<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">引言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年3月，受邀來到濟(jì)南已經(jīng)7月有余，每天的路徑就是宿舍、食堂、辦公室，然后再辦公室、食堂、宿舍，有規(guī)律的忙碌著，不分周六周日，有時(shí)夜里從辦公室下樓已經(jīng)來到次日零時(shí)。在泛黃的史料中，濟(jì)南是一座從古典的詩文詞賦里浸潤出來的古城；濟(jì)南一座在地下的深泉活水里浸泡著的老城；濟(jì)南是一座英雄輩出，具有光榮革命傳統(tǒng)，擁有悠久的革命歷史的英雄之城。她不張揚(yáng)，總是那么溫溫潤潤的，像一塊被時(shí)光摩挲得異常光滑的老玉，揣在懷里，能感到一種踏實(shí)的、恒久的溫暖。你若想了解濟(jì)南的高雅和品位，必得先去看它的水泉。那水，是別處沒有的。別處的水，或浩蕩如江，奔騰入海，一去不回頭，帶著些決絕的意味；或清冷如潭，幽深寂寥，只照得見一方的天光云影。濟(jì)南的水卻不然，它是活的，是從大地深處“咕嘟咕嘟”冒出來的精靈。趵突泉三股水柱，日夜不息地向上涌，涌得那么有勁道，那么不知疲倦，仿佛積攢了千百年的力量，都要在這一刻歡騰地釋放出來。看久了，你會覺得那不是水，是大地蓬勃的心跳，是這座城市最原始的生命律動。珍珠泉就更妙了，一串串，一簇簇，像無數(shù)剔透的珍珠，從水底沙礫中裊裊地升起，到了水面，便化作一個(gè)圓圓的、軟軟的泡，悄然無聲地破了，只留下一圈細(xì)細(xì)的漣漪。那是一種極安靜的、閨秀般的美，需要你屏住了呼吸，細(xì)細(xì)地去品……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">一、海右此享古 濟(jì)南名士多</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“海右此亭古，濟(jì)南名士多”是唐代詩人杜甫《陪李北海宴歷下亭》中的名句。詩句原文——《陪李北海宴歷下亭》，作者為唐代杜甫。東藩駐皂蓋，北渚凌清河。海右此亭古，濟(jì)南名士多。云山已發(fā)興，玉佩仍當(dāng)歌。修竹不受暑，交流空涌波。蘊(yùn)真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過。“海右此亭古”詩句，海右是指古代地理概念中，中原以東的大海稱為“東海”，因此“海右”指東海以西的地區(qū)，山東濟(jì)南位于東海西側(cè)，故稱“海右”。此亭是指歷下亭，位于濟(jì)南大明湖畔，始建于北魏，是濟(jì)南的歷史名勝。古是強(qiáng)調(diào)歷下亭的歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。全句意思，是指在東海之西的濟(jì)南，這座歷下亭歷史悠久，底蘊(yùn)深厚?！皾?jì)南名士多”詩句中名士是指才德兼?zhèn)洹⒙劽谑赖奈幕宋锘蛸t士。濟(jì)南為自古文化薈萃，是齊魯文化重鎮(zhèn)，孕育了許多歷史名人，如舜帝、扁鵲、房玄齡、李清照、辛棄疾等。全句意思為濟(jì)南這個(gè)地方，歷史上涌現(xiàn)過許多杰出的名士。整體含義與背景為，杜甫在詩中贊美濟(jì)南的歷史底蘊(yùn)和人杰地靈。他與友人李邕，名李北海，在歷下亭宴飲，觸景生情，既感慨歷下亭的古雅，又聯(lián)想到濟(jì)南深厚的人文傳統(tǒng)。這句詩不僅是對濟(jì)南地理與文化的概括，更成為后世宣傳濟(jì)南的經(jīng)典標(biāo)簽，至今仍刻于歷下亭的楹聯(lián)上。產(chǎn)生的文化影響，為濟(jì)南的城市名片，這句詩常被用來形容濟(jì)南的文化地位，強(qiáng)調(diào)其作為歷史文化名城的身份。名士文化的象征：濟(jì)南確實(shí)名人輩出，如宋代女詞人李清照；南宋詞人、將領(lǐng)辛棄疾；戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲；唐代名相房玄齡；明代文學(xué)家李攀龍等。當(dāng)下應(yīng)用，如今在濟(jì)南大明湖歷下亭的楹聯(lián)上，仍刻有這句詩，成為濟(jì)南文化自信的象征。在宣傳濟(jì)南旅游、文化時(shí)，常引用此句突出其歷史與人文特色。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">二、石蟠水府色蒼蒼 深處渾如黑虎藏</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《石蟠水府》是明代詩人晏壁的一首七言絕句，通過凝練的意象和隱喻，描繪了一處深潭幽邃神秘的景象，并暗含對隱逸高士或世間潛能的贊頌。詩句原文——“石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風(fēng)吹石裂，一聲清嘯月無光?！薄笆此n蒼”句中石蟠，形容巖石盤踞、蜿蜒如龍蛇之態(tài)，暗示水潭地勢險(xiǎn)峻古老。 水府，原指水神居所，此處指深潭或洞穴下的水域，賦予其神話色彩。色蒼蒼，描繪潭水青黑深邃的色調(diào)，營造幽冷、蒼茫的氛圍。整體意象，以盤曲的巖石與深碧的潭水構(gòu)建出一個(gè)與世隔絕的神秘空間，似有龍蛇潛隱其中。“深處渾如黑虎藏”句中，黑虎藏，以“黑虎”為核心隱喻，既可能指潭水深處暗影如虎形，更可引申為隱藏的非凡人物或力量?；⒃趥鹘y(tǒng)文化中象征威猛、隱逸，如“臥虎藏龍”，此處暗合君子隱于草澤之意。渾如，強(qiáng)調(diào)渾然天成、難以分辨，凸顯自然與神秘力量的交融?！鞍胍顾凤L(fēng)吹石裂”句中，朔風(fēng)是凜冽的北風(fēng)，象征外界嚴(yán)峻的考驗(yàn)或時(shí)代變遷的沖擊。吹石裂：以夸張筆法表現(xiàn)風(fēng)力之猛，暗喻沉睡的力量終將被激蕩的現(xiàn)實(shí)喚醒?！耙宦暻鍑[月無光”詩句中，清嘯，指清越的長嘯聲，常與高人、猛虎的咆哮關(guān)聯(lián)，象征潛藏者的覺醒與爆發(fā)。月無光為極寫嘯聲的震懾力，連明月都黯然失色，暗喻隱者一旦出世，其才華足以撼動天地。整體主題與象征意義，表層描繪深潭的幽邃與黑虎的潛伏，展現(xiàn)自然之景的雄奇險(xiǎn)怪。深層隱逸情，以“黑虎”喻指亂世中隱居的豪杰，呼應(yīng)明代士人對“待時(shí)而動”的儒家精神的推崇。力量覺醒，通過“朔風(fēng)”“清嘯”的動態(tài)描寫，暗示深藏不露者終將在時(shí)機(jī)成熟時(shí)展現(xiàn)驚天動地的能量。藝術(shù)手法，結(jié)合虛實(shí)相生的意象，如石蟠、水府、黑虎，在短小篇幅中構(gòu)建出充滿張力的戲劇性場景，體現(xiàn)明代詠物詩“托物言志”的特點(diǎn)。晏壁為明代初期詩人，生平記載較少，但其詩作常以自然景物寓含人生哲理。此詩可能創(chuàng)作于社會動蕩時(shí)期，借“黑虎藏淵”之意象，既表達(dá)對隱士風(fēng)骨的敬佩，也暗含對時(shí)代變革的敏銳感知。這首詩以極簡的文字勾畫自然與人文，在幽暗的水府與虎嘯風(fēng)生的瞬間之間，完成了一次對隱伏力量的禮贊。其詞意超越了單純的景物描寫，成為一首關(guān)于潛伏、覺醒與爆發(fā)的精神寓言，展現(xiàn)了明代詩歌中含蓄而雄健的審美追求。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">三、清冬濟(jì)南畫卷開 白雪皚皚似仙境</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清冬濟(jì)南畫卷開，白雪皚皚似仙境。這兩句詩勾勒出一幅冬日濟(jì)南的靜謐瑰麗畫卷，意境豐富而富有層次。首句“清冬濟(jì)南畫卷開”，以“清冬”定調(diào)，既點(diǎn)明時(shí)節(jié)，又暗示了冬日空氣的澄澈凜冽?！爱嬀黹_”三字尤為精妙，將濟(jì)南的冬景比作一幅徐徐展開的山水長卷，既有空間上的遼闊感，又暗含時(shí)間流動的意境。仿佛詩人正引領(lǐng)觀者步入一個(gè)被霜雪凈化的世界，賦予靜態(tài)風(fēng)景以動態(tài)的敘事感。續(xù)句“白雪皚皚似仙境”，通過“皚皚”疊詞強(qiáng)化雪景的綿延渾厚，而“似仙境”的比喻完成從現(xiàn)實(shí)到幻境的升華。白雪覆蓋了塵世的瑣碎，飛檐斗拱、枯枝石橋在雪中化作水墨筆意，趵突泉蒸騰的水霧與雪霰交織，恍若瑤臺仙氣。這種轉(zhuǎn)化不僅美化了景致，更暗含對都市煩囂的暫時(shí)超脫。兩句雙重意境建構(gòu)，人文與自然的交融。雪幕中青磚黛瓦若隱若現(xiàn)，凍結(jié)的湖面倒映著垂柳冰掛，暗合老舍筆下“溫晴濟(jì)南”的獨(dú)特氣質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)與理想的疊影，冰雪既是對真實(shí)景物的覆蓋，也是心靈濾鏡的投射。泉城在雪中既保持北方城市的骨骼，又平添江南水鄉(xiāng)的婉約，在矛盾中達(dá)成美學(xué)統(tǒng)一。此幅畫卷最終超越地理意義上的濟(jì)南，成為心靈棲居地的象征——在料峭清寒中蘊(yùn)含著天地大美，于無聲處聆聽著千年泉水的律動，正是中國古典美學(xué)“可游可居”理想的當(dāng)代映現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">四、巖高日氣薄 秀色如新洗</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原詩節(jié)選參考，“青山何重重，行盡土囊底。巖高日氣薄，秀色如新洗。獨(dú)會物外趣，不知人間世?！痹娭泻罄m(xù)“物外趣”“不知人間世”等句，正與前述清幽景致帶來的超脫感形成呼應(yīng)。蘇轍《游泰山四首·靈巖寺》中“巖高日氣薄，秀色如新洗”二句，以簡練筆觸勾勒出靈巖寺的清新山色。從字面上理解，因山巖高峻，日光顯得淡薄稀微；雨霽初晴的群峰蒼翠欲滴，仿佛被清泉?jiǎng)倓傁催^一般明凈?！皫r高日氣薄”詩句，通過視覺與觸覺的通感，既寫出泰山支脈的巍峨之勢，巖高之意，又巧妙捕捉到高山地區(qū)日照柔和薄的光影特質(zhì)，暗含詩人立身云霧繚繞之處的縹緲感?！靶闵缧孪础痹娋洌詣討B(tài)比喻將山色活化，“新洗”既可能實(shí)指雨后初晴的濕潤清新，亦暗喻寺院圣潔之地的澄明境界，青翠山林在薄暮微光中流淌著生命律動。兩句形成因果映照：正因山高云繞減弱了日光直射，日氣薄，才使雨后的青綠顯得愈發(fā)鮮活飽滿，如新洗。這種對光線與色彩關(guān)系的敏銳把握，既體現(xiàn)宋代詩人對物理真實(shí)的觀察精神，又暗含佛法滌蕩塵心的禪意，與靈巖寺作為佛教圣地的氛圍相契合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五、日落天邊見兩峰 平臨湖上出芙蓉</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顧炎武《濟(jì)南二首》中“日落天邊見兩峰，平臨湖上出芙蓉”兩詩句，以簡練筆觸勾勒出濟(jì)南日落時(shí)分的山水之美。詩句大意是“夕陽西沉?xí)r，遙見天邊矗立著兩座山峰；它們仿佛平貼湖面升起，形如出水芙蓉般清麗挺拔?！薄叭章涮爝呉妰煞濉本渲小皟煞濉币话阏J(rèn)為指濟(jì)南城南的千佛山，也稱歷山，或包括鶴山、華不注山等濟(jì)南名山。登高遠(yuǎn)眺時(shí)，山影在暮色中如剪影般浮現(xiàn)于天際。意境是指落日余暉為山峰鑲上金邊，遠(yuǎn)景的蒼茫與山形的巍峨形成空間張力，暗含詩人對自然永恒的觀照?！捌脚R湖上出芙蓉”句中“平臨湖上”是指濟(jì)南以“泉城”聞名，群山倒映湖中，有稱指大明湖，形成山水相接的獨(dú)特景觀。句中“平”字既寫山與湖的視覺平行，又暗含山勢仿佛貼水而立的錯(cuò)覺。詩中“出芙蓉”，以“芙蓉”也稱荷花，比喻山峰，既因濟(jì)南有“芙蓉街”等地名關(guān)聯(lián)，更以荷花出淤泥不染的意象，賦予山巒高潔靈動之氣。此句或暗用李白“清水出芙蓉”之典，贊山水天然本色。整體意境與手法，詩人通過“天邊峰”與“湖上芙蓉”的遠(yuǎn)近交織，構(gòu)建了一幅立體山水畫卷。日落時(shí)分的朦朧光線下，山、水、天融為一體，既寫實(shí)又富有詩意想象。其中“見”與“出”二字動態(tài)呼應(yīng)，使靜景頓生躍然紙上的生命力，折射出顧炎武在明亡后漫游天下時(shí)，對故國山河的深沉眷戀與審美超越。顧炎武此詩作于明清易代之際，其山水吟詠常隱含家國之思。濟(jì)南作為歷史名城，其山水不僅是自然存在，更承載文化記憶。詩中“芙蓉”高潔之喻，或亦寄托詩人堅(jiān)貞品節(jié)，與《日知錄》中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神內(nèi)核遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">六、俯仰林泉繞舍清 經(jīng)年閑臣濟(jì)南城</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代曾鞏《酬強(qiáng)幾圣》中“俯仰林泉繞舍清，經(jīng)年閑臣濟(jì)南城”兩句的意境和內(nèi)涵。其一“俯仰林泉繞舍清”詩句中俯仰是指低頭與抬頭之間，形容身處自然時(shí)的隨意姿態(tài)，暗含陶淵明“俯仰終宇宙”的悠然心境。句中“林泉繞舍清”描繪居所被山林泉石環(huán)繞，環(huán)境清幽脫俗。“清”字既寫景致潔凈，亦抒心境澄明。此句通過空間景物的描寫，展現(xiàn)詩人與自然融為一體的閑適生活。其二“經(jīng)年閑臣濟(jì)南城”詩句“經(jīng)年”常年，指詩人擔(dān)任齊州，今濟(jì)南，知州的歲月。詩中“閑臣”暗含雙關(guān)——表面指地方官政務(wù)清閑，實(shí)則流露被邊緣化的無奈，曾鞏時(shí)任地方官，遠(yuǎn)離京城權(quán)力中心。此句在時(shí)間維度上補(bǔ)充說明詩人長期身處地方仕途的境遇，閑淡中隱見感慨。兩句以清麗筆觸勾畫濟(jì)南山水之美，卻暗藏復(fù)雜心緒。曾鞏一方面陶醉于齊州“林泉之勝”，其《齊州雜詩序》曾詳述修繕?biāo)?、建北渚亭等政績，另一方面又因仕途滯緩而隱含失落?！伴e臣”一詞微妙折射出宋代文人士大夫“達(dá)則兼濟(jì)，窮則獨(dú)善”的矛盾心理：既享受山水之樂，又難釋政治理想未竟的遺憾。曾鞏1071-1073年知齊州，其間勤政惠民，如鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、興修水利，卻始終未獲重用。此詩酬答友人強(qiáng)幾圣，名師孟，時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，在吟詠山水之際，亦隱含向友人傾訴心境之意。宋代文人此類唱和詩，常在外顯的田園閑趣中，包裹著對仕途沉浮的深層思考。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">七、茲山荷峻秀 綠翠如芙蓉</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代李白的《昔我游齊都》中“茲山荷峻秀，綠翠如芙蓉”兩句詩意。其一“茲山荷峻秀”是指眼前的這座山，指華不注山，位于今山東濟(jì)南，承載著高峻秀美的景色?！昂伞币鉃槌休d、擁有；“峻秀”形容山勢高聳而秀麗。其二“綠翠如芙蓉”是指山體碧綠青翠，宛如一朵綻放的芙蓉，也稱荷花。此處的“芙蓉”指水生荷花，以嬌艷清麗著稱，詩人借其喻山色之翠綠秀美。兩句詩出自李白《昔我游齊都》組詩，一說為《游泰山六首》之異文，描繪詩人游歷齊地，今山東，時(shí)登臨華不注山的所見所感。詩中通過“芙蓉”這一意象，將靜態(tài)的山巒比作靈動清新的荷花，既突出山色的蒼翠欲滴，又暗含對自然造化神奇的贊嘆。后文“蕭颯古仙人，了知是赤松”等句，進(jìn)一步抒發(fā)了詩人向往仙隱、超脫塵世的情懷。李白以奇崛的想象打破常規(guī)，用柔美的芙蓉比喻峻山，形成剛?cè)嵯酀?jì)的審美效果。這種手法既體現(xiàn)盛唐詩歌雄渾與清麗兼?zhèn)涞娘L(fēng)格，也展現(xiàn)了詩人“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)追求。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">八、西來水竇緣王屋 南去山根接岱宗</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代顧炎武《濟(jì)南其一》中的這兩句詩，屬于古典詩歌中描繪地理形勝的典型寫法，需結(jié)合濟(jì)南的地理特征和詩歌的創(chuàng)作背景來理解。詩中“水竇”是指水道、河流的孔道，此處特指濟(jì)南西部的趵突泉群或?yàn)T水，古水名，源出趵突泉，北流入濟(jì)水。史料記載，濟(jì)南素有“泉城”之稱，地下水源豐富，古人認(rèn)為其泉水與西部王屋山地下水系暗通。詩中“緣”為動詞，意為“連接”“溯源”。強(qiáng)調(diào)水系從王屋山綿延而至。“王屋”指王屋山，位于山西垣曲與河南濟(jì)源之間，為《列子·湯問》“愚公移山”故事發(fā)生地。古代地理觀念中，王屋山被視為濟(jì)水，古四瀆之一的源頭，《禹貢》載“導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)”。濟(jì)南的趵突泉古稱“濼水”，屬濟(jì)水支流，故詩人借“王屋”暗喻濟(jì)南泉水與濟(jì)水同源?！吧礁敝干矫}的基址或延伸部分。此處指濟(jì)南南部的泰山山脈北麓?！搬纷凇?即泰山?！渡袝に吹洹份d“東巡狩，至于岱宗”，為五岳之首。濟(jì)南位于泰山北麓，地理上屬泰山山系余脈。其一“西來水竇緣王屋”。濟(jì)南的泉水，如趵突泉，從西方溯源，與王屋山下的濟(jì)水一脈相承。此句暗合古濟(jì)水伏流復(fù)出的傳說，賦予泉水文化溯源的意義。其二“南去山根接岱宗”，濟(jì)南南部的山勢根基與泰山山脈緊密相連，點(diǎn)明濟(jì)南與泰山的地理隸屬關(guān)系。其三地理寫實(shí)與文化象征。顧炎武此詩作于明末游歷山東期間，兩句詩以宏闊視角勾勒濟(jì)南“山泉一體”的地理格局?！拔魉睆?qiáng)調(diào)泉水之靈秀，溯源王屋，暗含對濟(jì)水文化的追慕?！澳仙健蓖怀錾絼葜蹨?，直連岱宗，彰顯泰山文明的厚重。其四顧炎武的學(xué)術(shù)關(guān)懷。作為明清之際的經(jīng)世學(xué)者，顧炎武注重山川形勝與歷史地理的考證。詩中“王屋”“岱宗”不僅是地理坐標(biāo)，更暗含對華夏文明源流的思考——濟(jì)水、泰山皆為古代帝王祭祀的圣地，借此寄托對中原文化的堅(jiān)守。其五濟(jì)水與濟(jì)南。古濟(jì)水歷經(jīng)黃河侵奪后逐漸湮沒，但濟(jì)南因位于“濟(jì)水之南”得名，詩中“水竇緣王屋”是對這一歷史記憶的詩意呼應(yīng)。其六泰山山脈與濟(jì)南。濟(jì)南的千佛山、英雄山等均屬泰山余脈，故“山根接岱宗”符合實(shí)際地理構(gòu)造。兩句詩以凝練筆法，將濟(jì)南置于“西連王屋濟(jì)水，南接泰山岱宗”的宏大地理框架中，既寫實(shí)景，又賦予其文化溯源的意義，體現(xiàn)了顧炎武融地理考據(jù)于詩學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">筆者感言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去長春征求吉林省軍區(qū)對《圖片》部件的意見，回來乘坐綠皮火車主要考慮車票比高鐵省錢，返回的列車在濟(jì)南大明湖站下車。在綠皮車上的分分秒秒，聯(lián)想到濟(jì)南悠久閃光的歷史文化，回憶在濟(jì)南幫忙留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大明湖讓筆者記憶猶新。從“大明湖”名字上講，取得的實(shí)在是一個(gè)好。一個(gè)“明”字，便確定了它的品質(zhì)和靈魂。她不是那種煙波浩渺、令人望而生畏的大澤，也不是曲徑通幽、過于雕琢的園景。她只是明明地、安安然地躺在那里，像一塊遺落人間的、未曾琢磨的巨大水晶，收斂了所有的光芒，只將天光云影，恬靜地收納于心。在她面前，你要說假話，她像一面明亮的鏡子，只要你說假話就會立刻在人群中把你糾出來，讓人們知道你是好人，還是小人。認(rèn)真工作腳踏實(shí)地做事的人，就會被她劃歸到好人堆里，如果不做事又不干活還稱自己是干事的人，就會將這種假人劃歸到小人堆里。大明湖清清楚楚地印在水底，沒有一絲一毫的差錯(cuò)。當(dāng)你要耍手段和小聰明時(shí)，這湖莫非是極淺的，似乎讓人感覺她什么也不是，淺到能一眼見底?？僧?dāng)你凝神細(xì)看，那深邃的、墨綠色的底蘊(yùn)便緩緩浮現(xiàn)出來，告訴你它那不可測的深沉。這便是一種奇妙的和諧，極致的明澈與極致的幽深，竟能如此渾然一體。它什么都知道，卻什么也不說，只是靜靜地映照著。她不像海，發(fā)怒咆哮的，大聲傾訴；而是一個(gè)安靜的湖，尤其她是一個(gè)明湖，是沉默的，是傾聽的，心里有數(shù)，如數(shù)家珍的湖。古人常說“澄懷觀道”，面對這一池明凈的秋水，似乎也隱約能體會到一些其中的意思。塵世的煩擾，個(gè)人的得失，在這浩然的猶如清水明鏡面前，都顯得渺小且無謂了。湖水不言，卻仿佛能滌蕩人的心胸。那些糾結(jié)的、紛亂的思緒，像被這湖水洗過一般，漸漸地沉靜下來，變得條理分明。筆者忽然想到，人們終日奔波勞碌，所求的，或許并非是外界更多的擁有，而正是內(nèi)心這樣一刻的“明”亮。像大明湖一樣，能清晰地照見自我，能安然地容納萬物。水養(yǎng)著山，山護(hù)著水，這便是濟(jì)南了。它沒有帝京的雄渾霸氣，也沒有洋場的浮華喧囂。她就像一位略有家底的文人子弟，從容地守著祖上留下的珍寶——那日夜歡歌的泉水，那明鏡般的湖，那青黛色的山，以及那份從《老殘游記》里一脈相承下來的、閑適安然的生活氣韻。她不與你爭辯什么，只是安然地、篤定地過著自己的日子，將一份水靈靈的、暖烘烘的愜意，慷慨地贈予每一個(gè)走近她的人。文稿寫于2025年9月13日長春至濟(jì)南大明湖列車上，美篇編輯2025年9月30日23時(shí)30分于沈陽。</p> <p class="ql-block">供稿；原沈陽軍區(qū)歷史資料叢書編寫辦公室 楊永華</p><p class="ql-block">電話；18540288998</p>