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雁蕩山掠影

黃惠民

<h3>　 十月溫州，天高云淡，秋意濃，風光美，動車疾馳，我們又一次踏上這一片熱土。</h3> <h3> 第一站:黃檀砼古村落<br>　 黃檀砼村坐落在中雁蕩山麓深處，此地山奇峰險、林茂水清。村口一棵大樟樹綠蔭如傘，兩棵古羅漢松遒勁滄桑。站在石橋上遠眺，天空湛藍，白云層疊，空氣清新，沁人心脾。村落大大小小的房屋都用扁平的石塊壘砌而成，石墻黑瓦，猶如一座奇異的石頭宮殿。</h3> <h3>　 十月金秋，正是秋景如畫的時節(jié)。涼爽的山風吹拂竹林，發(fā)出“沙沙”的聲響，一排排落羽杉秀美挺拔，深秋的陽光映照在陡峭的山崖上，宛如一片耀眼的金壁。</h3> <h3>　　靜靜地隱在大山深處，絕無刻意的人造景觀，絕無喧囂的塵世紛擾，黃檀砼是一座拙樸至極的古村落。</h3> <h3>　 民宿老板告訴我們，該村居者均為盧氏族人，自福建遷居此處，村中有盧氏宗祠。這引起我的興趣，想起南平寶珠村的盧氏宗祠。</h3> <h3>　 公元885年，河北涿州人盧珖自河南入閩，因功封“鎮(zhèn)閩將軍”，先居福州，后遷尤溪，尤溪至今有“盧公館”。公元945年，盧氏族人遷徙至延平寶珠村，該村遂為盧氏聚住地，至今逾越千年。<br>　 大約公元1200年，福建盧堯盛遷入浙江樂清黃檀砼村，后人尊為始祖，在遷徙年代上，比寶珠村晚了近300年。我想，黃檀砼盧族人應該與尤溪或寶珠村的盧氏族人有密切的血脈關系，因為在遷徙時間上是符合邏輯推理的。</h3> <h3> 第二站:石景湖舍民宿<br>　 走出樂清動車站，敏捷同學已在出口等候。大約十分鐘，我們驅車抵達“石景湖舍民宿”。此處位于中雁蕩山，有一座奇峻山峰突兀拔起，高聳入云。民宿老板告知此為玉甑峰，海拔600多米，是中雁蕩山的中心景觀。</h3> <h3>　 水庫邊有紅藍步道，我們緩步前行。水庫蓄水不多，水質極好，如一條翠帶蜿蜒在山巒之間。抬頭一看，玉甑峰更顯突兀雄起，峰腰竟有紅色建筑。當地村民告知，玉甑峰又稱道士巖，其峰腰有一山洞，是宋代李少和修煉的處所?！奥窂娘w鳥頭上過，人在白云深處行”。人言玉甑峰是中雁蕩山的象征，可見地位之重。</h3> <h3> 第三站:大龍湫瀑布<br>　 大龍湫瀑布是北雁蕩山的核心景觀。從景區(qū)入口出發(fā)，一路較平緩，沿途奇峰異石，或為仙人遠眺，或為夫妻相擁，相映成趣。此地空氣清新濕潤，信步而行，覺得神清氣爽。</h3> <h3>　 轉過一個山坳，大龍湫瀑布驟然映入眼簾。正值深秋，大龍湫瀑布隱去了豐水期的磅礴氣勢，一條銀白色細流從峭壁上輕瀉而下，如白練垂空，雖無“嘩嘩嘩”的轟鳴氣勢，卻有一種靈動的飄逸。崖壁下那一潭綠水極為誘人，宛如一塊鑲嵌在深山之中的翡翠。一陣山風掠過，細飛的水珠揚揚灑灑，崖下幾個游客猝不及防，避之不及，引起一陣陣歡笑聲。</h3> <h3>　 十月的大龍湫瀑布，一改豐水期的雄渾壯闊，以一種溫婉的方式擁抱遠方游人，別有一番風味！</h3> <h3> 第四站:洞頭島東岙頂村<br>　 一路上，同行的溫州朋友熱情開朗，談天說地，眉飛色舞，可面對天下最難懂的溫州方言，我們聽得一頭霧水，難解其義。</h3> <h3>　 入住在洞頭島的“舒心民宿”，進門竟聽到熟悉的閩南話，甚為驚訝。民宿老板姓陳，夫妻烹飪一手好菜，食材新鮮，正餐菜肴不重復，口碑甚佳。夫妻兩人的閩南話有明顯的廈門味道。攀談之間，得知其先祖自清朝就從廈門遷入洞頭島，已經繁衍了十七代。目前島上有10余萬居民，閩南人就有八萬多人，陳氏為島上大姓，還有郭姓和林姓。</h3> <h3>　 果不其然，我們在洞頭島上感受到濃郁的閩南文化，島上設有媽祖塑像、關帝廟、土地公廟、天后宮。這一切與溫州市區(qū)遍布尖頂教堂的基督教文化，迥然不同。</h3> <h3> 第五站:溫州江心嶼</h3> <h3>　 輪渡溯流而上，東塔和西塔越來越近。千百年來，它們就像兩位沉默的衛(wèi)士，守望著江心嶼每一天的晨曦和暮色。</h3> <h3>　 江心嶼是綠色的世界。有翠柳搖曳，草坪如茵；有樟榕合一，古樹滄桑。漫步島上，湖水、古寺、樓閣掩映在綠蔭之中。</h3> <h3>　 江心嶼是詩的海洋。徜徉亭臺樓閣、詩碑詩廊，恍然謝靈運、李白、杜甫、孟浩然、文天祥在駐足吟誦，贊美江山，感嘆歲月，家國情懷……</h3> <h3>　 江心嶼是歷史的見證。約900年前（1127年），北宋徽、欽二帝和后妃百官三千余人被金兵擄掠，20歲的趙構僥幸躲過一劫，登基后成為宋高宗。在位三年時(1129年)，為避開金軍鋒芒，他乘船渡海，又溯江至江心嶼避難。<br>　 那一夜，銀輪當空，月華如水，趙構揮毫寫下“清輝”二字。年輕的帝王憂心如焚，思及被囚在冰雪地窖的父兄，懼及一路追殺的虎狼之師，慮及風雨飄搖的南宋江山，此時銀光輕灑一地，想必他的內心深處盡是凄楚悲涼之景。<br>　 據記載，宋高宗趙構在江心嶼避難16天，當他凝視滾滾流逝的甌江時，或許會想起唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 同是天涯淪落人，心息相通！</h3> <h3>　 這座島嶼的分量極重，豈止是一處江南景觀，豈止是一片詩的海洋，它聆聽了帝王的苦痛嘆息，又是東方大國向世界張望的重要窗口，見證了昔日的屈辱，見證了今日的繁榮。</h3> <h3> 古村落的斷想<br>　 我們在黃檀砼村居住二日，偶見一二老人在村道上步履蹣跚，或在院落曬太陽。當下古村落僅有數十老人，形單影只，甚為寥落。<br>　 一座座黝黑的石屋、緊閉的門窗，一條寂靜的村道，村中的狗兒也膽怯地繞著外地人，全無應有的氣勢。</h3> <h3>　 站在村口古樟樹下，便想到數百年前，這里應是雞犬相聞、人聲沸揚，氤氳著溫暖的煙火氣。如今，只有黯淡的石墻老屋在山風中沉默，過往的活力被歲月沖刷得無影無蹤。</h3> <h3>　 數百年來，村中清澈的溪水從未停止汩汩的歌吟，奇峻的峰崖從未折下挺拔的身軀。它們有一種偉大的自愈力，是大自然力量的象征，歷經歲月滄桑而愈發(fā)靈秀動人。<br>　 黃檀砼村就黯然失色了。它在歲月的沖刷下漸漸失溫了，它不具備一種自愈力，溫暖的煙火氣隨著人去樓空，飄然而逝，世代相傳的習俗，也漸行漸遠。想想有些悲哀，中雁蕩山秀美的風景，是上蒼賜予黃檀砼村的禮物，當地人不開發(fā)利用，以致村落暮氣沉沉，毫無生機，散發(fā)著沒落的氣息。<br>　 萬物生存與發(fā)展，總是遵循優(yōu)勝劣汰、興衰交替的規(guī)律，冷靜無情，準確無誤。</h3> <h3>　 有的古村落歷經滄桑，能夠重新煥發(fā)生機，如延平寶珠村；有的古村落由盛轉衰，一蹶不振，如樂清黃檀砼、長汀丁屋嶺、三明龍安村……</h3> <h3>　 想起昨日去江心嶼途中，與一出租車司機短暫交談:幾年前，溫州城十人中有七個外地人，今日十人中有七個溫州人。全城出租車近五千輛，現在只有50%在路上跑，剩余的靜靜臥在停車場。經濟繁榮時，溫州人流如織，一輛出租車運營證價炒至百萬元，如今跌至2萬元。對這安徽籍司機的一番話，我無心考證，估計基本事實是大致存在的。</h3> <h3>　 又想到“躺平”與“進取”。這是兩種對立的生存哲學，前者為“靜態(tài)”生存之道，后者為“動態(tài)”生存之道。僅就個人生活取向而言，各有濃縮的生活智慧，蘿卜青菜，難言優(yōu)劣。前者是&quot;安貧樂道&quot;，提倡安然恬靜面對清貧的生活。但是，倘若放在一個大的生存背景之中，兩者就高下立判了。<br>　 當下經濟形勢嚴峻，生存壓力驟增，困境之中，是選擇“躺平”，茍以生存，還是尋求“突圍”，逆水行舟，不啻考量兩種生存哲學的實用價值。我想，積極尋求破解之法，才是生存之道。村落如此，企業(yè)如此，城市如此，歷朝歷代亦如此。</h3> <h3> 2025.10.30</h3>