<p class="ql-block">錦州：遼西明珠的山海底色</p><p class="ql-block"> 錦州坐落于遼寧省西部，渤海之濱的地理饋贈(zèng)與歷史長河的文化積淀，共同鑄就了這座城市的獨(dú)特底蘊(yùn)。作為連接關(guān)內(nèi)外的交通要沖，這里既有遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的肅穆厚重，承載著紅色記憶；也有奉國寺、青巖寺的古剎禪風(fēng)，延續(xù)著千年香火。而在眾多景致中，筆架山風(fēng)景區(qū)無疑是最耀眼的明珠，以“筆鋒插海”的奇景位列錦州八景之首，將自然奇觀與人文傳說完美融合，成為這座城市面向渤海的一張閃亮名片。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">亞洲第一大的《石橋子早市》</p><p class="ql-block"> 當(dāng)渤海灣的晨光剛掠過錦州城的屋檐，鐵北中心區(qū)域的石橋子早市已被人聲喚醒。作為被譽(yù)為“亞洲最大早市”的露天農(nóng)貿(mào)市集，這里用三十年的時(shí)光，從自發(fā)形成的小攤聚集地，長成了錦州最具煙火氣的文化地標(biāo)，成為 locals 生活的底色與游客必尋的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block"> 石橋子早市的規(guī)模足以顛覆對(duì)傳統(tǒng)市集的想象。南北綿延1.2公里的街道上，1200余個(gè)攤位沿兩側(cè)鋪開，一眼望不到盡頭，即便快步穿行，兩個(gè)小時(shí)也難以逛遍全貌。市集按功能自然劃分出四大區(qū)域：早餐區(qū)的熱氣與香氣最先飄遠(yuǎn)，果蔬區(qū)的翠綠鮮紅相映成趣，海鮮區(qū)的咸鮮帶著渤海的氣息，百貨區(qū)的琳瑯滿足日常所需，區(qū)域交錯(cuò)卻布局有序，讓采購動(dòng)線格外順暢。夏季清晨5點(diǎn)半，冬季清晨6點(diǎn)，隨著攤主們支起攤位、擺好貨品，市集便正式開啟，直到上午9點(diǎn)半才漸漸歸于平靜，而節(jié)假日3萬至4萬人次的客流，更印證著它的吸引力。</p> <p class="ql-block"> 這里的靈魂是“鮮”與“實(shí)”的完美融合。作為渤海之濱的市集，剛上岸的蝦爬子、活蹦亂跳的海魚被直接擺在鋪著冰塊的攤位上，帶著海水的清冽；周邊農(nóng)戶清晨采摘的蔬菜還掛著露珠，樹莓、藍(lán)莓等漿果裹著晨霧，新鮮得仿佛能嘗到陽光的味道。更動(dòng)人的是骨子里的實(shí)在：一元錢的餅夾肉塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，二元的油炸糕外酥里糯，三元的馕比臉還大，平價(jià)好物隨手可及，讓每個(gè)早起的人都能滿載而歸。除了生鮮食材，玫瑰炸糕、驢肉火燒等特色小吃香氣撲鼻，大雙八酸奶等本地風(fēng)味也隨處可見，構(gòu)成了獨(dú)特的味覺記憶。</p> <p class="ql-block"> 石橋子早市早已超越了“買菜做飯”的單一功能，成為錦州市井文化的鮮活載體。本地人踩著晨光來尋當(dāng)日新鮮，熟稔地與攤主寒暄砍價(jià)；游客則舉著手機(jī)穿梭其間，用鏡頭記錄這份熱鬧——干凈的街道、有序的人流，打破了對(duì)大型市集“雜亂”的刻板印象。從二十世紀(jì)九十年代的自發(fā)市集到如今的“亞洲第一大早市”，從本地人的生活補(bǔ)給站到網(wǎng)紅打卡地，它的變遷見證著錦州的市井溫情，也承載著這座城市的生活底氣。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)上午的陽光越過攤位的頂棚，攤主們開始收拾貨品，街道逐漸恢復(fù)整潔，但空氣中殘留的食物香氣與市井余溫，仍在訴說著晨光里的熱鬧。石橋子早市用它的規(guī)模、新鮮與實(shí)在，成為錦州最動(dòng)人的城市名片，讓每個(gè)到訪者都能在煙火氣中讀懂這座城的溫暖</p> <p class="ql-block">筆架山景區(qū)：海中仙山的立體畫卷</p><p class="ql-block"> 筆架山景區(qū)位于錦州市太和區(qū)渤海大街1號(hào)，是國家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以筆架山島、“天橋”和海濱廣場為核心景觀，綴以呂祖亭、五母宮等眾多文物古跡，構(gòu)成一幅兼具山海靈秀與人文底蘊(yùn)的山水長卷。這座近海連陸小島全長1120米，東西寬220米，海拔最高處約78.4米，因三峰列峙形如筆架而得名。島上云纏霧繞時(shí)如仙境縹緲，晴日里則身披霞光，被大海輕托于渤海灣中，盡顯“海有仙山，孤島獨(dú)秀”的景致 。</p> <p class="ql-block">天橋奇景：潮汐造就的天下一絕</p><p class="ql-block"> 連接筆架山島與陸地的“天橋”，是大自然鬼斧神工的杰作，更是世界罕見的地質(zhì)奇觀。這條由礫石構(gòu)成的天然連島壩，全長約1670米，隨潮汐漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，被譽(yù)為“天下一絕” 。</p> <p class="ql-block">盤古開天 筆架成山</p><p class="ql-block"> 混沌初開時(shí)，天地未分，唯有盤古巨人酣睡其中。萬載光陰流轉(zhuǎn)，他忽聞鴻蒙間似有墨香浮動(dòng)，遂睜眼起身，雙手擎起一柄巨斧，朝著混沌核心奮力劈下——斧光過處，清輕者上浮為天，重濁者下沉為地，日月星辰隨斧風(fēng)散落穹蒼，山河江海因斧威鋪展大地。</p> <p class="ql-block"> 待天地穩(wěn)固，盤古見世間雖有山川，卻少幾分文氣，便俯身拾起開天斧散落的三塊斧刃。這斧刃經(jīng)開天之力淬煉，早已褪去鋒芒，凝作溫潤如玉的青巖。他以指尖為筆，蘸取天河之水，在三塊青巖上輕輕一抹，巖面頓時(shí)浮現(xiàn)出細(xì)密如箋紋的脈絡(luò)；又吹一口仙氣，青巖便凌空而起，在中原大地一處靈脈匯聚之地落定，化作三座連綿相依的山峰。</p> <p class="ql-block"> 山峰形似文人案頭擱筆的筆架，峰頂常有祥云繚繞，如墨煙浮動(dòng)，山澗溪流潺潺，似硯中淌出的墨汁。百姓見此山奇特，又聽聞是盤古以開天斧所化，便稱其為“筆架山”。此后千百年，凡山腳下讀書之人，總能夢見盤古執(zhí)斧為筆，在山巔書寫天地文章；而山間生出的翠竹，剖開便是天然的竹筆，蘸取山泉水寫就的詩文，竟能引得百鳥來朝，似在誦讀盤古遺留的開天奧義。</p> <p class="ql-block"> 久而久之，筆架山成了文運(yùn)昌隆的象征。人們說，盤古開天辟地，是為世間立“形”；筆架成山，是為人間存“神”——有形有神，方才有了天地間的萬千氣象，也才有了文人墨客筆下的錦繡山河。</p> <p class="ql-block"> 漲潮時(shí)，海水從兩側(cè)夾擊而來，“天橋”在浪濤中逐漸隱沒，僅剩千帆競渡；落潮時(shí)，海水緩緩?fù)巳?，砂石路便如蛟龍般浮現(xiàn)海面，直通海島，每日兩次、每次四五個(gè)小時(shí)的顯露時(shí)間，為世人提供了徒步登島的獨(dú)特體驗(yàn) 。</p> <p class="ql-block"> 科學(xué)研究表明，天橋的形成源于三方面自然條件的巧合：島的走向與潮漲方向一致、渤海的半日潮規(guī)律，以及山體易風(fēng)化的巖石經(jīng)海浪長期沖刷堆積，在淺海區(qū)形成了這道完整的連島壩。與韓國每年僅現(xiàn)1小時(shí)的天然天橋相比，錦州筆架山天橋的常態(tài)化奇觀在世界上獨(dú)一無二 。</p> <p class="ql-block"> 民間則流傳著仙女造橋的傳說，兩位九天仙女憐憫百姓登島不便，施法筑橋，卻與黑龍搏斗后留下這道隨潮顯隱的神路，為奇景增添了浪漫色彩。</p> <p class="ql-block">祈福文化：山海之間的信仰傳承</p><p class="ql-block"> 筆架山自古便是道教名山勝地，更是遠(yuǎn)近聞名的祈福圣地。從明清時(shí)期起，島上便陸續(xù)修建了諸多宗教建筑，三清閣、真武殿等承載著民眾對(duì)平安順?biāo)斓钠碓浮Ｃ糠昙?，善男信女便循著天橋或乘舟登島，在晨鐘暮鼓中焚香禱告，山海見證著代代相傳的信仰與虔誠。</p> <p class="ql-block"> 這種祈福文化既源于對(duì)自然的敬畏，也植根于神話傳說的滋養(yǎng)。相傳八仙曾在此降服作惡的黑龍?zhí)?，眾神施法立廟護(hù)佑一方安寧，民眾為感恩神靈而紛至沓來。眾神不忍信眾奔波勞苦，便施法讓天橋每日僅開放兩次，既護(hù)佑虔誠者，也彰顯著信仰的莊嚴(yán)。如今，登島祈福的傳統(tǒng)延續(xù)至今，為景區(qū)注入了溫暖的人文溫度。</p> <p class="ql-block">盤古傳說：筆架山的創(chuàng)世溯源</p><p class="ql-block"> 在筆架山的文化脈絡(luò)中，盤古開天的傳說占據(jù)著核心地位，為這座仙山賦予了“創(chuàng)世之源”的神圣內(nèi)涵。傳說上古時(shí)期，天地混沌如雞蛋，巨人盤古沉睡一萬八千年后蘇醒，在渤海灣中尋得兩座海島落腳，雙腳分別踏于兩峰之上，神力竟將山峰踏成山腰，形成了筆架山的獨(dú)特形態(tài)。隨后他揮動(dòng)神斧劈開混沌，天地始分，完成偉業(yè)后魂歸此處，成為中華民族尊崇的創(chuàng)世大神。</p> <p class="ql-block"> 這一傳說并非空穴來風(fēng)，清晚期修建三清閣時(shí)，相傳盤古曾托夢顯靈，工匠遂按夢中神貌雕成盤古大帝造像，讓創(chuàng)世神話與人文建筑在此交融。而“盤古開天之處”的碑刻，更將筆架山與華夏創(chuàng)世史詩緊密相連，使每一塊山石都承載著厚重的文化記憶</p> <p class="ql-block">盤古文化廣場：創(chuàng)世精神的具象表達(dá)</p><p class="ql-block"> 位于筆架山正中山峰的盤古文化廣場，是傳承盤古文化的核心載體。廣場中央的“盤古開天之處”碑臺(tái)莊嚴(yán)肅穆，一側(cè)鐫刻“盤古開天，筆架成山”的銘文，凝練講述著仙山的由來；另一側(cè)的《三清閣賦》則描繪著宗教建筑與創(chuàng)世神話的共生圖景。</p> <p class="ql-block"> 這里是游客追溯創(chuàng)世傳說的必到之地，站在廣場之上，既能遠(yuǎn)眺渤海壯闊，又能感受盤古開天辟地的豪邁氣魄。每逢重要節(jié)氣，當(dāng)?shù)剡€會(huì)在此舉辦紀(jì)念活動(dòng)，讓“開天辟地、自強(qiáng)不息”的盤古精神在山海之間代代相傳</p> <p class="ql-block">三清閣：石構(gòu)建筑中的三教共生</p><p class="ql-block"> 坐落在筆架山之巔的三清閣，是景區(qū)人文景觀的巔峰之作，更是全國規(guī)模最大的全石結(jié)構(gòu)建筑。這座始建于民國元年的建筑高26.2米，共分六層，從墻、窗、梯、門到飛檐挑角、壁畫門神，均由石頭精雕細(xì)琢而成，堪稱石構(gòu)建筑的奇跡。</p> <p class="ql-block"> 三清閣最獨(dú)特之處在于其“三教合一”的文化內(nèi)涵，以道教三清教主命名的樓閣內(nèi)，分層供奉著儒、釋、道三教神祇：一層為文武財(cái)神，二層為燃燈佛、彌勒佛等佛陀，三層是玉皇大帝，四、五層則供奉著玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊等道教主神。頂層供奉的盤古造像尤為罕見，這位披著道袍的魁偉老者，左手托日、右手握月，胯下巨龍昂首，頭頂鳳鳥佇立，將創(chuàng)世大神的威嚴(yán)展現(xiàn)得淋漓盡致。2004年雷擊中，樓頂暗龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)的漢白玉日月神像，更為這座古閣增添了神秘色彩。</p> <p class="ql-block">錦州筆架山三清閣賦</p><p class="ql-block"> 渤海之濱，筆架峰巔，三清閣峙，閱盡千年。攜盤古開天之余韻，承青巖化山之文淵，凌煙波而拔地，挽流云以撐天。</p> <p class="ql-block"> 登閣憑欄，目窮千里：滄溟涌雪，吞遼西之曉日；危崖垂松，掛碣石之晴煙。檐角銅鈴，搖落潮聲三兩聲；階前苔痕，印盡香客幾重緣。閣分七層，攢尖如筆鋒蘸墨；殿列三清，垂拱似云箋鋪展。玉京元始，凝玄牝之真氣；上清真境，煥寶光于丹檐；太清道德，播慈云于海澨，三尊法相，沐風(fēng)露而莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 憶昔建閣之始，匠人鑿巖為基，疊石為欄。取筆架山之青壁，仿天宮之瓊樓，架梁接漢，穿牖通玄。時(shí)有漁舟唱晚，伴斧鑿之聲相和；更見鷗鷺回旋，隨梁柱之影蹁躚。及閣成之日，祥云繞頂，似盤古遺風(fēng)再現(xiàn)；瑞氣盈門，如文曲星輝高懸。</p> <p class="ql-block"> 至若晨昏晴雨，閣景萬千：曉霧漫時(shí)，閣隱云中，疑是仙山浮碧漢；斜陽落處，檐披金箔，恍見神毫繪長天。潮漲則隔絕塵囂，唯聞濤聲叩閣；潮落則路連彼岸，可攜香篆登壇。往來墨客，臨閣題詩，墨落處似沾海岳靈氣；過往樵翁，歇腳聽經(jīng)，語罷時(shí)如沐道法清歡。</p> <p class="ql-block"> 蓋聞三清者，道之宗，德之元；閣者，地之標(biāo)，心之觀。筆架山因閣而顯道韻，三清閣借山而耀文瀾。盤古開天，留此山為筆架；先哲筑閣，存此境為仙壇。今我來思，風(fēng)滿襟袖，觀海天一色，悟“道在自然”；撫欄凝神，聽鐘鼓悠揚(yáng)，知“心歸澄明”。</p> <p class="ql-block"> 噫！閣立如山，道存如瀾，山不朽則閣不朽，道常存則德常存。愿此閣長峙渤海之濱，伴潮起潮落，續(xù)盤古之文脈；隨日升月恒，傳三清之真詮。</p> <p class="ql-block">神水井：海畔甘泉的千年之謎</p><p class="ql-block"> 在筆架山腳下，距海岸不足50米處，藏著一口名為“神水井”的奇井，與島上的盤古圣水合稱“神圣二井”，是自然與傳說共同造就的奇跡。這口井最令人稱奇之處在于，雖緊鄰渤海，井水卻清澈甘甜毫無咸味，成為海島淡水資源的珍貴饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block"> 傳說民國初年修山時(shí)，主持賀保江為解決淡水短缺難題，循著水脈尋至此處掘井，挖到一丈五尺深時(shí)海水噴涌而出。他隨即令工匠將八卦法器安于井底，壓住海水，方得淡水。從科學(xué)角度看，這口井的形成與遠(yuǎn)古海陸變遷有關(guān)，海底曾為陸地時(shí)留存的淡水，在地質(zhì)作用下與海水隔絕，形成了這處海畔甘泉。如今，游人至此仍會(huì)掬一捧井水品嘗，在甘甜中感受自然的神奇與傳說的魅力。</p> <p class="ql-block"> 從錦州城的歷史底蘊(yùn)到筆架山的山海奇觀，從盤古開天的創(chuàng)世神話到三清閣的三教共生，從潮起潮落的天橋到海畔甘甜的神水，每一處景致都藏著自然的密碼與人文的印記。這座渤海之濱的仙山，正以其獨(dú)有的魅力，訴說著山海相擁的千年傳奇。</p> <p class="ql-block">山海普陀，南北相輝：兩座普陀山的禪意與風(fēng)華</p><p class="ql-block"> 在中國佛教文化版圖上，“普陀山”三字如同一枚鐫刻著禪意的印章，卻在南北大地落下兩處截然不同的印記——南普陀山枕海而居，以“海天佛國”的盛名冠絕東南；北普陀山臨山而臥，憑“遼西圣境”的清幽獨(dú)步北方。一南一北，一水一山，雖同承“普陀”之名，卻在地理風(fēng)骨、歷史脈絡(luò)與禪意表達(dá)中，書寫著各自獨(dú)有的篇章。</p> <p class="ql-block"> 南普陀山坐落于廈門島東南隅，面朝廈門灣，背倚五老峰，山海相依的格局，讓這座千年古剎自誕生起便浸染著海的遼闊與靈秀。其始建于唐代，初名“泗洲寺”，清代康熙年間改稱“南普陀寺”，因與浙江普陀山同為觀音菩薩道場，且地處南方而得名。漫步南普陀，最先撞入眼簾的是寺前碧波蕩漾的放生池，錦鯉逐浪，荷風(fēng)送香，遠(yuǎn)處鼓浪嶼的輪廓在水霧中若隱若現(xiàn)，海鳥的啼鳴與寺內(nèi)的晨鐘暮鼓交織，恍若天地間的梵音交響。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)的大雄寶殿飛檐翹角，琉璃瓦在陽光下泛著溫潤的金光，殿內(nèi)香火鼎盛，往來香客或合十祈福，或駐足聽經(jīng)，那份融入山海的從容，讓“佛國”不再是遙不可及的秘境，而是與人間煙火相融的心靈棲居地。更兼寺旁閩南佛學(xué)院聲名遠(yuǎn)播，僧人們的誦經(jīng)聲與學(xué)子們的研學(xué)身影，為這座古剎注入了生生不息的文化活力。</p> <p class="ql-block"> 若說南普陀的禪意是“海納百川”的豁達(dá)，那北普陀山的意境便是“山藏古寺”的清幽。這座坐落于遼寧錦州西北郊的佛教圣地，雖無海的壯闊，卻得山的沉穩(wěn)。北普陀山古稱“老母山”，相傳觀音菩薩曾在此顯化，故在遼代時(shí)依浙江普陀山規(guī)制建寺，取“北方普陀”之意，成為遼西地區(qū)最早的佛教寺院之一。不同于南普陀的臨海而建，北普陀山隱匿于群峰疊翠間，山間古木參天，清泉潺潺，沿著蜿蜒的石階上行，沿途可見摩崖石刻、千年古松，偶有山風(fēng)穿林而過，吹動(dòng)經(jīng)幡獵獵，那份遠(yuǎn)離塵囂的靜謐，讓人不自覺地放慢腳步。寺內(nèi)的觀音洞、石堂松雪等景致，皆以山石為骨，以草木為魂，既有北方山水的雄渾，又不失江南園林的雅致。尤其到了秋日，漫山楓葉似火，染紅了古寺的飛檐，禪意與秋意交織，宛如一幅流動(dòng)的水墨丹青。</p> <p class="ql-block"> 兩座普陀山，雖相隔千里，卻在“觀音道場”的核心信仰上一脈相承。南普陀以海為媒，將佛教的慈悲與包容融入潮起潮落，成為海內(nèi)外信眾心中的“海上觀音”；北普陀以山為基，將菩薩的莊嚴(yán)與清幽藏于峰回路轉(zhuǎn)，化作北方信眾身邊的“山中圣境”。它們就像一枚硬幣的兩面，一面映照著大海的遼闊，一面承載著高山的厚重，共同詮釋著“普陀”二字背后，那份跨越山海、連接心靈的信仰力量。</p> <p class="ql-block"> 如今，南普陀山依舊是廈門的城市名片，香火與游人交織，卻始終保持著那份“鬧中取靜”的禪心；北普陀山則在群山環(huán)抱中，守著一份“靜中見真”的淡然。兩座普陀，不只是地理上的南北相望，更是佛教文化在不同地域中，與自然、人文交融共生的生動(dòng)見證——山海有別，禪意無界，這便是南北普陀山留給世人最珍貴的啟示。</p> <p class="ql-block">拍攝照片：李申酉 張青梅</p><p class="ql-block">拍攝地點(diǎn)：錦州站 錦州亞洲最大農(nóng)貿(mào)早市 筆架山 北普陀山</p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2025.10.16—10.17日</p><p class="ql-block">美篇?jiǎng)?chuàng)作：李申酉 張青梅</p><p class="ql-block">文案編輯：AI創(chuàng)作</p><p class="ql-block">發(fā)表時(shí)間：2025.10.27晚于汴梁</p>