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大唐西域的唐玄奘

南山祥哥

<p class="ql-block">　　西游記咱們都看過，里面的“唐僧”可能讓很多人又愛又恨，愛他欣賞他不畏艱苦，勵(lì)志取真經(jīng)；恨他討厭他優(yōu)柔寡斷、識(shí)人不清。但是歷史上真實(shí)的唐僧是什么樣呢？我們都知道，唐僧的原型是唐代高僧玄奘。那么玄奘跟西游記里的唐僧究竟像不像呢？</p> <p class="ql-block">　　他站在塔影之下，僧袍隨風(fēng)輕揚(yáng)，手中禪杖點(diǎn)地，像極了那些年我們翻爛的《西游記》插圖里走出來的身影。可我知道，那書里的唐僧，是被千百次演繹、加工、甚至調(diào)侃過的形象——?jiǎng)硬粍?dòng)就念緊箍咒，遇事只會(huì)喊“悟空救我”，慈悲得有些軟弱，堅(jiān)定得又有些迂腐?？裳矍暗倪@尊雕像，卻透著一股沉靜的力量，仿佛他不是在等徒弟救他，而是正準(zhǔn)備獨(dú)自踏上萬里征途。</p> <p class="ql-block">　　有人說他優(yōu)柔寡斷？可一個(gè)敢在朝廷明令禁止出境時(shí)仍執(zhí)意西行的人，心里得有多大的決斷。你說他識(shí)人不清？可他在異國(guó)他鄉(xiāng)講經(jīng)說法，連印度最頂尖的學(xué)者都折服于他的辯才，這哪是糊涂人能做到的？ </p><p class="ql-block"> 那尊雕像靜靜立著，寶塔在身后巍然聳立，像是一種見證——不是《西游記》的神話，而是一個(gè)人用腳步丈量信仰的史詩(shī)。玄奘帶回來的不只是六百多部經(jīng)書，更是一種精神：求真、求實(shí)、不盲從。他翻譯佛經(jīng)，一字一句推敲，甚至為了準(zhǔn)確，自創(chuàng)詞匯，影響了整個(gè)東亞的哲學(xué)語言。</p> <p class="ql-block">　　有時(shí)候我在想，我們記住了會(huì)七十二變的孫悟空，記住了貪嘴好色的豬八戒，卻常常忘了那個(gè)默默走在隊(duì)伍最前面的師父。他不炫技，不逞能，走得慢，但從不回頭。這不正是最難的事嗎？</p><p class="ql-block"> 真實(shí)的玄奘，或許沒有袈裟加身、佛光護(hù)體的神跡，但他用一生證明：取經(jīng)的路，不在云端，而在腳下。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 真實(shí)的唐僧</span></p> <p class="ql-block">　　公元602年（隋朝），唐僧出生于河南偃師的一個(gè)書香門第，真名“陳祎”，五歲葬母，十歲喪父，被寺廟的僧人所收收養(yǎng)，并取名“江流兒”。十三歲跟隨自己的二哥在洛陽的凈土寺出家為僧，法號(hào)“玄奘”。他聰明好學(xué)，廣訪高僧，佛學(xué)造詣日深。</p><p class="ql-block"> 《西游記》里說，唐僧出發(fā)西天取經(jīng)，唐太宗非常支持他并和他結(jié)拜為兄弟，稱為“御弟”，還親自任命唐僧去西天取經(jīng)，并贈(zèng)送通關(guān)文牒。不過這些都是小說和電視劇的劇情。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　公元627年（貞觀元年），玄奘深感國(guó)內(nèi)佛法教義分歧、經(jīng)典殘缺，決心西行印度求取真經(jīng)；雖未獲朝廷批準(zhǔn)，仍悄悄從長(zhǎng)安出發(fā)，開啟“偷渡式”孤身西行，穿過戈壁，翻越雪山，沒有通關(guān)文牒，沒有神通徒弟，有的只是一顆求法之心。他走的不是小說里的奇幻之路，而是真實(shí)存在的、步步驚心的絲綢之路。他去的是天竺，為的是弄明白那些經(jīng)書里沒講透的道理。</p><p class="ql-block"> 玄奘他并不是那個(gè)小說或電視劇里說的那個(gè)需要人保護(hù)的和尚，</p> <p class="ql-block">　　西游記里中說，唐僧西行取經(jīng)歷經(jīng)了九九“八十一難”，而玄奘真正經(jīng)歷的磨難比八十一難更為驚人。</p> <p class="ql-block">　　首先，西行之路必須得穿過“八百里沙漠”。這里，地上寸草不生，上不見飛鳥，下不見走獸，是一片毫無生機(jī)的生命禁區(qū)，而且沙塵暴不時(shí)席卷，海市蜃樓，猶如鬼魅魔影迷惑著玄奘。因?yàn)闆]有向?qū)В瑪?shù)次迷路，經(jīng)常找不到水源，有一次甚至五天四夜滴水未進(jìn)，幾次差點(diǎn)暈倒在沙漠之中。就這樣，玄奘以驚人的毅力和強(qiáng)大的意志走出了沙漠戈壁。</p> <p class="ql-block">　　有一次他剛到達(dá)涼州，也就是今天的甘肅武威。涼州都督遵朝廷旨意，在此封鎖邊關(guān)，禁止西行。都督知道了玄奘西行的意圖后，令他立即返回京都，但玄奘不從，但也無法出城。最后還是當(dāng)?shù)氐姆痖T領(lǐng)袖“惠威和尚”派了兩名弟子，趁著夜色，利用繩索翻越城墻，將玄奘偷偷送出了涼州城。從這兒開始，玄奘的“西去之行”才剛剛開始，多次險(xiǎn)些被抓，在他面前是一條充滿艱難與未知的“難之旅”！</p> <p class="ql-block">　　公元627穿越河西走廊，經(jīng)玉門關(guān)、戈壁沙漠（莫賀延磧），遭遇缺水、迷路等生死考驗(yàn)，最終在公元628年抵達(dá)西域高昌國(guó)（今新疆吐魯番），得到高昌王麴文泰的厚待與資助。高昌國(guó)的國(guó)王麹文泰篤信佛教，非常欣賞玄奘。他強(qiáng)行挽留玄奘在高昌國(guó)講經(jīng)說法，并許以國(guó)師之位。</p> <p class="ql-block">　　但是玄奘絲毫沒有動(dòng)搖，甚至絕食來表達(dá)自己誓死要西行取經(jīng)的決心。最終，麹文泰被打動(dòng)，和玄奘結(jié)拜為兄弟，并贈(zèng)送金銀財(cái)寶和數(shù)十名隨從，還寫下了二十四封給沿途各國(guó)國(guó)王的書信，希望他們?cè)谛饰餍械穆飞咸峁椭?。而這才是西游記當(dāng)中“御弟哥哥”的稱呼和“通關(guān)文牒”的原型。</p> <p class="ql-block">　　離開高昌國(guó)的時(shí)候，玄奘不再是孤身一人，而是率領(lǐng)著大概三十人的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)西行。但是，他們很快到了一座大雪山，沒幾天，三十多人的團(tuán)隊(duì)就損失大半，有的人被雪崩壓死，有的人被冰塊砸死，有的人不小心掉進(jìn)萬丈深淵，還有的死于高原反應(yīng)。在經(jīng)過雪山懸崖邊時(shí)，因?yàn)樯顪Y底部有著數(shù)不清的、千年不化的西行人尸體，玄奘他都不敢往下看。</p> <p class="ql-block">　　歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，九死一生，他發(fā)誓“寧向西天一步死，不向東土半步生”，求取真經(jīng)的信念和永不放棄的意志，支撐著他一路西行，途經(jīng)龜茲、焉耆等西域諸國(guó)，翻越蔥嶺（今帕米爾高原），穿越中亞多國(guó)（如撒馬爾罕），一路學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤鸱?、記錄風(fēng)土人情，最終于公元631年進(jìn)入印度境內(nèi)，師從戒賢法師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》等核心佛教典籍，苦學(xué)5年，成為那爛陀寺精通三藏的高僧，獲“大乘天”“解脫天”的尊稱（印度佛教界最高贊譽(yù)）。</p> <p class="ql-block">　　“那爛陀寺”是世界上最早的佛教大學(xué)，玄奘在這里學(xué)習(xí)了十多年佛法，造詣更上一層樓。就連當(dāng)時(shí)天竺的“戒日王”都非常器重玄奘。</p> <p class="ql-block">　　公元636年玄奘離開“那爛陀寺”，開始游歷印度各地，如恒河流域、孟加拉等地，拜訪圣跡、辯論佛法，擊敗了諸多外道學(xué)者，聲名遠(yuǎn)播全印度。</p> <p class="ql-block">　　到公元641年，玄奘辭別了苦苦挽留他的“戒日王”和天主高僧，帶著搜集的657部佛教典籍，150粒佛舍利，7尊佛像，告別印度，離開那爛陀寺，朝著大唐都城長(zhǎng)安的方向啟程了。此時(shí)的玄奘已是名聲大噪，所經(jīng)之地，無不對(duì)他敬仰萬分，沿途之國(guó)以接力形式護(hù)送他公元645年，也是唐太宗貞觀19年，43歲的玄奘終于回到了大唐都城“長(zhǎng)安”。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">　　“道俗奔迎，傾都罷市”，<span style="font-size:18px;">眼前的場(chǎng)景讓玄奘十分恍惚，沿途擠滿了僧俗民眾，大家都喊著他的法號(hào)，甚至朝廷派出了官員，唐王親自接待當(dāng)時(shí)的玄奘。</span></p> <p class="ql-block">　　這一切的一切，玄奘會(huì)不會(huì)想起自己當(dāng)年離開長(zhǎng)安時(shí)的場(chǎng)景，會(huì)不會(huì)回憶自己深夜翻過城墻偷渡出關(guān)的往事？</p> <p class="ql-block">　　玄奘回到大唐后，在長(zhǎng)安最繁華的街道“朱雀大街”陳列了自己從天竺帶回的657部佛教典籍和150粒如來肉舍利，以及7軀金銀或刻檀佛像，供世人瞻仰。大唐用盛典來歡迎玄奘西行回歸，那幾天的長(zhǎng)安城盛況空前，參觀者人山人海，安全起見，朝廷不得不動(dòng)用京師治安“衙司”來維持秩序，不允許參觀者隨便燒香散花。玄奘西行，求取真經(jīng)，帶給當(dāng)時(shí)和后世的不只是佛教經(jīng)典，更是勇敢前行的精神。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)然玄奘的成就不止于此，接受唐太宗的招見之后，玄奘先后在長(zhǎng)安的“弘福寺”和“大慈恩寺”（今大雁塔所在地，為存放經(jīng)卷所建）等場(chǎng)所，主持翻譯佛經(jīng)，共譯出經(jīng)典75部、1335卷，譯文精準(zhǔn)流暢，成為中國(guó)佛教翻譯史上的巔峰。</p><p class="ql-block"> 后來，又在大慈恩寺內(nèi)仿造天竺建筑“雁塔”，修建了一座塔專門用來存放從天竺帶回的經(jīng)書、佛像和舍利。這就是西安的標(biāo)致建筑“大雁塔”。</p> <p class="ql-block">　　玄奘修建的“大雁塔”最初五層，后來加蓋到九層。再后來層數(shù)和高度又有數(shù)次的變更，最后固定為我們現(xiàn)在看到的七層塔身通高64.5米，底層邊長(zhǎng)25.5米，塔身呈方形角錐狀，有青磚砌成。它的四面設(shè)有石門，上面刻有唐代畫家閻立本繪制的精美佛像。</p> <p class="ql-block">　　南門洞兩側(cè)嵌置碑石。西龕是唐太宗李世民親自撰文，大書法家褚遂良手書的“大唐三藏圣教序”碑。東龕是唐高宗李治撰文，褚遂良手書的“大唐三藏圣教序記”碑，人稱“二圣三絕碑”。</p> <p class="ql-block">　　碑文高度贊揚(yáng)玄奘法師西天取經(jīng)，弘揚(yáng)佛法的歷史功績(jī)和非凡精神，史稱“雁塔圣教”。這兩塊碑石是唐高宗永徵四年，也就是公元653年，由玄奘親手樹立于此的至今保存完好，是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。</p> <p class="ql-block">　　公元664年，玄奘在長(zhǎng)安“玉華寺”圓寂，享年62歲。唐高宗聽聞噩耗，失聲痛哭，長(zhǎng)安城中百萬人哭送玄奘的“西行之路”，是理想之路，是無畏之路，是學(xué)習(xí)之路，是探索之路，是文化之路，是友誼之路！</p> <p class="ql-block">　　玄奘用他自己的經(jīng)歷告訴世人，永遠(yuǎn)不要畏懼前方的黑暗，不要抱怨遇見的苦難，只要下定決心，就要勇敢前行。當(dāng)然，玄奘的成就不止于此，接受唐太宗的召見之后，玄奘先后在“弘福寺”和“大慈恩寺”翻譯從印度帶回來的佛教典籍，后來又在大慈恩寺內(nèi)仿造天竺建筑，專門用來存放從天竺帶回的經(jīng)書、佛像和舍利，這就是西安的標(biāo)志性建筑“大雁塔”。</p> <p class="ql-block">　　“十七年風(fēng)霜載欲歸，三千里黃沙住不朽”。玄奘是頂天立地的勇猛丈夫，他用一生的經(jīng)歷告訴我們，無論遭遇怎樣的苦難與險(xiǎn)境，都不要放棄希望，也不要停下前進(jìn)的腳步。生活需要堅(jiān)強(qiáng)的心智，努力去做出最好的自己，面對(duì)一切，戰(zhàn)勝一切。人生路上沒有容易二字，只有勇敢前行，方能撥云見日，抵達(dá)理想。</p> <p class="ql-block">　　除了翻譯經(jīng)書。之外，玄奘還口述，最后由“辯機(jī)和尚”編撰成十多萬字的【大唐西域記】，記載在西行路上所見所聞為絲綢之路的倡導(dǎo)和大唐日后統(tǒng)一西域提供了許多地理指導(dǎo)。而且書中對(duì)西域各國(guó)各民族生活方式、建筑、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病音樂、舞蹈方面的記載，從不同層面、不同角度，深度反映了西域的風(fēng)土民俗，是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡等地古代歷史地理的重要文獻(xiàn)，為各國(guó)學(xué)者所重視。為后世研究中亞、印度歷史地理提供了珍貴資料。</p>