<p class="ql-block">常以為，橋是有魂魄的。尤以那些歷盡滄桑的古橋?yàn)樯?。它們不僅是跨越水流的構(gòu)筑，更是一方水土的記憶容器，一段往事的沉默見證。在浙西龍游，世人多熟知橫跨靈山江的通駟古橋。然當(dāng)筆者展閱泛黃史籍，目光卻被一個更為清雅而寂寥的名字所系——白蓮橋。此橋雖湮沒于今世，卻在嘉靖《浙江通志》及歷代縣志中，悄然位列諸橋之首。這不禁引人追思：究竟是何等風(fēng)骨與往事，使其享此殊榮？</p><p class="ql-block">某個煙雨空濛的午后，循著文獻(xiàn)的指引，踏入大南門歷史文化街區(qū)。此處雖已是尋常巷陌，市聲熙攘，然若能暫避現(xiàn)代光影，悉心觸摸那些殘存的肌理，仿佛仍可聽見歷史深處傳來的潺潺水響。此行的目的地，是那片古縣衙遺址，去尋覓那座名為“白蓮”的古橋，以及那條曾滋養(yǎng)它的“瑞蓮渠”。</p><p class="ql-block">據(jù)民國《龍游縣志》所載：“白蓮橋，在縣治前，宋乾道中知縣林自立嘗種白蓮其下因名，周甃以石。”寥寥數(shù)語，卻勾勒出一幅生動的歷史圖景。乾道，乃南宋孝宗年號，距今已八百四十余載。那位名為林自立的知縣，于乾道四年至七年（1168-1171）執(zhí)掌龍游。可以想見，某個春夏之交的薄暮，這位縣尊處理完公務(wù)后，信步至縣衙前的濠河邊，見這一渠清流空自流淌，略顯寂寥，遂命人植下白蓮數(shù)莖。自此，“田田初出水，菡萏念嬌蕊；煙雨過橋檻，風(fēng)送滿院香?！边@冰冷的功能性濠河，遂化作充滿詩意的田園景致。橋因蓮得名，曰“白蓮橋”；濠因蓮而貴，稱“瑞蓮渠”。一個命名，便是一段風(fēng)雅的開端。</p><p class="ql-block">“在縣治前”四字，蘊(yùn)含深意。它確證早在乾道四年前，龍游縣衙便已坐落于此。這糾正了縣署始建于元至元十四年之說——元代那次當(dāng)為對宋時舊治的復(fù)建或修繕。白蓮橋始建之年雖不可考，然縣治前既有濠河，則建衙之時，橋自不可或缺。其誕生至少早于乾道四年，且初建即為堅(jiān)固石橋，較之后來方由木改石的通駟橋，在淵源上或許更為古老。因其位于龍游政治中樞——縣衙前的特殊位置，使其超越了單純的交通功能，成為權(quán)力與秩序的象征。這或許正是其在舊志中位列橋首的深層緣由：它不獨(dú)是地理坐標(biāo)，更是禮制與權(quán)威的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">考古發(fā)掘?yàn)榇硕瓮绿峁┝藢?shí)證。在縣治前遺址，發(fā)現(xiàn)了紅砂巖構(gòu)筑的橋梁基座殘存。那紅砂巖經(jīng)雨水浸潤，呈現(xiàn)出暗沉的赭紅色，宛若凝結(jié)了數(shù)百年風(fēng)霜。雖完整橋貌難復(fù)舊觀，然據(jù)文獻(xiàn)記載、舊時衙署規(guī)制與濠河寬度推斷，此橋當(dāng)為“墩二拱一”之石拱橋，兩旁應(yīng)設(shè)護(hù)欄。遙想當(dāng)年形制：一座精巧的單孔石拱橋，靜臥清渠之上，橋下白蓮?fù)ね?，橋上人影往來?lt;/p><p class="ql-block">此濠即“瑞蓮渠”。古時龍游城內(nèi)四隅皆掘濠河，舊志載其功能為“蓄水以備火患”?？h治前這條瑞蓮渠乃主渠，深廣皆逾二米，水流自西向東，從泮池蜿蜒而出，流經(jīng)約二百米距離，滋養(yǎng)著這片土地。其名與白蓮橋相得益彰，共同構(gòu)成一幅和諧的水墨長卷。</p><p class="ql-block">立于遺址之上，試圖在腦海中重構(gòu)舊時景象。白蓮橋不獨(dú)是連接兩岸的通道，更是進(jìn)入龍游權(quán)力核心的序章。橋左立旌善亭，褒揚(yáng)善行義舉；橋右設(shè)申明亭，申明教化、調(diào)解糾紛。越過白蓮橋，便步入縣衙大門，其上聳立譙樓，用于瞭望與報(bào)時。再進(jìn)為威嚴(yán)儀門，右設(shè)監(jiān)獄，左為土地祠。繼而可見戒石亭，亭內(nèi)矗立戒石碑，鐫刻那流傳千古的十六字銘文：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”每日官員上堂理事，抬眼即見這振聾發(fā)聵的箴言，警示其權(quán)力源自百姓，須秉公辦事，清廉為民。</p><p class="ql-block">此乃何等光景？每日清晨，官吏、差役、訴民、百姓，身影憧憧，行經(jīng)白蓮橋。橋下白蓮靜觀世事變遷，橋上石板承載人間悲歡。或有升堂問案的肅穆，或有吏民往來的匆忙，亦不乏如林知縣般，于公務(wù)之暇憑欄賞荷的片刻閑情。筆者仿佛得見：</p><p class="ql-block">一灣池水清活活，</p><p class="ql-block">兩岸煙柳垂拂拂；</p><p class="ql-block">滿耳笙簧風(fēng)稷稷，</p><p class="ql-block">白蓮橋下荷連連。</p><p class="ql-block">此非獨(dú)物理空間之景觀，更是政治理想與人文情懷的物化。橋、渠、蓮、衙、亭、銘……共同構(gòu)筑了一個融禮制、秩序、教化、審美于一體的微縮宇宙。</p><p class="ql-block">白蓮橋與瑞蓮渠之命運(yùn)，與龍游古城水系興衰息息相關(guān)。古城水利格局素有“野為堰，城為濠”之制。最初，城內(nèi)濠河水源來自城南二里外之北澤堰。明嘉靖間方豪《北澤堰記》載敖公修堰事，其時北澤堰長十五里，溉田三千畝，更引余水入城濠，“蓄水以備火患”。此股活水，被古人視作城市“龍脈”，關(guān)乎一地之興衰。當(dāng)時龍游“民物殷富，科第舄奕，號稱蕃盛”，或正得益于此般良好的生態(tài)與風(fēng)水格局。</p><p class="ql-block">然歲月無情，北澤堰終毀于洪水，城內(nèi)濠河亦因民居侵占、瓦礫填塞而日益淤淺，至乾隆初年已名存實(shí)亡。轉(zhuǎn)機(jī)見于乾隆三年，知縣徐起巖順應(yīng)民意，實(shí)施一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的水利工程——引姜席堰水導(dǎo)入城濠。自此，“城內(nèi)清漣活活，周通無滯”。據(jù)載，姜席堰水自二入口引入城內(nèi)，蜿蜒流轉(zhuǎn)，形成復(fù)雜水網(wǎng)，終匯入靈山江。其中一支，正流經(jīng)衙前街之瑞蓮渠，流過白蓮橋下，成為這條“政治水道”的生命線。此次成功引水，既解決消防與居民用水，亦使包括西湖、泮池在內(nèi)的城內(nèi)水體重現(xiàn)生機(jī)，堪稱古代城市水利治理之典范。徐起巖于《重浚龍邑城濠記》中慨言：“龍邑濠水之塞且百余年，是地脈之不舒實(shí)甚，今一旦疏之?之，中流外達(dá)，如醫(yī)者之于病，察其患之要害，而投之針砭，有不霍然起者哉？”直至上世紀(jì)九十年代，北門水泵廠附近仍有濠河水潺潺流出，見證這段悠久的治水歷史。</p><p class="ql-block">可嘆時代洪流終究席卷了這些古老痕跡?？h衙的喧鬧、白蓮橋的履痕、瑞蓮渠的荷香，皆漸次消散于歷史風(fēng)中。陸游詞中“零落成泥碾作塵，只有香如故”的意境，于此地竟如此貼切。實(shí)體雖逝，然那份“香”——文化的記憶與精神的氣韻，卻依然頑強(qiáng)存續(xù)。</p><p class="ql-block">今時，大南門歷史文化街區(qū)的復(fù)建工程，使西湖、泮池、城濠、古井、街巷與歸仁門等歷史地貌重見天日。這些努力，不僅為重現(xiàn)白蓮橋與瑞蓮渠的昔日風(fēng)華提供了可能，更讓今人得以窺見古人“天人合一”的營造智慧。橋非徒渡，載千年吏治清明；渠豈止流，涵一城文脈悠長。白蓮橋與瑞蓮渠的故事昭示我們：任何景觀，皆非獨(dú)一花一樹一亭一閣的物質(zhì)存在，其背后往往隱含著深厚的歷史文化層積，蘊(yùn)藏著先民的智慧、情感、理想與哲思。</p><p class="ql-block">雖不諳古典園林設(shè)計(jì)之精妙，然深信那人與自然和諧共生之美，足以觸動每一個心靈。臨別時，暮色漸合，眼前卻清晰地映現(xiàn)出另一幅圖景：一座青石砌就的古橋靜臥水上，橋下清波蕩漾，白蓮盛開，荷香隨風(fēng)彌漫；渠水蜿蜒，流過縣衙門前，倒映著旌善、申明二亭的影姿，也倒映著那片曾經(jīng)湛藍(lán)的古老天空。</p><p class="ql-block">橋魂雖渺，蓮香猶存。它們靜臥于史書的字里行間，深藏于考古探方的泥土之中，也縈繞在尋訪者的悠悠懷想之內(nèi)?；蛟S，真正的存在，從來不只是磚石的堅(jiān)固，更是記憶的傳承與文脈的流淌。白蓮橋與瑞蓮渠的故事，仍在等待被更多人聆聽，期待在新的時代里，獲得別樣的新生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年11月6日</p>