<p class="ql-block">國(guó)慶欲避人潮，尋一清凈處賞山色，小眾之山自是首選。久聞鄒城嶧山藏妙境——兼華山之險(xiǎn)、泰山之雄、黃山之秀，更有“孔子登東山而小魯”的千古回響，心向往之，遂決意此行。踏足嶧山，非僅為覽勝，更期于山水間覓得心靈的澄明，于行止中悟生命之真意。自西門(mén)拾級(jí)而上，未及半程，妻已氣息微促，遂改乘纜車(chē)。雖憾失步步登臨、移步換景之趣，卻得凌空俯瞰之妙：群峰匍匐腳下，林海翻涌如浪，云霧穿行谷間，恍若天地呼吸。此刻豁然頓悟：人生困頓，常囿于局中迷思；唯登高望遠(yuǎn)，跳出執(zhí)念之囿，方見(jiàn)前路通途。山勢(shì)起伏如命運(yùn)波瀾，登臨之道，原不在步步為營(yíng)，而在適時(shí)轉(zhuǎn)身，另辟蹊徑。纜車(chē)落地，行未久即見(jiàn)一道宮巍然。游人中多有神色肅穆者，不似觀光，倒似赴約——與神明，亦與內(nèi)心。于他們而言，嶧山非僅風(fēng)景之域，更是信仰的棲居地，是塵世疲憊后安放靈魂的凈土。人生如輪，欲望不息，或陷于得之無(wú)聊，或困于求之不得。當(dāng)身心俱倦，無(wú)論焚香禮圣，抑或靜坐讀經(jīng)，皆是對(duì)靈魂的溫柔撫慰。古語(yǔ)云：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香?！本竦呢S盈，從不依賴外境的宏闊，而在內(nèi)心的安寧。嶧山奇石，堪稱(chēng)造化神工。一石多態(tài)，移步異形：或如磐石鎮(zhèn)岳，或似玉珠滾落，或肖猛獸奔騰，或渾然無(wú)相，自成天趣。若以人喻石，每一塊皆有其“性”——或沉穩(wěn)，或跳脫，或孤傲，或溫潤(rùn)。凝望良久，忽生一問(wèn)：石觀石時(shí)，可曾因彼此不同而生分別？繼而頓悟：世人眼中之異，實(shí)為己心之映。你所見(jiàn)的萬(wàn)象，不過(guò)是自身認(rèn)知的投射。山石無(wú)言，卻教人照見(jiàn)內(nèi)心。歸途擇東門(mén)徒步，唯恐遺漏勝景。走完全程方知，精華多聚西麓，心中不免微憾。然正因這一“錯(cuò)”，竟誤入羊車(chē)故道——荒徑幽深，古意盎然，野花綴于石隙，松風(fēng)響于耳畔，別有一番野趣天成。人生何嘗不是如此？執(zhí)于既定路徑，反失意外之喜。所謂圓滿，未必在計(jì)劃之中；最美的風(fēng)景，往往藏于“誤入”之后。下山時(shí)細(xì)雨悄落，匆匆返程赴宴。舊日同窗圍坐一席，杯盞交錯(cuò)，笑語(yǔ)喧然。談職場(chǎng)紛擾，亦話家中暖燈；論柴米油鹽，亦追詩(shī)與遠(yuǎn)方。無(wú)虛飾，無(wú)迎合，唯有坦誠(chéng)交鋒與會(huì)心一笑。價(jià)值觀相近之人，言語(yǔ)如清泉相匯，毫無(wú)滯礙。此情此景，不唯慰藉身體之疲，更滋養(yǎng)靈魂之渴。原來(lái)真正的愜意，不在山巔云海，而在人間煙火中，與知己共話平生。</p>