人次。 夜幕降臨，博物館八個(gè)窯洞燈光從鏤空磚縫中透出，形成錯(cuò)落美麗的光影，通過冷暖色調(diào)交替，建筑的曲面輪廓與展品的紋理細(xì)節(jié)完美融合，周邊的水池在夜間形成鏡面效果，將拱形建筑倒映其中，搭配星空拍攝，可呈現(xiàn)“天地同構(gòu)”的奇幻畫面 宋人意象—吉州窯 <p class="ql-block">行萬里路總能帶給人驚喜，在吉安吉州窯遺址公園，看到了心心念念的吉州窯及產(chǎn)品。吉州窯作為宋代的著名民窯，以其獨(dú)創(chuàng)的木葉貼花、剪紙貼花及玳瑁斑釉技藝聞名，將自然意象與窯變藝術(shù)完美融合，折射出宋人含蓄典雅的生活哲學(xué)。</p> 新干大墓—江南青銅 <p class="ql-block">江西省博物館的常設(shè)展廳“虎踞江南——新干大墓與青銅王國(guó)“以“一座王墓、一個(gè)方國(guó)、一支青銅文化”為主線，層層深入地展示新干大墓出土的商代青銅重器，這些青銅器反映了商代南方青銅文化的獨(dú)特面貌和高度成就，改寫了江南為“荒蠻之地”的認(rèn)知，證明商代長(zhǎng)江流域存在與中原媲美的高度青銅文明，江南地區(qū)并非簡(jiǎn)單模仿中原禮制，而是形成了具有地域特色的青銅文化體系。</p> 乳釘紋虎耳青銅大方鼎：通高97厘米，重達(dá)49公斤，整體造型高大宏偉，線條流暢。鼎耳上各伏臥著一只猛虎，鼎腹有四面獸面紋相連，鼎身乳釘突出，四足呈中空柱狀，裝飾有高浮雕的羊角獸面紋，是商代渾鑄和分鑄技術(shù)完美結(jié)合的典范 “伏鳥雙尾青銅虎”，通長(zhǎng)53.5厘米，重6.2千克，可謂虎之王者?；⒘Ⅲw圓鑄，內(nèi)空無底，四腿撲伏于地，其形象奇異神靈，雙目圓凸，獠牙尖長(zhǎng)，呈靜伏蹲立欲縱之勢(shì)。在其身上透露出了虎的威武、勇猛的神情，內(nèi)中則藏匿著一種詭譎、仙逸的神氣，虎的神性表現(xiàn)到極致。 “雙面神人青銅頭像”，是新干大墓出土的代表性文物之一，其造型獨(dú)特，人性與神性完美融合，可能與商代南方的信仰崇拜有關(guān)，具有極高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 新干大墓出土的“虎耳虎足青銅鼎”，一改鼎足或圓柱或圓錐狀的常形，采用了獨(dú)特的扁足，表現(xiàn)為稍有變形的虎。耳上雙虎形象寫實(shí)，與虎足呼應(yīng)。如此虎裝飾的青銅鼎為江西所獨(dú)有，虎成為商代江西土著青銅文化的標(biāo)志，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的虎崇拜 西漢?；琛S金王國(guó) <p class="ql-block">南昌?；韬顕?guó)遺址，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、格局最完整、內(nèi)涵最豐富的典型漢代侯國(guó)都城聚落遺址，出土各類珍貴文物1萬余件（套），尤其是出土的黃金總量達(dá)480件，重約120公斤，刷新了中國(guó)漢墓考古發(fā)掘黃金器物出土數(shù)量的歷史紀(jì)錄，這些出土文物多層面、多角度展現(xiàn)了漢代的物質(zhì)文化風(fēng)貌，展示了一幅漢武盛世奢華精致的西漢畫卷。</p> 出土的“劉賀”玉印，印面陰刻“劉賀”二字，紐為高浮雕幼螭。以螭紐為印在漢代少見。螭為龍生九子之一，此印可能暗藏劉賀為皇帝子孫的寓意，<br><br> ?；韬钅钩鐾亮税R蹄金、麟趾金、金餅和金板等在內(nèi)的金器共計(jì)480件，重約120公斤，刷新了中國(guó)漢墓考古發(fā)掘黃金器物出土數(shù)量的歷史紀(jì)錄，這些金器盡管藏于地下2千多年，但出土那一刻依舊金光閃閃，發(fā)出黃金特有的光芒，這些金器不僅反映了漢代諸侯王驚人的財(cái)富，也是研究漢代黃金貨幣制度和賞賜制度的寶貴實(shí)物資料。 劉賀墓出土了大量與飲食和生活相關(guān)的器物，多達(dá)1500余件食器和酒器，讓人們得已見證西漢飲食文化的豐富，以及貴族們?cè)陲嬍澄幕矫娴娘L(fēng)雅與精致。 “青銅雁魚燈”設(shè)計(jì)極為精巧，整體為鴻雁回首銜魚造型，雁頸為煙管，雁腹盛水，能有效吸收燃燒產(chǎn)生的煙霧，避免污染。這體現(xiàn)了漢代工匠卓越的科學(xué)設(shè)計(jì)思想和高超的青銅鑄造工藝。 <p class="ql-block">這個(gè)大墓出土的“提梁卣”，經(jīng)專家鑒定是西周時(shí)期的裝酒器，這是海昏侯劉賀收藏的一個(gè)西周時(shí)的青銅收藏品，說明劉賀也是一個(gè)古董收藏愛好者。</p> 在劉賀墓酒庫(kù)出土的“青銅蒸餾器”，設(shè)計(jì)非常精巧、科學(xué)，具備了蒸溜白酒的這種蒸煮冷凝和承露的三大功能，是中國(guó)目前出土的西漢時(shí)候最早的一件蒸餾器，使中國(guó)對(duì)蒸餾酒具的認(rèn)識(shí)提前了一千年，證明了西漢時(shí)期，中國(guó)人就已掌握了成熟的蒸餾技術(shù) <p class="ql-block">博物館展出的“孔子漆衣鏡”，上面有孔子及其弟子的畫像和生平事跡，其中孔子畫像，是目前我國(guó)見到最早的孔子像，同時(shí)有1800多個(gè)文字，敘述了孔子及弟子的生平事跡，其中大量抄錄了《史記》，是中國(guó)最早的《史記》實(shí)物資料。“孔子漆衣鏡”制作精巧，技藝精湛，是西漢時(shí)期漆器制作的巔峰之作</p> 龍虎山—千年道教“活化石” 如果說景德鎮(zhèn)的陶瓷、新干的青銅器、?；韬畹狞S金國(guó)，江西的先民們用他們的智慧和巧手，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)令世界驚艷的工藝傳奇，那么，江西龍虎山的道教文化卻是跨越兩千年，以一個(gè)家族不間斷的生命力，完整保存并延續(xù)了從東漢創(chuàng)立、歷經(jīng)各朝代至今的道教傳承體系，成為一個(gè)依然活躍的“活態(tài)”文化標(biāo)本 龍虎山的太上清宮，始建于東漢，是歷代正一道天師闡宗演法、降妖除魔的宗教場(chǎng)所，其遺址是中國(guó)已發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高的具有皇家宮觀特征的道教遺址，對(duì)研究道教歷史、建筑藝術(shù)等具有重要價(jià)值。布局呈“八卦”形，有福地門、龍街、下馬亭、欞星門、東隱院、伏魔殿等。其中欞星門為元代原物，石柱由漢白玉雕刻而成。 龍虎山是道教正一派（天師道）的祖庭與發(fā)祥地。自道教創(chuàng)始人張道陵于此創(chuàng)立道教，這里一直是正一派的核心和最高象征，與全真派并列為道教兩大流派。天師府為四進(jìn)前宮后府式古徽派建筑群，重檐丹楹，彤壁朱扉，宮觀與王府建筑合為一體，在布局和風(fēng)格上保持了道教正一派神道合居的特色。 <p class="ql-block">攝影：小群</p><p class="ql-block">文字編輯：小群</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：45872710</p><p class="ql-block">器材：SONY ILCE-7M4</p>