<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 都江堰.青城山山水相依，翠林環(huán)繞，是一幅神奇而壯麗的流動(dòng)畫(huà)卷。他們一個(gè)是享有古今中外的宏偉水利工程，一個(gè)是道教文化圣地。“拜水都江堰、問(wèn)道青城山”。這山問(wèn)水答的行程很值得一游。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——題記</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對(duì)都江堰的向往，藏在心底已久。年少時(shí)從書(shū)本里知曉，成年后經(jīng)常聽(tīng)人述說(shuō)都江堰的偉大之處。這座穿越千年的水利奇跡，始終是我心心念念想要奔赴的地方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 都江堰始建于公元前256年，由李冰父子主持修建。它是世界上現(xiàn)存最古老的無(wú)壩引水工程，見(jiàn)證了中國(guó)古代水利技術(shù)的輝煌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 都江堰無(wú)壩，這“無(wú)”中，卻見(jiàn)大道。是人對(duì)水的叩問(wèn)，亦是水給人的啟迪。那分水魚(yú)嘴，如一位沉默的智者，將湍急的江流一分為二，內(nèi)外各得其所；飛沙堰低低地臥著，只在洪水時(shí)至柔地一撇，便將多余的沙石與怒濤拂去；寶瓶口則如定海神針，穩(wěn)穩(wěn)地控著咽喉，讓奔騰之水，從此有了分寸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 來(lái)到寶瓶口的觀(guān)景臺(tái)上，眼前岷江正以一種馴服的姿態(tài)穿過(guò)山巖。當(dāng)年李冰率領(lǐng)民眾"積薪燒巖"，用熱脹冷縮的原理劈開(kāi)山體，硬生生在堅(jiān)巖中開(kāi)出寬二十米的通道。這道人工缺口，既控制著入川的水量，又讓江水獲得足夠的沖力沖刷泥沙，這兩千年前的智慧，至今仍在守護(hù)成都平原的安寧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 登上玉壘山，在玉壘閣極目遠(yuǎn)眺。魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口連成一線(xiàn)，與奔流的岷江、錯(cuò)落的城廓構(gòu)成鮮活的畫(huà)卷。這不是僵硬的古跡，而是至今仍在運(yùn)轉(zhuǎn)的生命工程——兩千多年來(lái)，它始終以“遇灣截角，逢正抽心”的智慧，讓天府之國(guó)免于旱澇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我沿安瀾索橋緩緩而行，俯瞰腳下奔流不息的江水，感受著這座古老工程輝煌。索橋輕晃，人便仿佛懸于天地水云之間。忽然明白，都江堰的偉大從來(lái)不是馴服了水，而是學(xué)會(huì)了與水共生。它是一部刻在祖國(guó)大地上的史詩(shī)，它以?xún)汕甑臍v史底蘊(yùn)、科學(xué)的智慧和優(yōu)美的自然風(fēng)光，詮釋了“天人合一”的哲學(xué)思想，成為中華民族的驕傲和世界文化遺產(chǎn)的瑰寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 離開(kāi)都江堰我們轉(zhuǎn)而踏入青城山之境。這里群山幽寂，萬(wàn)木參天，云霧繚繞于亭閣飛檐之間，這里是“問(wèn)道”之所。問(wèn)道，問(wèn)的是天地之玄機(jī)，生命之本真。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 入得山門(mén)，都市的喧囂瞬間被隔絕在外。參天古木掩映著石階，苔痕斑駁，幽邃之氣撲面而來(lái)。青城之幽，果然名不虛傳。與都江堰那敞開(kāi)了讓世人觀(guān)瞻的宏大所不同，青城山的美，是內(nèi)斂的，需要你一步步去探尋，一寸寸去感受。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山道蜿蜒，時(shí)而見(jiàn)道觀(guān)飛檐隱于林靄之間。青城山是道教的發(fā)祥地，這里的“道”，似乎比別處更為真切。它不是香煙繚繞中的泥塑金身，而是山泉滴答在石上的空靈，是風(fēng)吹過(guò)密林時(shí)枝葉的摩挲，是陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉灑下的那道清晰光柱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 爬青城山可以坐一段纜車(chē)這挺好的，可以節(jié)省時(shí)間與腿力。乘坐纜車(chē)，涼風(fēng)呼嘯而至，濃翠鋪天蓋地，遠(yuǎn)山層巒疊嶂，群峰綿延不絕，一派好景色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下了纜車(chē)人已在半山間，巍峨壯麗的慈云閣便聳立在眼前。只見(jiàn)宮闕式山門(mén)，重檐歇山頂，石材拱券，樓閣上懸掛三塊匾額，中間為“慈云門(mén)閣”，兩旁分別為“普度眾生”和“國(guó)泰民安”。券門(mén)楹聯(lián)寫(xiě)道：“觀(guān)大面麗如彩鳳，望上清秀若云龍”。石材拱券精刻道教八寶及人物圖案浮雕，著鮮艷色彩，呼應(yīng)著楹聯(lián)上的文字。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 行走中，青城山道教主殿上清宮赫然在目。紅色的宮墻被參天大樹(shù)環(huán)繞，雄偉壯觀(guān)的宮門(mén)威嚴(yán)肅穆。寂靜的天空，清幽的翠林，純凈的空氣，飄浮于頭頂?shù)陌自?，處處盈滿(mǎn)了道法自然的真諦。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 青城山第一峰——上清宮，所見(jiàn)宮門(mén)為石砌券洞，上有門(mén)樓，匾額上“上清宮”三個(gè)大字為蔣中正所題，而楹聯(lián)為于右任撰寫(xiě)：“于今百草承元化，自古名山育圣人”。上清宮中巨大的影壁上面是“大道無(wú)為”四個(gè)大字，正是道教思想的精華所在，凸顯了道家“清靜無(wú)為，無(wú)為而治，大道無(wú)形，天人合一”的思想。詩(shī)人杜甫曾吟詠：“自為青城客，不唾青城地，為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意?！睆拇?青城山以“幽”聞名天下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上清宮內(nèi)的麻姑池、鴛鴦井，都不是尋常的泉眼，它們是時(shí)間的眼眸，倒映過(guò)無(wú)數(shù)求道者的身影，也映照著天光云影的變遷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下山時(shí)微風(fēng)帶著江水的濕潤(rùn)氣息吹來(lái)。我想起“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”的句子，原來(lái)水與山從不是分離的。水的智慧，藏著山的哲思；山的追問(wèn)，等著水的應(yīng)答。人站在山水之間，既是拜水的觀(guān)者，也是問(wèn)道的行者。拜水，是學(xué)它的順勢(shì)而為；問(wèn)道，是尋自己的內(nèi)心方向。而這山問(wèn)水答的交響，就寫(xiě)在飄過(guò)的云里，藏在潺潺的水聲中，刻在斑駁的石壁上。</b></p>