<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇，原名“天地壇”，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名為“天壇”，是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場(chǎng)所，總面積273萬(wàn)平方米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。民國(guó)七年（1918年），改為天壇公園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 七十多年前，我就游覽了天壇公園，當(dāng)時(shí)地址是永定門內(nèi)大街。雖然是走馬觀花式的觀賞，但那華麗輝煌的三檐圓型大殿，也就是天壇標(biāo)志性的建筑—祈年殿，以及奧秘的聲學(xué)系統(tǒng)給我留下深刻的印象和親身體驗(yàn)回聲的記憶。但由于當(dāng)時(shí)自己的學(xué)識(shí)淺薄，見聞狹窄，對(duì)天壇建筑群的文化內(nèi)涵知之甚少。隨著時(shí)間光的沉淀，知識(shí)的積累，特別是我女兒近期游覽天壇帶回的照片，讓我對(duì)天壇的文化產(chǎn)生了極大的興趣，有了基夲的了解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇的設(shè)計(jì)、建筑、布局、愚意象征等蘊(yùn)含著中華幾千年的傳統(tǒng)文化。如“天人合一“的哲學(xué)思想，“天圓地方”古代宇宙現(xiàn)；禮制中數(shù)字“九”的廣泛應(yīng)用；科學(xué)的聲學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及工匠的工藝技術(shù)；祈年殿歷法與天象的象征；園林生態(tài)環(huán)境等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總之，天壇的文化內(nèi)涵是古代哲學(xué)、禮制、科技與技術(shù)的綜合體現(xiàn)，至今仍具有深遠(yuǎn)影響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北京皇家祭祀的場(chǎng)所有九壇八廟。壇的祭祀對(duì)象是大自然，其建筑是露天的，九壇包括天壇（圜丘壇、祈谷壇）、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇（含太歲壇）、社稷壇（中山公園內(nèi)）、先蠶壇（北海公園內(nèi)）； 廟的祭祀對(duì)象是歷史人物，其建筑是封閉的，如太廟.孔廟等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇作為九壇之首，其祭祀系統(tǒng)的核心地位，直接關(guān)聯(lián)君權(quán)神授的政治理論，是皇家祭祀系統(tǒng)中規(guī)位最高的場(chǎng)所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇的布局為一坐北朝南的回字形，分為外壇和內(nèi)壇兩個(gè)部分。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 外壇尺寸，東西寬?：1703米?，南北長(zhǎng)?：1657米?；內(nèi)壇尺寸，東西寬?：1025米?，南北長(zhǎng)?：1283米?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 外壇墻及內(nèi)壇墻均呈南方北圓的布局，象征“天圓地方”?。 古人認(rèn)為“天圓”象征運(yùn)動(dòng)與變化，如晝夜交替、四季輪回等動(dòng)態(tài)規(guī)律；“地方”象征靜止與秩序，體現(xiàn)山川方位、倫理系統(tǒng)靜態(tài)特征。二者相互作用構(gòu)成宇宙的基本框架。同時(shí)通過(guò)南北建筑高度差異（北高南低）強(qiáng)化了“天高地低”的象征意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇的主要建筑與次要建筑通過(guò)軸線對(duì)稱分布，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主要建筑群：</span><b style="font-size:22px;">祈年殿（祈谷壇</b><span style="font-size:22px;">）， 位于內(nèi)壇北部，附屬建筑包括皇乾殿、祈年門及東西配殿；</span><b style="font-size:22px;">圜丘殿 </b><span style="font-size:22px;">位于內(nèi)壇南部，</span><b style="font-size:22px;">皇穹宇</b><span style="font-size:22px;"> 位于圜丘壇北側(cè)，在</span><b style="font-size:22px;">回音壁</b><span style="font-size:22px;">園墻內(nèi)北部；</span><b style="font-size:22px;">丹陛橋</b><span style="font-size:22px;"> 是長(zhǎng)360米的南北向甬道，連接圜丘壇和祈谷壇，北高南低象征“登天之路“。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 次要建筑群：齋宮 位于內(nèi)壇西部，是皇帝祭祀前齋戒的居所；神樂(lè)暑 位于外壇西部，是皇家樂(lè)舞排練的場(chǎng)所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整體布局，內(nèi)壇以祈谷壇、圜丘壇為核心，通過(guò)丹陛橋形成南北軸線；外壇為林區(qū)，環(huán)繞內(nèi)壇，與內(nèi)壇的古樹相對(duì)應(yīng)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一.圓丘壇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及功能</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圜丘壇是天壇的核心建筑，其整體結(jié)構(gòu)融合古代哲學(xué)、建筑與聲學(xué)的設(shè)計(jì)，主要特征如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1. 主體結(jié)構(gòu)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圜丘壇為三層露天圓形祭臺(tái)，通高5.17米，上層直徑23.65米，中層直徑約40米，下層直徑約55米。臺(tái)面材質(zhì)為艾葉青石，環(huán)緣設(shè)漢白玉欄桿，及欄板。四面出陛（臺(tái)階）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. 設(shè)計(jì)特征及內(nèi)涵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ⑴. 天心石：壇上層中心的圓石板，漢白玉雕刻，直徑80厘米，高出臺(tái)面約5厘米，是壇聲學(xué)回聲系統(tǒng)的中中心，形成聲音的發(fā)射點(diǎn)，象征“天人感應(yīng)“。在天心石處擊掌，便產(chǎn)生響亮的回聲；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ⑵. “天圓地方”設(shè)計(jì)：圓壇外有兩圈繾墻，內(nèi)壝（wěi）為圓形，外譴為方形，象征“天圓地方“的古代宇宙觀；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ⑶. 數(shù)字“九“的運(yùn)用：“九”的核心內(nèi)涵為陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）之極，象征至高與權(quán)威，所以圜丘壇對(duì)“九“字運(yùn)用的淋漓盡致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 九重天數(shù)的鋪陳：天心石外周鋪設(shè)的石板，第一環(huán)扇形板為9塊，第二環(huán)為9*2=18塊，總體是以〝9”為公差的等差數(shù)列排列，上層從第一環(huán)至九環(huán)，中層從第十環(huán)至十八環(huán)，下層從分十九環(huán)至二十七環(huán)。暗合“九重天”的宇宙觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 設(shè)“α＿n”為第n環(huán)的石板數(shù)量，“n〞表示第n環(huán)， 則通項(xiàng)：α＿n=9n 則</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第一環(huán) α＿1=9*1=9</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第九環(huán) α＿9=9*9=81</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?中層第十環(huán) α＿10=9*10=90</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第十八環(huán) α＿18=9*18=162下層第十九環(huán) α＿19=9*19=171</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二十七環(huán) α＿27=9*27=243</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 等差數(shù)列求和口訣：首項(xiàng)與末項(xiàng)之和乘以項(xiàng)數(shù)除以2。壇面板總和為：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（9+243）*27/2=4302</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同理：上層405塊，中層1134塊，下1863塊?？傮w鋪板塊塊數(shù)包含天心石共4303塊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于四面出陛（臺(tái)階），中層占?jí)?0塊，下層占?jí)?2塊，總共占?jí)?12塊，因而露天臺(tái)板3291塊，3291除以9為365.66，正好約為周天數(shù)（一行恒星年為365.2594天）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 壇的欄桿， 上 層：72；中層：108根；下層：180根?？偣?60根，代表周天度數(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 欄板數(shù)量，上：36塊；中層：72塊；下層：108塊?？偣?16塊。呼應(yīng)《周易》乾坤之策。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3.圜丘壇的祭祀對(duì)象及訴求?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圜丘壇的祭祀對(duì)象是昊天上帝（又稱皇天上帝、天帝、老天爺）是中國(guó)神話與宗教體系的至高神（並非道教的王皇大帝），主宰自然，統(tǒng)御日月星辰、風(fēng)雨雷電，是自然神信仰的核心。從商周甲骨文至明清禮制，始終作為“天道〞具象化表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀訴求主要是“敬天法祖”、“祈求國(guó)運(yùn)。明清兩皇帝于每年冬至在圖丘壇舉行祭祀大典。 通過(guò)燔柴迎神、奠獻(xiàn)玉帛、九奏樂(lè)章等九道儀程，表達(dá)對(duì)皇天上帝滋潤(rùn)萬(wàn)物、哺育蒼生的感恩，護(hù)佑國(guó)泰民安。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二. 皇穹宇及回音壁</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1.建筑布局</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 皇穹宇是一座始建于明嘉靖九年（1530年）的圓形大殿，原用于存放祭祀牌位，是圜丘壇的配套建筑。其外圍環(huán)繞著直徑65.2米的的園墻（即回音壁）。墻高3.72米，由澄漿磚磨磚對(duì)縫砌成，表面光滑平整，頂部覆蓋藍(lán)色琉璃瓦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 皇穹宇位于回音壁的北部，圍墻中心兩側(cè)建有配殿，石板甬道有奇妙的“三音石”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2.聲學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于建筑物的科學(xué)布局，圓墻的致密，表面光滑且弧度規(guī)則，使聲波能夠沿墻連續(xù)反射傳波，兩配殿對(duì)雜音的濾清和增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離傳聲。七十年前我親身體驗(yàn)，在回音壁任何地方發(fā)聲，都能聽到較響亮的回聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三音石位于皇穹宇殿前 中軸石板甬道上，由并非獨(dú)立存在的三塊條形石板組成，分別稱為“天石”（一音石）、“地石”（二音石）、“人石”（三音石），象征天、地、人三才。由于三塊石板的位置不同產(chǎn)生獨(dú)特的聲學(xué)效應(yīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在三塊不同的石板上說(shuō)話或拍手，分別產(chǎn)生次數(shù)不同的回聲：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一音石（天石）：可聽到一次回聲；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二音后（地石）：可聽到兩次回聲：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三音石（人石）：第三塊石板因位于回音壁圓心，聲波經(jīng)圍墻多次反射，可聽到三次甚更多回聲，故得名”三音石“。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而“對(duì)話石”是另一處聲學(xué)奇觀，位于甬道第十八塊石板，與配殿角落可隔空傳話。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 回音壁布局示意圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 皇穹字與回音壁共同構(gòu)成“天壇三絕”之一（另兩處為祈年殿、圜丘），展現(xiàn)了古代建筑與科學(xué)的完美融合?；匾舯诘摹疤烊烁袘?yīng)”效果強(qiáng)化了祭祀場(chǎng)所神秘的氛圍。 </span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">皇 穹 宇</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三. 祈年殿（祈谷壇）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><span style="font-size:22px;">1. 殿壇結(jié)合的祭祀建筑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祈年殿含祈谷壇是天壇的核心建筑，是“天壇三絕”之首。其“上殿下壇”的結(jié)構(gòu)形式源于明朝祭制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 明永樂(lè)十八年（1420年），朱棣遷都比京后，要仿照南京在北京建一座“天地壇”，用于祭天祭地，于是在現(xiàn)祈年殿的位置建立了“大祀殿”，大祀殿（方形）的基座是一兩層的石壇（祈谷殿的前身）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 嘉靖九年（1530年），明世宗推行“天地分祭”，在大祀殿南部建圜丘壇專用于祭天，在北郊另建地壇祭地，原大祀殿逐漸廢棄。嘉靖十三年（1534年）“天地壇”正式更名為“天壇”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 嘉靖二十四年（1545年，拆大祀殿，在原壇上建大享殿；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 清乾隆十六年（1751年）改建大享殿及基壇，更名為祈年殿（祈谷壇）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. .建筑規(guī)格及核心功能</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ⑴. 建筑規(guī)格</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ①.祈年殿主體結(jié)為三層檐形攢尖頂建筑。通高38.1米（三層臺(tái)基6.3米），直經(jīng)32.72米，采用28根楠木立柱支撐，無(wú)大?長(zhǎng)檁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ②. 祈谷壇基座為三層漢白玉圓臺(tái)，總高5.56米，上層、中層、下層直徑分別為68.2米、79.6米、90.84米，三層壇邊欄板共324塊，望柱（欄桿）分別雕刻龍、鳳、云紋，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?、? 核心功能</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祈年殿（祈谷壇）是明清兩代皇帝于正月在此舉行“祈谷大典“的場(chǎng)所，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，遇旱災(zāi)時(shí)亦在此祈雨。儀式嚴(yán)格遵循禮制，神位陳設(shè)體現(xiàn)“尊天敬祖”思想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在建筑的地位上以祈年殿為主，但在舉行祈谷大典儀式上還是以祈谷壇為核心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ①. 祈谷壇上的核心儀式</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳設(shè)祭品：壇上擺放五谷、牛、羊、豬三牲、玉器、酒醴等祭品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 皇帝主祭：皇親臨祭壇，率王公大行三跪九叩禮（清代定制），祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 樂(lè)舞告祭：配合中和韶樂(lè)，以“文德〞之舞告祭上天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ②. 祈年殿的附助功能</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神位供奉：祈谷大典之前，先將在皇前殿存放的昊天上帝（主神）及配享神牌取出，安放到祈年殿設(shè)置的神位上。 像似為天神準(zhǔn)備的居所。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 儀仗準(zhǔn)備：殿前陳設(shè)儀仗、鹵?。ㄓ洀爟x仗的規(guī)與等級(jí)的典章制度） ，作為典禮的禮儀空間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總之，壇上以皇的主導(dǎo)三跪九叩、獻(xiàn)祭、樂(lè)舞為核心，殿內(nèi)側(cè)重神位供奉與儀軌準(zhǔn)備，二者共同構(gòu)成“天人感應(yīng)”的祭祀體系。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">皇 乾 殿</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3. 建筑象征與內(nèi)涵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祈年殿與祈谷共同構(gòu)成天壇祭祀體系的核心，分別承載？不同功能與文化內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ⑴. 祈谷壇象征與內(nèi)涵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祈谷壇由三層漢白玉圓臺(tái)組成，象征“天有三階〞的宇宙觀。其設(shè)計(jì)融合了“天圓地方”的哲學(xué)理念，三層臺(tái)上欄桿分別雕刻龍、鳳、云紋，代表天地萬(wàn)物的秩序。壇四面設(shè)門，南門為正門，與丹陛橋相連，形成“天人相通“的儀式空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?、? 祈氣殿的象征體系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> .析年殿作為祈谷壇的主體建筑，其象征意義貫穿整個(gè)建筑之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ①. 空間布局：圓形殿頂象征“天圓”，藍(lán)色琉璃瓦寓意“藍(lán)天”，體現(xiàn)“敬無(wú)禮神”思想；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ②. 立柱隱喻：祈年殿的骨架是由28根楠木立柱、8根童柱、承托斜檐的斗拱結(jié)構(gòu)及枋木組成，所有構(gòu)件均由卯榫連接，整體框架堅(jiān)固平穩(wěn)，受力均衡，具有良好的防震性能。28根立柱分內(nèi)、中、外三層排列。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 里層四根立柱稱為“龍井柱“，是頂層圓檐的支撐，象征一年的四季；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 中層圓周12根立柱稱為“金柱”，是中層圓檐的支撐，象征一年的12個(gè)月；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 外層圓周12根立柱稱為“檐柱〞，是下層圓檐的支撐，象征一天的12時(shí)辰；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 金柱與檐柱數(shù)量之和象象征二十四節(jié)氣；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 28根立柱象征天文學(xué)二十八星宿；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 28根立柱與8根童柱之和象征三十六天罡（星神系統(tǒng)）?！巴笔巧?、中檐之間的支柱，一是受力均衡，二是每層12根柱布局美觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總之，祈年殿立柱的數(shù)字，暗合農(nóng)耕文明對(duì)天文歷法的依賴，與祈谷訴求息息相關(guān)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四. 天壇圖林文化及內(nèi)涵</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇公園的樹木總數(shù)約為</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6萬(wàn)至10萬(wàn)株，植被覆蓋率達(dá)到80%以上。內(nèi)壇核心建筑周圍現(xiàn)存古樹3562株，其中一級(jí)古樹（樹齡上300年以上）1147株，二級(jí)古樹（100至300年）2145株。這些古樹以柏樹為主，包括側(cè)柏、檜柏等。樹齡最長(zhǎng)的達(dá)800年?，F(xiàn)場(chǎng)看到的幾株樹齡600多年的古樹，胸經(jīng)兩人環(huán)抱不過(guò)來(lái)，撲捉到幾處長(zhǎng)尾松鼠爬樹的鏡頭。有的古樹長(zhǎng)著欄球似的大包，有的留著巨大的深疤，它們見證著往昔的歷史變遷。</span></p> <p class="ql-block"> 九龍柏</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天壇園林作為中國(guó)古代祭壇與園林藝術(shù)完善的融合，其文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1. 宇宙觀與哲學(xué)思想</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 天圓地方：覆蓋林木的壇域北圓南方的布局，象征“天圓地方“的宇宙觀，環(huán)繞 核心祭祀建筑的參天古樹形成“蒼壁”，呼應(yīng)《周禮》中“蒼壁禮天”禮制恩想；</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 天人合一：通過(guò)蒼松翠柏的儀樹（內(nèi)壇）海樹（外壇）栽植，營(yíng)造肅穆的郊天氛圍，體現(xiàn)古人對(duì)自然的尊崇與和諧共生的追求；</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. 禮制與象征意義 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> * 儀樹與海樹：內(nèi)壇規(guī)則式栽植的儀樹拱衛(wèi)建筑，外壇散點(diǎn)式海樹呈現(xiàn)自然野趣，共同構(gòu)成“至潔至廣”的祭天環(huán)境；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3. 生態(tài)環(huán)與時(shí)間維度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古樹文化.：3500余株古柏與建筑共生，成為“活文物，延續(xù)“壇之后樹以松柏〞</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">的傳統(tǒng)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總之，天壇公園通過(guò)建筑、植物、聲景的多重設(shè)計(jì)，將禮制、哲學(xué)自然美學(xué)凝練為“建筑與美景設(shè)計(jì)的杰作”。 </span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">齋 宮</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">齋 宮</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">齋 宮</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雙環(huán)萬(wàn)壽亭（乾.隆為母生日建的）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 謝謝觀賞，歡迎指正。</span></p>