<p class="ql-block"> 中華文化之精魂，有四美——詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 在樂(lè)山大佛靜坐的地方，“山是一尊佛，佛是一座山”，我游玩中覺(jué)得，這不但是一座佛的山，而且是一座書(shū)法藝術(shù)之山，龍游在霄，螭盤(pán)虎踞；落霞麗景，芳林獻(xiàn)蘂，奇花異草，萬(wàn)類(lèi)競(jìng)妍，可以說(shuō)是書(shū)花滿(mǎn)山。</p> <p class="ql-block"> 我曾在已出版的《硯田瑣言錄》中說(shuō)過(guò)：“書(shū)者，意也。書(shū)法能通其天，通其地，通其人……肇始自然，類(lèi)蘊(yùn)象數(shù)，意會(huì)奧理，變化萬(wàn)端”。“中國(guó)書(shū)法，是正確書(shū)寫(xiě)漢字之藝術(shù)，是最古老，也是最具生命力之的藝術(shù)之一”。</p><p class="ql-block"> 我時(shí)年逢喜壽，一生業(yè)岐黃，又業(yè)余嗜好書(shū)法，天賜我福，手足還算靈活，有幸游歷于九頂山上，拜大佛，賞美景，覽三江，仰慕觀賞摩崖石刻，心中尤為樂(lè)也。</p> <p class="ql-block"> 兩足踏進(jìn)樂(lè)山大佛山門(mén)，一股華夏文化之風(fēng)撲眼而來(lái)。是什么文化之風(fēng)？就是鐫刻在山體上大大小小、豎豎橫橫、整整齊齊，又零零亂亂的摩崖書(shū)法作品。我看她，依山而造，宜石而刻，在風(fēng)雨中同滄桑歲月閃著金光，在滄桑歲月中又與風(fēng)雨共磨礪，與大佛共眠，與人同夢(mèng)，與山同色，與日月同輝，與草木共榮，與三江同韻，與天地通著神氣。</p><p class="ql-block"> 此地之“佛“字，格調(diào)最高者，數(shù)千古之才子?xùn)|坡老親筆所書(shū)者。碩大一個(gè)“佛″字，三米高，筆力剛勁，端莊而奇正，韻達(dá)千秋，力撼三江，為宋以后游客所瞻目。傳說(shuō)東坡書(shū)此字時(shí)，攀梯揮毫，力拔千釣，時(shí)梯斷裂，東坡毫發(fā)無(wú)傷，時(shí)人驚嘆佛祖護(hù)佑之神。我在此駐足，觀其神采、形質(zhì)，莫不感佩其精氣神之足，真具天花爛熳之美。</p> <p class="ql-block"> 還有一“佛”字，是清代光緒年間巴蜀宜賓人趙增澤所書(shū)，與東坡老之字相較，有<span style="font-size:18px;">顏魯公之功底，帶有蘇字之韻，</span>筆墨更厚，亦蘊(yùn)涵有力拔山河之氣，神力十足。似乎還有“阿彌陀佛”四字，亦趙增澤所書(shū)，工穩(wěn)厚重，甚為上乘。</p><p class="ql-block"> 夫天下七十二行，三百六十多藝，唯有詩(shī)賦、書(shū)畫(huà)，能傳人神韻，留駐靈魂，千百年之后，人見(jiàn)其痕跡，如見(jiàn)其人。凡天下物事，有一個(gè)奧妙，剛性者壽短，柔性者壽長(zhǎng)。如鐵罐兒與瓦罐兒之例，原子彈與詩(shī)文之比，歲月滄桑淹過(guò)千年，剛性者形殘無(wú)跡，柔性者逾存光彩。又如人事，洪應(yīng)明道人在《菜根譚》中記有“依阿權(quán)勢(shì)”與“棲守道德”之嘆，"觀物外物，思身后身″之誡，實(shí)涵有深賾之奧理。</p> <p class="ql-block"> 樂(lè)山大佛之選址之鑿建，肇始于唐玄宗開(kāi)元初年，竣工于唐德宗貞元十九年，歷經(jīng)四個(gè)皇帝、三代人。九十年完成。因之有“山是一尊佛，佛是一座山”之美。</p><p class="ql-block"> 我觀山間摩崖之書(shū)法巨作，皆刻于紅石崖上或洞畔。其石質(zhì)非大理石或花崗巖，而是一種紅沙巖，其質(zhì)地較為疏松，歲月之陽(yáng)光、風(fēng)雨霜雪侵蝕，易風(fēng)化剝脫。觀摩崖之字，有清晰如初者，有淹隱不清者，有字存名不全者，有名存而字不全者。皆透著歲月滄桑之嚴(yán)酷，風(fēng)雨之無(wú)情……。但其精彩神韻，仍與大佛共榮。</p> <p class="ql-block"> 觀其形貌，摩崖書(shū)法與樂(lè)山大佛，可以說(shuō)是同榮共輝，佛是九頂山之體，神光四射；詩(shī)詞文賦，摩崖石刻為凌云山之魂，增神壯美。佛依山水添其秀，書(shū)刻摩崖增其光，互為增光，互添其彩。</p><p class="ql-block"> 佛在心中，我心即佛，是天地感應(yīng)，神魂一體。摩崖石刻書(shū)法藝術(shù)，皆與佛禪人倫相融相化。我觀山石間內(nèi)容，史跨宋、元、明、清、民國(guó)數(shù)代，體有真、草、隸、篆、行書(shū)。</p><p class="ql-block"> 表達(dá)名勝者，有“集鳳峯”、“放生池”、“凌云山”、“雨花臺(tái)“、“勺泉“、凌云棧道等。</p><p class="ql-block"> 贊美其水色山光者，如“耳聲目色”、“奇絕天下”、“云山圣地”、“凌云直上”、“逈煙輪月”等。</p><p class="ql-block"> 題樓閣、門(mén)洞匾額者，有“落覆晚翠”、“象教弘宣”、“海師洞”、“凌云山”、“兜率宮”、“清音亭”、“東方佛都”、“濠上大橋”、“樂(lè)山大佛″等。</p><p class="ql-block"> 教誡人者，如“回頭是岸”、“仰蘇”、“仰止”等。有的如千里陣云，崩浪雷奔；有的勁弩筋節(jié)，若上林春花；有的如龍游在霄，丹穴鳳舞；有的如鶴鴻戲沼，鸞舞蛇驚。懸鐫于山頭、門(mén)額，無(wú)不添神壯魄，神采飛揚(yáng)。</p> <p class="ql-block"> 細(xì)觀之，“仰止”二字大氣磅礴；“勺泉”之字隸勁十足；“陵云棧道”、“奇絕天下″之題，自由瀟灑；“雨花臺(tái)”三字，楷中蘊(yùn)篆，古意森然；“象教弘宣”之字，中宮緊收，端嚴(yán)平正。郭沬若“樂(lè)山大佛”、“凌云山”之題大小寬嚴(yán)適度，望之妙趣橫生。特別傅崇碧將軍之“江山奇觀，棧道險(xiǎn)要”八字，神采飛揚(yáng)，盡見(jiàn)書(shū)寫(xiě)者情性。</p><p class="ql-block"> 其摩崖巨大之“仰蘇”二字，“仰”字右邊作“阝”，《說(shuō)文解字》曰：“仰，舉也”，《說(shuō)文.匕部》曰：“卬，望，欲有所庶及也″。作者將"卩″寫(xiě)為“阝”，平常人看去，是寫(xiě)錯(cuò)字，實(shí)有深意?！摆狻辈?，右為“耳″左古作"邑”，《說(shuō)文》：“邑，國(guó)也，從口”?！稘h語(yǔ)大字典》甲骨下面“象人跽形，乃人之變體，即指人民，有土有人，斯成一邑”。看來(lái)，此題寫(xiě)者故意寫(xiě)作“阝”，寓意“仰蘇”不但要舉頭目視，還要跪拜，不是一人之仰，而是萬(wàn)民之仰，一國(guó)之仰。蘇字草字頭(艸)下“魚(yú)″與“禾”字互調(diào)，這是古今書(shū)法家常用的部首互調(diào)的方法，無(wú)過(guò)深意義。</p><p class="ql-block"> 還有康有為所寫(xiě)篆書(shū)“壽”字，遒勁十足，堪為上乘。</p> <p class="ql-block"> 蘇東坡，生眉山，古亦為嘉州、嘉定府之地。其堪稱(chēng)文學(xué)藝木全才，文章恣肆汪洋，詩(shī)賦清新豪放，書(shū)畫(huà)稱(chēng)絕，名列宋四家之首。我所走過(guò)之地，如海南之儋州，廣州白云山、惠州，四川重慶一帶名山大川，名樓名院，莫不有東坡老之痕跡者，實(shí)為千古人中之驕子，四川人之?huà)蓩烧咭印?lt;/p><p class="ql-block"> 我在凌云山間，走過(guò)碑林、蘇園、東坡樓、毗盧院，月榭、凌云寺、凌云塔等，屢見(jiàn)東坡真跡詩(shī)文刻石，其天花爛熳、氤氳蘭麝之神韻，無(wú)不動(dòng)人心扉。</p><p class="ql-block"> 樂(lè)山大佛之山，有很多碑刻，都是古今文人騷客至此，敬仰大佛，目睹三江，載酒錯(cuò)觴，吟詩(shī)唱喝，留下了千古名言、名句、名詩(shī)、名字。如蘇軾、薛能、黃庭堅(jiān)、鄭板橋、劉墉、何紹基、康有為、趙熙、于右任、郭沫若、李一氓、趙樸初、千家駒、關(guān)山月、啟功等。</p><p class="ql-block"> 碑林之聯(lián)寫(xiě)著：“千秋筆墨驚天地，萬(wàn)里云山入畫(huà)圖”。又一聯(lián)：“畫(huà)留真跡宗王宰，書(shū)蓄半航放米家”。誠(chéng)然矣！</p> <p class="ql-block"> 在樂(lè)山大佛山間，還專(zhuān)門(mén)建有碑林，概有名人書(shū)跡百幅之多。有畫(huà)有書(shū)，鐫刻其間。碑林之刻，除古人詩(shī)賦名筆外，還有今人全國(guó)各地的名書(shū)家的手筆。我細(xì)為觀之，我的朋友，蘭亭獎(jiǎng)獲得者，四川廣漢謝興華之筆跡，也在碑林石刻之列，余心中甚喜之。</p><p class="ql-block"> 東坡之“佛”字，穿透時(shí)空，與今之碑林長(zhǎng)廊遙相呼應(yīng)，可以說(shuō)是一幅露天書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)卷，又是一座巨大的露天書(shū)法博物館。</p> <p class="ql-block"> 樂(lè)山大佛，建成至今，在岷江、青白江、大渡河三江匯合處，靜靜地坐觀了天下一千二百多年，早迎日出，夜送晚霞，春宣花木，秋容豐谷，看三江的潮起潮落，察人間的煙火疾苦……。</p><p class="ql-block"> 還有明代古鐘，以楷書(shū)鑄有佛典《金剛經(jīng)》全文，撞之，則鐘音渾遠(yuǎn)，波撼江舟，難怪明人王世性吟下了：“鐘鳴三江應(yīng)，經(jīng)誦萬(wàn)山回”的壯美詩(shī)章。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們走在巍峨峻秀的九頂山上，在凌云亭邊，在大鐘之側(cè)，吟誦著唐代參岑：“寺出飛鳥(niǎo)外，青峰戴朱樓″，韋莊“嘉州山水甲西川”，和著三江匯流的嘩嘩濤聲，穿行于摩崖石刻與碑林間，欣賞著滿(mǎn)山奇花與滿(mǎn)石飛花的書(shū)法藝術(shù)，品味著《嘉州凌云大佛碑記》</p><p class="ql-block">“巍巍三江匯，蕩蕩九峰開(kāi)。</p><p class="ql-block">佛自唐時(shí)顯，山從海上來(lái)。</p><p class="ql-block">法相臨千仭，佛光被九垓。</p><p class="ql-block">寶閣連云起，金身倚石裁。</p><p class="ql-block">水月觀自在，煙霞悟如來(lái)“</p><p class="ql-block">的精美詩(shī)篇。仿佛我穿越時(shí)空，陪同此詩(shī)作者，在千百年間游了一次樂(lè)山大佛景區(qū)。岷江浩蕩，青衣江清冽，大渡河滔滔，匯流而下，舟楫展帆，江面浮光躍金。大佛端坐如山，九峰橫空，翠木參天，煙嵐霧靄之氣，恍若丹青畫(huà)卷。人逢此情此景，怎不感嘆龍騰鳳舞之書(shū)法之美，撼天震地之詩(shī)文之精妙呢？</p> <p class="ql-block"> 寫(xiě)在這里，我覺(jué)得樂(lè)山大佛，不僅是佛禪文化的巔峰之作，也是摩崖石刻與詩(shī)詞碑林文化藝術(shù)的大走廊、博物館。他沉淀了無(wú)數(shù)文人墨客的詩(shī)酒年華，也留駐了無(wú)數(shù)才子佳人的精神魂魄。</p><p class="ql-block"> 樂(lè)山大佛是一座山，一山佛，一山詩(shī)歌，一山書(shū)法之花。 請(qǐng)東坡老恕我，借用您的“但愿身為漢嘉守，載酒時(shí)作凌云游”的佳句，作結(jié)束語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 馮懷英于古郡酒泉</p><p class="ql-block"> 2025年10月11日</p>