<p class="ql-block"> 《過故洛陽城》</p><p class="ql-block"> ——宋·司馬光</p><p class="ql-block">煙愁雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。</p><p class="ql-block">若問古今興廢事，請君只看洛陽城。</p><p class="ql-block"> 洛陽，居“天下之中”從夏商至宋十三朝古都，建城筑邦的歷史長達4000多年。尋跡洛陽，光陰的廊道早已習慣來來往往的滄桑枯榮。煙云聚散，榮耀與屈辱見證了中華文明的跌宕起伏。佛門菩提下惟有龍門石窟的盧舍那大佛那一笑，雍容祥善傾覆人間，慰藉了世間多少苦難悲鳴；花開花謝間猶記應天門的武則天登基那一夜，乾坤持衡睥睨天下，擾亂了朝堂多少風云瞬息；緣起緣滅中白園蒼綠的那一塚，半醉半歌半坐禪的白居易，揮卻了一生多少寵辱得失；潮起潮落后隋唐大運河的南北縱貫那一線，舟楫往來喧鬧繁華，癡醉了浮生多少旖旎綺夢。</p> <p class="ql-block"> 龍門石窟</p><p class="ql-block"> 公元261年，魏元帝景元二年，一位名叫拓跋沙漠汗的鮮卑王子作為質(zhì)子來到洛陽，這里富麗堂皇的殿宇，衣裳綺秀的行人，車水馬龍的市井讓他目不暇接，暗生羨慕，他想游牧民族的桃源樂土應是如洛陽這樣美好。200多年后，公元490年左右，當北魏孝文帝拓跋宏迎著澍雨滂沱，帶著千軍萬馬來到洛陽，歷經(jīng)動蕩不安“五胡亂華”后的都城，荒草衰敗的帝宮，斷垣殘壁的城闕讓年輕的帝王心生嘆惜，這位鮮卑后人決定遷都洛陽，用民族改革融合漢化來治愈這座城市的創(chuàng)傷，在歷史的刻度上留下鮮卑鼎盛的記憶。令人驚嘆的鮮卑族，騎上馬背，拿起大刀，他們金戈鐵馬征戰(zhàn)強胡，建立北魏，開啟多民族融合發(fā)展的共治革新；身居廟堂，手持笏板，他們開基肇業(yè)治國理政，筑造了隋唐盛世的堅基；端坐書臺，拿起筆墨，他們深耕文化獨創(chuàng)魏碑，將漢字書體推向新高；手持經(jīng)卷，拿起刻刀，他們虔心向善禮佛祈愿，云岡石窟、龍門石窟造詣驚人，創(chuàng)造了燦爛絢麗的洞窟佛像雕刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 龍門石窟，位于洛陽伊河兩岸的龍門山與香山，始鑿于北魏孝文帝年間（約公元493年），經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋等朝代，持續(xù)營造400余年。現(xiàn)存窟龕2300余個，佛像10萬余尊，碑刻題記2800余品，佛塔70余座，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遺存，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱“中國四大石窟”。精美絕倫的洞窟石像，或站或坐，或手持法器，或腳踩神獸，或莊嚴肅穆，或橫眉冷對，或慈眉善目，歷經(jīng)千年仍栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 在眾多的摩崖造像中，雍容端莊的盧舍那大佛是整座石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計最嚴密、規(guī)模最大的一座造像，是唐代雕刻藝術(shù)的巔峰之作，也是龍門石窟的藝術(shù)精髓。 梵語中“盧舍那”的意思是智慧廣大，光明普照，源自古代日神崇拜的太陽神信仰。</p><p class="ql-block"> 盧舍那大佛開鑿于唐朝，是石像雕刻從北魏的秀骨清像向唐朝的豐頤飽滿風格轉(zhuǎn)變的標志性佛像。公元672年，唐高宗李治為紀念唐太宗李世民開鑿佛像，武則天帶頭捐贈了兩萬貫，相當于現(xiàn)今600萬人民幣。耗時3年，通身高達17.14米，頭高4米，耳長1.9米的盧舍那大佛得以完成。</p><p class="ql-block"> 盧舍那大佛端坐在蓮花座上，身披線條簡潔流暢的袈裟，身姿挺拔俊美。佛像面部飽滿圓潤，雙眉如新月，雙眼如深海，鼻梁挺直，嘴角微翹，笑意祥和。佛像頭部稍作俯視，表情慈祥又含蓄，慈祥中透露著威嚴，含蓄中隱藏著神秘，完美結(jié)合了佛的神性和人性。站在佛前平臺仰望大佛，傳說神，掌握變機，佛，心明澄凈。神佛也許如此模樣，兼具中性美的骨相圓融端麗，線條舒朗堅毅不失輕靈之美；細長清秀的眉眼俯瞰蒼生，閱盡人間世態(tài)仍常懷憐善之心；飽滿豐潤的唇角似翹未揚，笑納眾生萬象故而通達慧智之德。</p> <p class="ql-block">佛度有緣人，許多人拜神求佛祈愿順遂，皆是“怨憎會，愛別離，求不得，不欲臨”的取舍難擇，擁擠的慈航又能載得多少欲念妄想到達彼岸？偈語“本來無一物，何處惹塵?！钡臄嗌峄砝剩缫迅嬷刑釤o樹、明鏡非臺是了悟禪理的修行，執(zhí)簡抱樸、持靜放空是反觀內(nèi)心的潛行，度己明心見性，慈智明理通慧，身居煙火紅塵知曉取舍從容，許得流年安好。</p><p class="ql-block">參觀龍門石窟，來時煙籠霧鎖，去時微風雨斜，是適合祭拜懷念的意境。</p> <p class="ql-block"> 白園</p><p class="ql-block"> 白園是白居易墓葬之地，坐落在洛陽龍門香山琵琶峰，隔著緩緩流淌的伊河與盧舍那大佛對坐而望。</p><p class="ql-block"> 進入白園，沿著翠竹拾階而上，不遠處有一閣廬，名為“樂天堂”，一尊漢白玉、屈膝閑坐的白居易塑像居于中堂，細膩的線條完美襯托出詩人俊逸風流的形象。塑像中的白居易深目側(cè)臉凝望遠方，右手自然擱置膝上，左手垂于身側(cè)，寬袍皺褶的裙邊如波浪堆砌腳邊。閣廬的墻壁上是白居易的生平介紹、詩人與佛有關(guān)的故事以及毛澤東手書的《長恨歌》，門外是兩副對聯(lián)，一是“為生民憂直言極諫；得山水樂飲酒賦詩”二是長聯(lián)“西湖筑白堤，龍門開八灘，倡樂府詩諷喻，志在兼濟天下；履道鑿園池，香山臥石樓，援絲竹賦青山，樂于獨善其身”。經(jīng)過樂天堂繼續(xù)往上行，就可見琵琶峰頂?shù)陌拙右啄?。墓體是半球形墓塚，四周有白氏族裔的立石和臥碑，臥碑上刻有《醉吟先生傳》。墓前有烏頭門，墓后綠茵如毯，周圍種植翠柏，幽靜肅穆。</p><p class="ql-block"> 白居易晚年居住洛陽18年。唐文宗開成五年，69歲高齡的他捐款八十萬錢修繕龍門香山寺，自稱“香山居士”，并將自編的《白氏洛中集》10卷藏于寺中。6年后，親人遵照囑托，死后葬于洛陽香山。</p> <p class="ql-block"> 自詠</p><p class="ql-block"> ——唐·白居易</p><p class="ql-block">白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禪。</p><p class="ql-block">今日維摩兼飲酒，當時綺季不請錢。</p><p class="ql-block">等閑池上留賓客，隨事燈前有管弦。</p><p class="ql-block">但問此身銷得否，分司氣味不論年。</p><p class="ql-block"> 唐朝佛教興盛，上至帝王將相下至布衣百姓都熱衷朝覲好佛。</p><p class="ql-block"> 維摩，是佛教菩薩維摩詰的簡稱。王維，名維，字摩詰，是直白尊奉智慧居士維摩詰；白居易自稱維摩，向往維摩，以半醉行歌半坐禪修行禮佛。王維在“明月松間照，清泉石上流”的清幽山水里悟禪，白居易在“等閑池上留賓客，隨事燈前有管弦”的紅塵笙歌中參禪。王維獨居終南山輞川別業(yè)，以芙蓉開落物自喜的隨緣，鳥鳴春澗山更幽的隨想，山月照琴歌更深的隨意，水窮云起人獨處的隨性清寂靜修；白居易樂處世俗繁華，以筆諫官吏斥亂世的共憤，淪落天涯免相識的共情，結(jié)枝連理空遺恨的共鳴，紅泥綠釀待晚雪的共享浸染佛心。</p><p class="ql-block"> 手執(zhí)經(jīng)卷，口誦梵語是修行；左手山水，右手詩酒也是禪修。蕓蕓眾生的禪緣修凡人平常的心，可以是一炷香、一壺茶、一串珠，也可以是一身微醺。</p><p class="ql-block"> 拜過白老，轉(zhuǎn)身準備下山，身后突然響起“快來拜拜這位了不起的老祖宗”，回看是一位父親帶著一雙小兒女來白園參觀祭拜。乖順的孩童在墓塚前恭敬地行禮祭拜，然后背誦起白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”清脆的童聲繚繞山間。</p> <p class="ql-block"> 應天門</p><p class="ql-block"> 紫微星，在中國古代星象學中被稱為“帝星”，是斗數(shù)之主。</p><p class="ql-block"> 公元604年，隋煬帝楊廣詔令宇文愷營建東京洛陽。宇文愷，鮮卑族后裔，是隋代杰出的建筑大師，是同時設(shè)計建造西安和洛陽“兩京”的偉大工程師。宇文愷建造的洛陽古城南直伊闕、北依邙山、東逾瀍河、西臨澗水，洛水貫穿都城，顯河漢之象。宮城（紫微城）則上對紫微星，下居都城中軸，象征著皇權(quán)的威嚴和神圣。應天門則是整座龐大奢華宮城的正南門。</p><p class="ql-block"> 應天門，被譽為“隋唐第一門”始造于隋煬帝執(zhí)政間，經(jīng)隋、唐、五代、北宋四個時期，直至南宋紹興十年（公元1140年）被金兵燒毀，沿用530多年。應天門，寓意對應天上的“天門”星座，為東方七宿之首。歷史上的應天門命運多舛，歷經(jīng)三起三焚。隋代初建，取“以天為則”之意稱“則天門”；唐神龍元年（公元705年）唐中宗李顯執(zhí)政，避武后尊號“則天大圣皇帝”改稱應天門；唐晚期被稱為“五鳳樓”，后又復名應天門。</p> <p class="ql-block"> 今天的洛陽應天門遺址博物館是集應天門遺址展示、文化科普、藝術(shù)典藏為一體的綜合性建筑，于2019年正式對外開放。整座建筑由中間的城門樓、兩側(cè)的朵樓和向南延伸出的闕樓組成，中間以東西連廊和左右飛廊相連，整體為“門”字型巨大建筑群。白天，漫游在無聲的遺址遺跡，殘垣舊垛拂去厚重的歷史塵埃，那些遠去的王朝興衰，那些淹沒的帝王功過在轉(zhuǎn)折的回廊間響起匆匆腳步；傍晚，沉浸在有聲精致的《唐宮樂宴》演出，踩著絢目燈光登上應天門闕樓遠眺，暢想白居易筆下“晴陽晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥。野綠全經(jīng)朝雨洗，林紅半被暮云燒。龍門翠黛眉相對，伊水黃金線一條。自入秋來風景好，就中最好是今朝”的盛景。</p><p class="ql-block"> 站在闕樓，凝視對面的明堂和天堂，那是一代女皇武則天獨步古今的倨傲，在洛陽的歷史深處烙下的永不褪色的靈魂隱傷。</p> <p class="ql-block">武則天，中國歷史上唯一的女皇，14歲被唐太宗召入宮中立為才人賜號媚娘，26歲被迫入感業(yè)寺為尼，27歲被唐高宗召回二度入宮，31歲立為皇后，40歲垂簾聽政，60歲臨朝稱制，66歲登上帝位，82歲溘然長逝洛陽宮。從顯慶二年（公元657年）唐高宗和武則天常住洛陽，直至神龍元年（公元705年）薨逝洛陽，應天門在默默地陪伴中見證了武帝那些激蕩心魄的篇章。鉛華洗盡，蓋棺定論辭別洛陽前往乾陵，應天門或許讀懂了那塊無字的石碑，沉默中將武帝最后的背影留給睿智的歷史，時間是最好的講述者。</p><p class="ql-block">武則天的一生如一顆耀眼明珠，開科舉、舉賢臣、穩(wěn)邊疆、勵國治、創(chuàng)文字，上承貞觀之治，下啟開元盛世，創(chuàng)造了屬于她的黃金時代；她的一生如一場疾風驟雨，在以男性唯尊的封建朝代披荊斬棘，日月凌空的“曌”可以昭明四海，也可以恣肆飛揚，在翻云覆雨間推動歷史車輪滾滾向前；她的一生也如一闕長歌浩韻，娉婷嫵媚的少女與溫潤如玉的才子相識相知，在波詭云譎的朝堂爭斗中相攜相扶，并稱二圣，共赴白首，合葬一陵。</p><p class="ql-block">功過是非任人評，歲月無言散塵煙。千秋之后，誰對誰錯，昨是今非都將在歷史的洪流中漸隱漸離……</p> <p class="ql-block"> 隋唐大運河文化博物館</p><p class="ql-block"> 一條河，以洛陽為中心，南起杭州，北到北京，經(jīng)過浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、天津、北京八個省市，通達黃河、淮河、長江、海河四大水系，貫通中國南北，銜接東南沿海和華北平原，是中國古代重要的交通命脈。</p><p class="ql-block"> 一條河，以中國統(tǒng)一為經(jīng)緯韜略，縈繞了諸多帝王將相的魂夢，擁有它既能策馬蘇杭春風堤又能轉(zhuǎn)漕京都帝王宴，既實現(xiàn)了北方政權(quán)飲馬長江的渴望，又滿足了南方朝堂逐鹿中原的夢想，是中國古代帝王江山一統(tǒng)的宏愿偉志。</p><p class="ql-block"> 一條河，以規(guī)范化制度化的漕運系統(tǒng)為中樞，將與洛陽千里之隔的杭州稻田的一粒米從征收、運輸、到達一路輾轉(zhuǎn)，最后儲藏在洛陽郊外的國家糧倉，穿越千年稻香依舊，是中國智慧的歷史見證。</p><p class="ql-block"> 大運河全長2700公里，分為隋唐大運河、京杭大運河和浙東大運河三部分，2014年在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。</p> <p class="ql-block"> 洛陽隋唐大運河文化博物館坐落在隋唐大運河的中心，洛陽洛河和瀍河的交匯處，以“運河源、隋唐韻、河洛技”為設(shè)計理念，通過文物與浮雕、沙盤、模型、壁畫、多媒體等結(jié)合，充分展示了隋唐大運河的歷史脈絡和文化魅力。</p><p class="ql-block"> 走進隋唐大運河文化博物館，序廳墻壁上的巨型浮雕生動立體展現(xiàn)了大運河沿岸鮮活蓬勃的生命力，現(xiàn)代聲光中的藍色大運河如流動的血脈滋養(yǎng)著兩岸的城市呼吸，運河上的槳聲帆影、碼頭上的商埠車馬、道路上的忙碌行人演繹著煙火人間的盛世縮影。游走在中國古代的陶瓷器、金屬器和紡織品等文物，驚嘆中國古代匠人的巧手妙作；細讀含嘉倉出土的窖刻銘磚，倉窖位置、儲糧來源、數(shù)量、入窖年月、授領(lǐng)粟官的職務和姓名等信息清晰可見，感悟“民以食為天”的至理諍言；聆聽一粒米的漕運之旅傳奇，運河沿線城市風貌、河工技術(shù)、漕運制度改革、倉儲方式等娓娓道來，感受運河偉大工程的輝煌過往；沉浸“城與運”的巨幕環(huán)繞，站在船頭朔河而行，大運河的名勝古跡、詩詞名篇邀約邂逅，暢游穿梭古今的科技賦能。</p> <p class="ql-block"> 大業(yè)元年（公元605年），隋煬帝營建東都洛陽的同時開鑿大運河。經(jīng)過六年的時間，開鑿通濟渠和永濟渠，疏通了邗溝和江南河，形成了以洛陽為中心的“人”字形運河網(wǎng)絡，奠定了大運河的基本格局。</p><p class="ql-block"> 隋煬帝楊廣是中國歷史上具有爭議話題的帝王之一，一個集雄才與殘暴的矛盾體，在位14年。14年，說長是歷史上秦朝存活于世的年數(shù)，說短僅是隋朝其中一個帝王統(tǒng)治的時間，更是浩瀚歷史中的一瞬間。</p><p class="ql-block"> 一個帝王，14年“功在千秋”的褒譽，舉全國之力另建了一個京都洛陽，將洛陽從南北朝的衰落頹廢拯救，將中原文化從衣冠南渡的遷移回溯；創(chuàng)了一個科舉制度增置進士科，打破了“上品無寒門，下品無士族”門閥士族壟斷官員仕途的政治格局，科舉制度影響了中國1300多年；修了一條大運河，為唐朝近三百年的輝煌筑造經(jīng)濟“生命線”，為中國國家統(tǒng)一和南北地域文化交流認同奠定基石。14年“罪在當代”的貶斥，統(tǒng)治者強施急政，在位期間大運河、洛陽的修建和三征高句麗的軍事行動幾乎同時進行，導致國家負重民生堪憂，民心渙散；強征民力，動輒征發(fā)數(shù)百萬民夫，導致男丁不足，勞動力銳減田地荒蕪，民生凋敝；強戰(zhàn)好功，三征高句麗失敗的戰(zhàn)略失誤，導致百姓流離失所，士兵尸骨如山，全國上下哀嚎遍野，引發(fā)全國性的農(nóng)民起義，最終加速隋朝滅亡。</p><p class="ql-block"> 縱觀隋煬帝施政治國的功過，能力與野心兼具，權(quán)力與智力在線，短短14年內(nèi)完成了幾代人才能完成的事業(yè)?！俺梢彩捄螖∫彩捄巍钡幕实?，在“急政”和“緩息”之間失去平衡，在“強征擾民”與“休養(yǎng)生息”之間失去互配，耀眼的流星劃過天際終究只是一剎的明亮，最終沉淪在黑夜的天空。</p>