<p class="ql-block"><i>今晚是平安夜，傳說中耶穌即將降生的夜晚。</i></p><p class="ql-block"><i>《圣經(jīng)》記載，圣母瑪利亞與約瑟因戶籍登記前往伯利恒，城中客店已滿，只得在簡陋的馬棚中歇息。就在那靜默而寒冷的夜里，耶穌誕生于馬槽之上。</i></p><p class="ql-block"><i>想到圣母瑪利亞，記憶不禁回到半年前的旅途——我曾走近她終老的地方，在山海與遺跡之間，感受那份跨越千年的安靜與慈悲。謹以此游記，表達紀(jì)念。</i></p> <p class="ql-block"><b>2025年5月15日 · 天氣晴朗</b></p><p class="ql-block">清晨，MSC郵輪緩緩駛?cè)胪炼浜０丁＿@是我們從雅典出發(fā)后的第一個?？扛劭凇ｊ柟饷髅?，空氣清新。跟隨當(dāng)?shù)赝炼鋵?dǎo)游，我們開始了一段跨越時空的旅程：從圣母瑪利亞的傳說，到古羅馬的輝煌，再到文明的興衰。</p> <p class="ql-block">庫沙達瑟（Ku?adas?）港，位于土耳其西部愛琴海沿岸。從此可以到達古城以弗所（Ephesus）。</p> <p class="ql-block">港口停滿了旅游客車。</p> <p class="ql-block">旅游車內(nèi)部的土耳其國旗裝飾。</p> <p class="ql-block">庫沙達瑟港附近的旅游景點。</p> <p class="ql-block"><b>第一站：圣母瑪利亞故居（House of the Virgin Mary）</b></p><p class="ql-block">圣母瑪利亞故居位于以弗所山上的松林間，靜謐而莊嚴(yán)。19世紀(jì)時，德國修女安娜·凱瑟琳·艾默里希的神秘異象啟發(fā)了人們尋找這處遺跡，法國神父 Julien Gouyet 隨后發(fā)現(xiàn)了這座拜占庭時期的小教堂遺址，后由 Marie de Mandat-Grancey 修女推動修復(fù)，逐漸成為天主教的重要朝圣地。</p> <p class="ql-block">圣母瑪利亞故居是聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）以弗所世界文化遺產(chǎn)的一部分。</p> <p class="ql-block">進入圣母瑪利亞的祭拜圣地。</p> <p class="ql-block"><b>《關(guān)于圣地的歷史注釋》碑文</b></p><p class="ql-block">此地被認為是耶穌基督之母圣母瑪利亞的最后居所。</p><p class="ql-block">《圣經(jīng)》中記載的事件：</p><p class="ql-block">圣約翰福音告訴我們，耶穌在十字架上死去之前，曾將他的母親托付給約翰照顧，當(dāng)時耶穌說：“看，你的母親?！睆哪菚r起，圣約翰就把瑪利亞帶到了自己的身邊?！妒雇叫袀鳌酚涊d了基督死后，他的追隨者在耶路撒冷遭受迫害。圣斯蒂芬于公元37年（也可能在公元34-36年間）被石頭砸死。圣詹姆斯于公元42（也可能在公元44年前后）年被斬首。</p><p class="ql-block">大約在同一時期，使徒們分頭傳教，向世界宣講福音。圣約翰被派往小亞細亞。由于耶路撒冷發(fā)生的迫害事件，他帶著圣母瑪利亞一同前往以弗所。這些事件有兩個歷史證據(jù)：</p><p class="ql-block">圣約翰的墳?zāi)刮挥谝愿ニ菏澜缟系谝蛔I給圣母瑪利亞的大教堂。公元431年，在以弗所舉行的大公會議接受了圣母瑪利亞的教義，這是世界上第一座獻給圣母瑪利亞的教堂。提到涅斯托里烏斯（Nestorius）時，當(dāng)年的教父們寫道：“當(dāng)他到達以弗所時，約翰和圣母瑪利亞就在那里……”</p><p class="ql-block">還有第一批基督徒的后裔，他們居住在以弗所和柯金斯。他們所在的東正教社區(qū)一直忠實地傳承著這樣一個傳統(tǒng)：每年都會來這里紀(jì)念和慶祝圣母瑪利亞的安息。他們之所以來到這個被他們稱為 PANAYA KAPULU 的地方，是因為他們一直聽祖先說圣母瑪利亞曾在此生活和去世。</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)此地：上個世紀(jì)，德國出版了一本書：《圣母生平》。這本書的素材來自一位被污名化的德國修女埃默里希的啟示。她身有殘疾，從未離開過德國。在她的幻象中，她以驚人的準(zhǔn)確性描述了以弗所的山丘和她看到圣母度過最后歲月的圣殿。因此，1891年有人組織了兩次科學(xué)考察，他們發(fā)現(xiàn)這個地方與埃默里希的描述完全一致。</p><p class="ql-block">小教堂：小教堂重建于圣母圣殿的原始地基上，這些地基已被確定可追溯到1世紀(jì)和4世紀(jì)。部分建筑建于7世紀(jì)，最后一次修復(fù)是在1951年。</p> <p class="ql-block">各種文字的圣地歷史注釋碑（反面），但沒有見到中文碑文。</p> <p class="ql-block">進入故居前，我們先見到一處古代蓄水池遺跡，表明這里曾有很多人來往或居住。</p> <p class="ql-block">小教堂為十字形穹頂結(jié)構(gòu)，幽暗中燭火映照著圣母像。庭院中有一株古老的懸鈴木（<i>Platanus orientalis</i>， 又名法桐），見證了無數(shù)朝圣者的祈禱。</p> <p class="ql-block">堂內(nèi)陳列著幾件紀(jì)念物：一尊19世紀(jì)由伊茲密爾信徒贈送的圣母塑像，以及幾位教宗到訪時留下的禮物。保祿六世（1967年）、若望保祿二世（1979年）和本篤十六世（2006年）都曾在此祈禱并留下獻禮。資料提到保祿六世曾獻上一盞銅燈，本篤十六世留下過念珠，堂內(nèi)還有紀(jì)念牌匾記錄這些訪問。雖然梵蒂岡未公開完整的禮物清單，但這些物品象征著教會與朝圣者對這片圣地的尊崇。</p> <p class="ql-block">教堂入口處的圣像：圣母瑪利亞、耶穌和圣約翰。</p> <p class="ql-block">教堂內(nèi)部的祭壇。（照片引自網(wǎng)絡(luò)。）</p> <p class="ql-block">小教堂全貌。</p> <p class="ql-block">教堂外部的祭壇。</p> <p class="ql-block">賣紀(jì)念品小商店。</p> <p class="ql-block">教堂下方的泉水被稱為“幸運泉”，我們也學(xué)著當(dāng)?shù)亓?xí)俗飲了一口，并在掛滿字條的許愿墻前祈福，祈求心想事成。</p> <p class="ql-block">許愿墻。</p> <p class="ql-block"><b>第二站：以弗所古城遺址</b></p><p class="ql-block">下山后，我們進入了世界著名的古城遺址。以弗所最初建于凱斯特洛斯河口，是希臘化與羅馬時期（公元前129年）的重要港口城市。隨著河口泥沙淤積，海岸線西退，城市逐漸被沼澤環(huán)繞。 靜滯水域不僅阻塞航道，也滋生了蚊蟲。學(xué)者們認為瘧疾在此長期肆虐，是城市人口銳減、最終衰落（公元15世紀(jì)）的重要原因之一。地震是衰落的另外一個原因。</p><p class="ql-block">即便如此，遺跡依然訴說著昔日輝煌。</p><p class="ql-block">今日漫步其間，荒涼與壯麗并存，仿佛能聽見歷史與自然的嘆息。</p> <p class="ql-block">以弗所的瓦里烏斯浴場。該浴場建于皮納爾達德山腳下，建筑依山而建，光滑的天然巖石充當(dāng)了墻壁。與其他羅馬浴場一樣，瓦里烏斯浴場由一間冷室（frigidarium）、一間溫室（tepidarium）、一間熱室（caldarium）以及一些大型附屬房間組成。</p> <p class="ql-block">在以弗所出土的醫(yī)學(xué)符號，是阿斯克勒庇俄斯之杖——一根纏繞著一條蛇的手杖，象征著治愈與醫(yī)療的力量。這一符號曾被用于該城的阿斯克勒庇俄斯神廟，也就是古代的醫(yī)療中心。與象征商業(yè)和信使之神赫爾墨斯的“雙蛇杖”（帶有兩條蛇與翅膀）不同，阿斯克勒庇俄斯之杖才是真正代表古代醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。在以弗所的醫(yī)療中心遺址附近，人們在一塊大理石上發(fā)現(xiàn)了這一象征的實物刻紋。</p> <p class="ql-block">女神尼刻（Nike）的浮雕。它最初位于以弗所城中心禮儀性入口——赫拉克勒斯門（Hercules Gate）的中央，是整座門的核心裝飾。浮雕呈三角形，雕刻著一位在風(fēng)中飛翔的有翼女神尼刻。她的一只手握著象征勝利的月桂花環(huán)，另一只手持象征勝利果實——和平與繁榮的棕櫚枝。整幅作品線條流暢，展現(xiàn)了古希臘藝術(shù)對力量與美的和諧追求。</p> <p class="ql-block">遺址內(nèi)的無花果樹。</p> <p class="ql-block">圖拉真噴泉（Nymphaeum of Trajan）。這座建筑位于以弗所（Ephesus）主干道——庫瑞特大街（Curetes Street）上，建于 公元102年至114年間。由以弗所的地方名人 提比略·克勞狄烏斯·阿里斯蒂翁（Tiberius Claudius Aristion） 及其妻子捐建，奉獻給 羅馬皇帝圖拉真（Trajan, 公元98–117年），同時紀(jì)念城邦守護女神阿爾忒彌斯（Artemis of Ephesus）</p><p class="ql-block">這是一座紀(jì)念性噴泉建筑（nymphaeum），兼具供水與裝飾功能，體現(xiàn)了羅馬城市建筑的華麗與象征性。中央出水口上方設(shè)有一座大型雕像底座，原本矗立著圖拉真皇帝的全身雕像。</p> <p class="ql-block">公共廁所遺跡。石座整齊排列，生動再現(xiàn)了羅馬人獨特的公共生活。</p> <p class="ql-block">為一位總督所立的榮譽碑文。總督的塑像保存在以弗所博物館內(nèi)（見下文）。</p> <p class="ql-block">哈德良神廟是庫雷特斯街上保存最完好、最美麗的建筑之一。它由P. Quintilius于公元138年之前建造，獻給公元128年從雅典來到雅典訪問的哈德良皇帝。神廟的正面由四根科林斯式圓柱支撐著一個弧形拱門，拱門中央雕刻著勝利女神的浮雕。</p><p class="ql-block">哈德良皇帝是"五賢帝"之一。"五賢帝"是指羅馬帝國連續(xù)五位皇帝——涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼·庇護和馬可·奧勒留。</p> <p class="ql-block">哈德良神廟上的美杜莎半身浮雕。精雕細琢的美杜莎被花卉和螺旋紋飾環(huán)繞。</p> <p class="ql-block">在以弗所遺跡上休息的野貓，仿佛是遠古送來的使者。</p> <p class="ql-block">塞爾蘇斯圖書館（Library of Celsus）。宏偉的立面至今震撼人心，雕像與柱廊象征古代知識的榮耀。</p> <p class="ql-block">圖書館正面的Episteme（知識）女神雕像。</p> <p class="ql-block">露天石棺群。城中隨處可見巨大的石棺，雕刻精美，如同沉默的時光守護者。</p> <p class="ql-block">大劇場（Great Theatre）?？扇菁{2.5萬觀眾的半圓形劇場，如今仍可讓人想象出古人聚集歡呼的盛大場景。</p> <p class="ql-block"><b>第三站：阿耳忒彌斯神廟遺址與博物館</b></p><p class="ql-block">在以弗所考古博物館中，最令人注目的是阿耳忒彌斯（Artemis）多乳塑像，象征豐饒與生命力。她的神廟曾是“世界七大奇跡”之一，吸引了整個地中海的朝圣者。</p><p class="ql-block">然而，公元前356年，希羅斯特拉圖斯為博取惡名（遺臭萬年之名）而縱火焚毀神廟。此后雖曾重建，但終究毀于入侵與廢棄。殘余的石材后來被搬走，用于修建圣約翰教堂和清真寺。如今，只剩遠方一根孤立的殘柱，佇立在荒野中，令人唏噓不已。</p> <p class="ql-block">阿耳忒彌斯神廟的模型。</p> <p class="ql-block">模型的內(nèi)部。</p> <p class="ql-block">阿耳忒彌斯多乳塑像。也有人認為，阿耳忒彌斯身上掛的圓形物體是牛睪丸。</p> <p class="ql-block">另外一尊阿耳忒彌斯神像，頭上有高矗的飾品。</p> <p class="ql-block">羅馬圖密善皇帝（公元81-96年）巨型雕像的局部。</p> <p class="ql-block">以弗所一位總督的塑像。羅馬時期的以弗所是亞細亞行省的首府，由羅馬元老院派遣的執(zhí)政官（Proconsul）治理。城中另有大量希臘化背景的地方精英與官員，其姓名多見于碑銘，其中“斯特凡諾斯（Stephanos）”一名在當(dāng)時十分常見，但并非特指某一位著名的行省總督。</p> <p class="ql-block">羅馬圖拉真皇帝頭像，公元98-117年。</p> <p class="ql-block">歷盡滄桑的阿耳忒彌斯神廟遺址，目前只剩下后人堆出的一根圓柱。</p> <p class="ql-block">從阿耳忒彌斯神廟遺址可以看到后面的古城堡、古教堂和清真寺。（照片引自網(wǎng)絡(luò)。）</p> <p class="ql-block"><b>第四站：圣約翰遺址與皮衣工廠</b></p><p class="ql-block">離開神廟遺址，我們經(jīng)過圣約翰教堂遺址。這座拜占庭時期的大教堂曾安葬使徒圣約翰，盡管只余斷壁殘垣，依舊能感受到其莊嚴(yán)與厚重。</p><p class="ql-block">行程的最后一站是一家土耳其皮衣廠?，F(xiàn)代化的展示與古老的遺跡形成鮮明對比，也讓人想起這片土地在時光交替中的堅韌與活力。</p> <p class="ql-block">圣約翰教堂遺址大門。</p> <p class="ql-block">羅馬時代的渡槽遺跡。</p> <p class="ql-block">遠處可見阿亞蘇魯克城堡（Ayasuluk Castle），當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為塞爾丘克城堡（Sel?uk Kalesi），它坐落于阿亞蘇魯克山最高點，圣約翰教堂北側(cè)。這座城堡建于拜占庭時期（約公元6世紀(jì)），但目前的防御工事也留有艾登王朝和奧斯曼帝國時期重建的痕跡。內(nèi)城墻由碎石和磚塊砌成。</p> <p class="ql-block">在一家土耳其皮衣廠看模特表演。這里的羊皮外套每件價格在700美元以上。</p> <p class="ql-block"><b>尾聲</b></p><p class="ql-block">這一天的行程如同一卷徐徐展開的史詩：從圣母瑪利亞故居的靜謐與信仰，到古羅馬遺跡的宏偉，再到世界七大奇跡的興衰與廢墟。以弗所不僅僅是一座古城，它還見證了自然環(huán)境、疾病與文明更迭的交織。站在廢墟之上，我們不禁感嘆——文明的輝煌與脆弱，都在這片土地上留下了深刻印記。</p> <p class="ql-block">庫沙達瑟在土耳其語中是鳥之島的意思。在港口可以看到一<span style="font-size:18px;">座標(biāo)志性的現(xiàn)代雕塑—</span>和平之手（El Heykeli），一只張開的手握著幾只鴿子，象征著和平，也象征這座城市的名字。</p> <p class="ql-block">再見了，庫沙達瑟港！</p> <p class="ql-block">回到郵輪，繼續(xù)享受美食。</p>