<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國(guó)慶節(jié)之后錯(cuò)峰出行，我來(lái)到種草許久的河南洛陽(yáng)。乘高鐵到洛陽(yáng)龍門(mén)站，走進(jìn)這座國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城。</p> 認(rèn)識(shí)一座城，大致要從地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等維度著眼。<br>洛陽(yáng)最吸引我的首先當(dāng)屬它厚重的發(fā)展史。 北宋文學(xué)家司馬光有一首七絕詩(shī)《過(guò)故洛陽(yáng)城》<br> <p class="ql-block" style="text-align:center;">煙愁雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。</p> 寥寥28個(gè)字，道盡了這座城的滄桑。它是名副其實(shí)的“十三朝古都”，5000多年的文明史、4000多年的城市史、1500多年的建都史，像一幅漫漫長(zhǎng)卷，從遠(yuǎn)古鋪展至今。 先秦時(shí)候，這片中原大地上就有先民聚居，夏商周的文明火種在此點(diǎn)燃，周平王東遷后，更是開(kāi)啟了東周的篇章。秦漢到南北朝，洛陽(yáng)一會(huì)兒是地方行政中心，一會(huì)兒又重歸都城，東漢、曹魏都在此定都。隋唐到宋元就更熱鬧——隋煬帝營(yíng)建東都，武則天以“神都”為名，宋朝是西京，元朝又降成地方治所。明清時(shí)期它是河南府，明朝還重新修了磚城墻。近現(xiàn)代以后，洛陽(yáng)成為河南省會(huì)、國(guó)民黨行都，解放以后成為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的工業(yè)城市。 古城里遺址遺跡眾多，十三朝代興亡更替，留下不盡其數(shù)的“時(shí)光印記”。 隋唐洛陽(yáng)城遺址群中，定鼎門(mén)遺址是隋唐時(shí)都城的正門(mén)，天堂明堂遺址在武則天時(shí)期是政治中心和禮佛之所。應(yīng)天門(mén)、麗景門(mén)、鼓樓、武則天通天塔，一座座重建的仿古建筑高大雄偉、巍峨壯觀，彰顯隋唐洛陽(yáng) “神都” 的規(guī)制。<br> 《三都賦?魏都賦》中形容它“飛閣神行，層臺(tái)通天。金鋪交映，玉題相暉”，曹魏君王在這里“列祖于明堂，祀上帝于圜丘。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商?！? 洛邑古城是北宋東都，城中景致保留著典雅簡(jiǎn)約的宋代美學(xué)風(fēng)格。自宋代始建、清代重修的文峰塔四四方方，歷經(jīng)風(fēng)雨，駐守著一方天地，忠誠(chéng)供奉文昌、魁星二帝。站在古道上，仿佛能感受這里曾經(jīng)的朝代更迭、盛衰興廢。 二里頭遺址是夏代都城遺址，被稱(chēng)為“最早的中國(guó)”。那里近年來(lái)出土了數(shù)量巨大，足以證明其歷史地位的珍貴文物，我必須記專(zhuān)題筆記。 偃師商城遺址，展現(xiàn)商代早期都城布局和規(guī)劃的演變。<br> 漢魏洛陽(yáng)城遺址里，永寧寺塔基、太極殿遺址，向今人呈現(xiàn)著魏晉風(fēng)骨和北魏孝文帝遷都后的繁華。 <p class="ql-block" style="text-align:center;">洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可顏容十五余。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)膾鯉魚(yú)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。</p> 王維在《洛陽(yáng)女兒行》詩(shī)中描繪了洛陽(yáng)貴族女子的生活場(chǎng)景，朱樓畫(huà)閣的精致、金盤(pán)膾鯉的奢華，以及 “紅桃綠柳” 的優(yōu)美環(huán)境，生動(dòng)再現(xiàn)了盛唐洛陽(yáng)的富庶與精致。 <p class="ql-block">除了散布在城中的遺址，收藏有眾多國(guó)寶級(jí)珍貴文物的洛陽(yáng)博物館和二里頭遺址博物館，更是打開(kāi)歷史的另一串鑰匙。那里有夏代的綠松石龍形器、商代的青銅鼎，唐代的三彩馬……每一件文物都是歷史的注腳，實(shí)證中華文明5000年發(fā)展的足跡。</p> 如果說(shuō)歷史是洛陽(yáng)的神經(jīng)系統(tǒng)，地理生態(tài)則是它的骨骼系統(tǒng)。 洛陽(yáng)地處中原腹地、黃河中游，北依邙山，黃河及其支流伊洛河蜿蜒流淌，滋養(yǎng)了洛陽(yáng)平原，也滋養(yǎng)了中原大地。位于洛陽(yáng)孟津區(qū)著名的小浪底水利樞紐工程建成20多年來(lái)，發(fā)揮著防洪減災(zāi)、調(diào)水調(diào)沙、供水發(fā)電和生態(tài)平衡等關(guān)鍵作用。 黃河與洛水交匯處是伏羲氏得河圖、大禹得洛書(shū)的地方。<div>唐代詩(shī)人李嶠有詩(shī)“河圖八卦出，洛范九疇初”。</div> 河圖洛書(shū)是中華文明的“源頭符號(hào)”，為早期文明提供了認(rèn)知宇宙、構(gòu)建文化體系的底層框架，成為中國(guó)古代哲學(xué)、易學(xué)、天文、歷法、占卜等領(lǐng)域的思想源頭，也由此奠定了洛陽(yáng)作為中華文明精神原點(diǎn)的重要地位。 龍門(mén)山體獨(dú)特的石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，不僅塑造了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，更是開(kāi)鑿龍門(mén)石窟的基礎(chǔ)。風(fēng)景秀麗的龍門(mén)山、香山構(gòu)成伊闕峽谷，伊水之濱，山崖之上，石窟群鑲嵌其間，兩座山體像天然的 “門(mén)闕”守護(hù)著數(shù)千座佛窟，形成“河山拱戴”的格局。<br> 自然山水的壯美與石窟佛像的莊嚴(yán)相互映襯，人文藝術(shù)融入地理山河，更加凸顯出祖先的智慧 —— 借自然之勢(shì)造人文奇觀，其“形勝甲于天下”，給人以視覺(jué)和心靈震撼。 萬(wàn)千年來(lái)，我中華民族的祖先用智慧巧構(gòu)思，以山川為筆墨，在華夏大地上書(shū)寫(xiě)著壯麗圖畫(huà)，從文化典故到山河人文，“洛陽(yáng)紙貴”不僅是平面的，也是立體的。 這般得天獨(dú)厚的地理，也孕育了獨(dú)特的思想與宗教文化地標(biāo)。 龍門(mén)石窟里，盧舍那大佛神態(tài)慈祥，頷首微笑了兩千年，是唐代造像的巔峰，賓陽(yáng)中洞的北魏風(fēng)格則藏著另一種古樸；白馬寺作為“中國(guó)第一座官辦寺院”，山門(mén)前的“白馬馱經(jīng)”和寺院內(nèi)的漢唐建筑、唐代經(jīng)幢、宋元碑刻和千年古柏，無(wú)聲地講述著佛教傳入中國(guó)之后，與本土文化交融的故事。寺中的國(guó)際佛殿區(qū)里，印度、緬甸、泰國(guó)風(fēng)格的佛殿為這份傳承添了新的色彩。 雖然不是牡丹盛開(kāi)的季節(jié)，但“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的印記早已融入城市的各個(gè)角落，房頂?shù)牧Ⅲw彩塑、墻面的浮雕、街燈的造型、餐桌的紋飾，直至餐盤(pán)里的蘿卜花、鮮花餅，處處都是國(guó)色天香的花影，還有出租車(chē)司機(jī)口中滔滔不絕的春天花開(kāi)滿城時(shí)的盛況，滿滿的驕傲與自豪，讓我立刻想起一句歌詞“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”。 走在洛陽(yáng)街頭，最讓我感到溫暖的還是那份人間煙火。街頭巷尾，洛陽(yáng)水席、牡丹燕菜、牛肉湯、糊涂面的招牌鱗次櫛比，從宮廷宴席到百姓家常，這座城的飲食里，總少不了湯湯水水的溫潤(rùn)，卻遍尋不見(jiàn)傳說(shuō)中的“孟婆湯”。 夜幕降臨時(shí)，老城十字街夜市光影婀娜，人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，耳邊不時(shí)響起河南鄉(xiāng)音，簡(jiǎn)單一個(gè)“中”字親切又實(shí)在，表達(dá)著人們對(duì)煙火日常的認(rèn)可與滿足。 在洛陽(yáng)也有讓我費(fèi)解的事。古城里滿眼都是穿漢服拍照的少男少女，裙裾飄逸，頭飾造型夸張，看來(lái)漢服文化已經(jīng)成為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)了。只可惜，他們的妝容不敢恭維，既不是生活中的淡妝，也不是舞臺(tái)上的戲裝，臉上像是涂著厚厚一層白堊紀(jì)的白粉，白天看到會(huì)聯(lián)想到恐龍，晚上會(huì)以為撞見(jiàn)鬼，太嚇人了。 anyway，這并不影響洛陽(yáng)給我留下的美好印象。這些細(xì)碎的瞬間，藏著洛陽(yáng)最真實(shí)的靈魂底色，也讓我真正觸摸到了這座古都的溫度。<br> 洛陽(yáng)，真是一個(gè)很“中”的地方。