<p class="ql-block"> 滕王閣中國古代四大名樓之一。滕王閣由唐高祖李淵之子滕王李元嬰始建于唐永徽四年（653年）。歷史上，滕王閣多次被毀，也歷經了29次的重建再現原貌。</p> <p class="ql-block"> 現今的滕王閣為仿宋式樓閣，采用鋼筋混凝土仿木結構，下部是石砌高臺，高11.6米。主體高57.5米，南北長140米，東西寬80米，建筑面積13000平方米。外觀為三層帶回廊建筑，內部有七層，屋頂為歇山式，上覆綠琉璃瓦，碧瓦丹柱，雕梁畫棟，體現出“瑰瑋絕特”的浩浩之氣。</p> <p class="ql-block"> 滕王閣因王勃的《滕王閣序》而聞名于世，文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等名句千古流傳。此外，韓愈、白居易、杜牧等眾多文人也都曾登閣賦詩，為滕王閣留下了豐富的文學遺產。</p> <p class="ql-block"> 上清古鎮(zhèn)歷史可追溯至南北朝時期，聚落成村，明代后期發(fā)展為繁榮市鎮(zhèn)，《徐霞客游記》稱上清街“甚長”。古鎮(zhèn)依瀘溪河而建，四周群山環(huán)抱，是典型的“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”的風水寶地。</p> <p class="ql-block"> 龍虎山擁有獨特的丹霞地貌，山峰奇特，巖石呈紅色。乘船游覽瀘溪河，可近距離欣賞壯麗的山峰和巖石，感受“船在畫中行”的美妙體驗。瀘溪河河水清澈，兩岸山峰倒映在水中，景色如畫。此外，龍虎山是道教發(fā)源地之一，乘船游覽時還能感受到濃厚的道教文化氛圍。</p> <p class="ql-block"> 象鼻山，龍虎山地質公園最為典型的景觀之一。是一座高約100米的山峰，石梁穿洞類景觀。因長期受雨水沖刷溶蝕風化，造成崩塌殘余，形成了石梁穿洞的獨特地貌，從遠處看，整個山體形似一只巨型石象在汲水，形象逼真，因此被世人稱為“天下第一神象”。</p> <p class="ql-block"> 瀘溪河是上清鎮(zhèn)的“母親河”，朝陽時分，陽光鋪灑在平靜的河面形成金色倒影，與遠處山巒的剪影構成“山水鎏金”的畫面，是上清古鎮(zhèn)標志性的自然景致之一。</p> <p class="ql-block"> 上清鎮(zhèn)天師府全稱“嗣漢天師府”，是歷代張?zhí)鞄熎鹁雍挽肷裰?，也是中國道教正一派祖庭。天師府始建于北宋崇寧四年?105年），由宋徽宗賜建。元延祐六年（1319年），第三十九代天師張嗣成遷宋代天師府于長慶里。明太祖洪武元年（1368年），朱元璋賜白金15鎰，在今址上清鎮(zhèn)中心重建，后又經多次修建?，F存木構建筑多為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。天師府總占地面積4.2萬平方米，總建筑面積1.4萬平方米，坐北朝南，為四進前宮后府式古徽派風格建筑群。以府門、二門、私第為中軸線，修建了玉皇殿、天師殿、玄壇殿、法箓局、提舉署、萬法宗壇等建筑。</p> <p class="ql-block"> 正一觀原名“祖天師廟”，由第四代天師張盛于東漢永元初年（約公元89年）為祭祀祖天師張道陵而建。南唐保大年間（950年）敕建為天師廟，北宋崇寧四年（1105年）改稱演法觀，明嘉靖三十二年（1563年）更名正一觀。歷經多次毀建，現存建筑為2000年原址重建，融合宋、明、清風格。</p> <p class="ql-block"> 祖師殿，它是正一觀的核心正殿，高15米、面積876平方米，采用宋代仿木結構的重檐歇山頂設計，灰瓦紅柱，風格莊重典雅。<span style="font-size:18px;">背依龍虎山丹霞峰林，前臨瀘溪河，自然景觀與道教建筑融合；</span>殿內保存有煉丹井、歷代天師碑刻等遺跡，是研究道教歷史與建筑藝術的重要遺存。</p> <p class="ql-block"> 龍虎山的“僧尼峰”（又稱情侶峰）這個景觀是龍虎山是龍虎山“十不得”景觀之一。由兩座丹霞峰柱組成，前峰形態(tài)酷似女性頭像，后峰頭部有裂痕，如同受傷男子倚靠在女子身后，整體呈現“情侶依偎”的造型。</p> <p class="ql-block"> 瀘溪湖水面和兩岸的山峰在陽光的映射下景色尤為迷人。此外，龍虎山四季景色各異，春天山花爛漫，夏天綠樹成蔭，秋天紅葉滿山，冬天云霧繚繞，每個季節(jié)都適合乘船觀景。</p> <p class="ql-block"> 瀘溪河兩岸的丹霞峰林，山體為典型的紫紅色砂礫巖，經長期風化侵蝕形成圓頂陡壁的形態(tài)，搭配清澈的瀘溪河，呈現“碧水丹山”的獨特 。</p> <p class="ql-block"> 游船途中可以看到仙水巖的崖墓懸棺，這些臨水懸崖絕壁上布滿了兩千五百多年前春秋戰(zhàn)國時古越人的巖墓玄關，充滿了神秘色彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 丹霞地貌單體峰柱，因形態(tài)酷似巨型石鼓而得名；從北側觀賞時，其輪廓又近似文豪（如魯迅）的頭像，故也被稱為“文豪峰”。</p> <p class="ql-block"> 夏宰相故里為夏言故居。 夏言（1482-1548），上清鎮(zhèn)人，他于明正德十二年（1517年）考中進士，嘉靖十五年（1536年）底被提拔為內閣大學士，不久升為內閣首輔，是明朝唯一一個領上柱國銜的大臣。但最終于嘉靖二十七年（1548年）被冤殺，明穆宗繼位后為其平反昭雪，追謚“文愍”。</p> <p class="ql-block"> 大上清宮，又稱真仙觀，地處龍虎山下，左擁象山，門對瀘溪，面云林，枕臺石，為歷代天師供祀神仙之所；歷經宋、元、明、清，是歷代正一道天師闡宗演法、降妖除魔的宗教場所，為中國道教分支正一道原祖庭。</p> <p class="ql-block"> 大上清宮下馬亭位于甬道之前，亭前功德碑上刻有“文官下轎，武官下馬，步罡踏斗，禮誠神靈”字樣，為重檐歇山式建筑，由28根柱子支撐，分別對應天上二十八星宿，亭中地面鑲有九宮八卦陣圖。</p> <p class="ql-block"> 1933年1月25日，閩、浙、贛蘇區(qū)的工農紅軍第十軍根據中央革命軍事委員會的命令，南渡信江在江西貴溪縣上清鎮(zhèn)與中央紅軍第三軍團會師，在上清鎮(zhèn)的桂洲河邊召開了會師大會，史稱“上清會師”。</p> <p class="ql-block"> 日落時分，夕陽被山巒遮擋，金輝鋪灑在峰林與云霧間，形成“群山剪影、鎏金天幕”的層次效果，是仙都標志性的暮色景致。</p> <p class="ql-block"> 據北宋《圖經》記載，唐天寶七年六月八日，縉云山四周出現五彩祥云，云中仙樂響亮，鸞鶴飛舞?？N云郡刺史苗奉倩上奏朝廷，唐玄宗聞奏后大悅，御書“仙都”兩字，從此縉云山敕改為仙都山。 </p> <p class="ql-block"> 小赤壁<span style="font-size:18px;">是仙都典型的“丹霞山水”風貌，</span>臨江巖壁與溪流景觀，巖壁呈紅褐色（如“火燒赤壁”般的色澤）? 巖壁上有明代“小赤壁”題刻，兼具自然與人文價值。</p> <p class="ql-block"> 晨霧漫過練溪，如輕紗般纏繞鼎湖峰，170米高的石筍半截隱在云絮里，只剩頂端的蒼翠松影在朦朧中若隱若現，仿佛上古煉丹的仙氣尚未散盡。風過時，云霧順著巖壁緩緩流動，時而讓峰身露出斑駁的赭色巖層，時而又將其完全裹入白茫茫的霧氣中，整座石峰宛如從云海中拔地而起的仙柱，分不清是山在云中，還是云在山間。</p> <p class="ql-block"> 相傳黃帝在峰巔置鼎煉丹，后馭龍升天。峰頂松柏間，丹鼎凹陷形成小湖，泉水清澈，四時不竭，故名鼎湖，峰亦因之。</p> <p class="ql-block"> 鼎湖峰又名獨峰、丹峰，俗稱石筍，東峙步虛山，西臨練溪水，底部面積2468平米，頂部面積710平米，高170.8米，是一億六千萬年前火山噴溢堆積的流紋巖臺地，經地質外力作用形成的柱峰奇觀，被譽為“天下第一峰”“天下第一筍”。</p> <p class="ql-block"> 黃帝祠宇位于鼎湖峰，它是全國最大的軒轅黃帝行宮，與陜西黃帝陵并稱為“北陵南祠”，每年的清明節(jié)、重陽節(jié)都會在此舉行軒轅黃帝祭祀大典。</p> <p class="ql-block"> 仙堤以“仙氣”著稱，常出現云霧繚繞的意境，契合“山水共清歡”的氛圍感。</p> <p class="ql-block"> 仙堤是朱潭山的主要景點之一，位于兩橋之間，兩邊楊柳婆娑，是欣賞鼎湖峰的最佳位置</p> <p class="ql-block"> 仙堤板堰橋上“一翁一牛一狗一挑婦”的場景，已成為仙都的標志畫面。</p> <p class="ql-block"> 巖宕書房。石宕（石窟）的開鑿始于宋代，是當地長期采石留下的遺跡。在保留了石窟的天然崖壁結構，植入現代鋼結構與木質平臺，打造出兼具閱讀、展覽功能的“洞穴式書房”，天然裂縫引入的光線形成“丁達爾效應”，被稱為“浙南小敦煌”。</p> <p class="ql-block"> 三清山又名少華山。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米。</p> <p class="ql-block"> 三清宮位于三清山北部“三清福地”南側九龍山口，海拔1533米，是三清山道教的標志性建筑建筑布局：三清宮坐南朝北，占地總面積1750平方米。因前殿供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位道教正神而得名。</p> <p class="ql-block"> 猴王獻寶是三清山西海岸景區(qū)的標志性景觀之一。是由花崗巖形成的景觀，高約7米，其形態(tài)酷似端坐的猴王，手持一塊小石，仿佛在凝視遠方，神態(tài)憨態(tài)可掬。</p> <p class="ql-block">觀音送子。</p> <p class="ql-block"> 東方女神是由花崗巖天然構造形成的奇妙石峰，海拔1180米，通高86米。整座石峰形似一位秀發(fā)披肩的端莊少女，高鼻梁、櫻桃口、圓下巴、寬額頭，玉佩飾頂，蓮盤端坐，風姿綽約，無論近觀遠眺，皆栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 此花崗巖象形石如手棒葫蘆的道人葛洪，故名“葛洪獻丹”。它是花崗巖沿著裂隙（節(jié)理）經差異風化和球狀風化等作用形成的。</p> <p class="ql-block"> 其景觀形態(tài)酷似兩只企鵝，臉部朝天，仿佛在鳴叫，身前還有一塊形似桃子的巨石，兩者組合在一起，猶如企鵝在敬獻仙桃，故名“企鵝獻桃”。</p> <p class="ql-block"> 巨蟒出山是三清山“三大絕景”之一，也是世界最高的天然蟒峰，海拔約1200米，垂直高度128米，最細處直徑約7米。它是由風化和重力崩解作用形成的巨型花崗巖石柱，頂部扁平，頸部稍細，形似一碩大蟒蛇破山而出，直欲騰空而去。</p> <p class="ql-block"> 弦高城總占地251.2畝，由西湖凼街區(qū)和天上堂景區(qū)兩個部分組成。2025.5.1正式開放。</p> <p class="ql-block"> 西湖凼前身為南宋時期趙宗沆修砌的“婺源西湖”，曾以“桃李映荷”聞名，此處地形獨特，前臨大河，后倚群山，是徽州傳統(tǒng)文化中“一堂山水”的寶地，也是千年縣治所在，積淀著深厚的婺源徽派文化。</p> <p class="ql-block"> 弦高城最大程度保留了原有民居及街巷肌理，完整保留北門街、先儒街等，修復了名人故居和名勝古跡，如北門的古城門璧月門、古城樓等。建筑風格以徽派為主，融合了民國及八九十年代風格，飛檐翹角、木雕磚雕石雕等技藝精湛，呈現出獨特的美學效果。</p> <p class="ql-block"> 弦高城整個街區(qū)圍繞曲水回旋及街、巷、里、弄、胡同、牌坊等文化敘事，以“三水”“七巷”“八景”等歷史遺跡，再現了徽商鼎盛時期弦高鎮(zhèn)的熱鬧繁華與市井煙火。</p> <p class="ql-block"> 鄱陽湖，規(guī)劃面積為365平方公里，濕地總面積為35116.1公頃，占土地總面積的96.8%。公園內濕地類型豐富，包括湖泊、河流、草洲、泥灘、島嶼等。景點有龜腦山、候鳥樂園、竹溪三島、無念島等景點。游客可以在龜腦山看“綠島浮水”的奇觀。</p> <p class="ql-block"> 永吳公路（永修-吳城季節(jié)性水上公路）起點。</p> <p class="ql-block"> 鄱陽湖水上公路，位于九江市永修縣至吳城鎮(zhèn)，每年6-8月汛期時，水位上漲，淹沒永吳公路大湖池段，形成“水上天路”奇觀。驅車行駛其上，宛如置身于水中，兩側碧波蕩漾，白鷺紛飛，景色十分壯觀。無水時則可觀香油洲草海美景。</p> <p class="ql-block"> 望仙谷處于靈山北麓山谷中，為低山丘陵地帶，地勢西南高、北東低，平均海拔550米。望仙谷北望三清山，西北至葛路嶺，總面積6.1平方千米。望仙谷景區(qū)是以“贛家風情 仙俠世界”發(fā)展起來的網紅“仙俠小鎮(zhèn)”。</p> <p class="ql-block"> 望仙谷的建筑幾乎垂直掛在峭壁之上，夜晚燈光亮起，整個山谷燈火通明，燈光與山水相映，恰似“人間驚鴻客，墨染星辰云水間”，仿佛置身于仙俠世界。攬月橋是觀賞夜景的絕佳位置。</p> <p class="ql-block"> 東漢年間，胡昭拒絕曹操招攬，攜妻子渡江南下。來到此地后，胡昭獨自隱居山中。胡昭仙逝后屢受帝皇冊封，為靈山道教之始祖，此地也因此得名“望仙”。</p> <p class="ql-block"> 望仙谷忠臣義門是懸崖古鎮(zhèn)標志性仿古建筑之一，采用贛東北傳統(tǒng)民居與徽派建筑融合的樣式，以磚石為主體，搭配繁復的木雕、磚雕裝飾，門楣題有“忠臣義門”，上方還有“恩榮”字樣。</p> <p class="ql-block"> 望仙谷巖鋪老街還原了贛東北市井生活，有百味街、作坊街等。楊府是為紀念明朝吏部尚書楊時喬而建的明清宅邸，胡氏宗祠是六柱五間、兩進一院的木結構建筑，三神廟則供奉著財神爺、土地公等。</p> <p class="ql-block"> 新平瓷宮主體為圓形穹頂結構，外觀以紅色為基底，鑲嵌了數萬件瓷片、瓷瓶、瓷盤等陶瓷構件，色彩斑斕且充滿藝術張力。該瓷宮由景德鎮(zhèn)八旬陶瓷藝人余二妹（余昭華）主持建造，耗時約5年。</p> <p class="ql-block"> 篁嶺始建于明代中葉，已有近600年歷史。2014年篁嶺以獨特的曬秋景觀入選“最美中國符號”。</p> <p class="ql-block"> 2014年，篁嶺村用紅辣椒、稻谷和白蕓豆“曬”出的“國旗”令其一炮走紅。</p> <p class="ql-block"> 篁嶺村地處山區(qū)，地勢復雜，“地無三尺平”，村民為順應自然地形，家家戶戶在屋頂搭起曬架，用竹曬簟晾曬農作物，從而形成了獨特的曬秋景觀。</p> <p class="ql-block"> 篁嶺將每年的立秋日定為“曬秋節(jié)”，并舉辦曬秋文化節(jié)，吸引了眾多游客前來體驗。</p> <p class="ql-block">俯瞰篁嶺全貌。</p> <p class="ql-block"> 通濟堰位于古堰村，建于南朝蕭梁天監(jiān)四年（公元505年），是浙江最古老的大型水利工程，世界首創(chuàng)的拱形大壩，大壩呈弧拱形，長275米，寬25米，高2.5米，初為木筱結構，南宋時改為石壩。</p> <p class="ql-block"> 古堰村文昌閣：建于清嘉慶年間，是二層重檐歇山頂亭榭式木構建筑，外觀八角形，頂部呈元寶狀，是奉祀文昌帝君而立的祖廟，也是《兩個人的小森林》等影視作品的取景地。</p> <p class="ql-block"> 千年古樟樹位于堰頭村，是華東地區(qū)最為壯觀、樹齡最長的古樟樹群，現存10棵，樹齡在1000-1500年之間。這些古樟沿渠而立，枝繁葉茂，遮蔭數百米，既是堰頭渾然天成的生態(tài)勝景，又是通濟堰千年歷史的見證。</p> <p class="ql-block"> 堰頭村該牌坊系奉旨旌表本族先賢葉成發(fā)妻梁氏貞節(jié)而建。據記載，乾隆年間，葉成發(fā)英年早逝，其二十六歲的妻子梁氏獨自挑起家庭重擔，勤儉持家并培養(yǎng)子女考取功名。嘉慶三年（1798年），朝廷為表彰梁氏的賢德，下旨建造了這座牌坊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 古堰畫鄉(xiāng)是“古堰”（通濟堰）與“畫鄉(xiāng)”（藝術寫生基地）的結合體，兼具水利文化與藝術氛圍。</span>畫鄉(xiāng)的甌江帆船景觀，是古堰畫鄉(xiāng)的標志性特色之一。甌江上的傳統(tǒng)白帆木船，搭配兩岸的茂密山林與平靜江面，是古堰畫鄉(xiāng)“船在畫中、人在景中”的核心風貌。</p> <p class="ql-block"> 雙蔭亭位于古堰畫鄉(xiāng)的大港頭鎮(zhèn)，<span style="font-size:18px;">建于民國時期，其斑駁的墻面留下了歲月的印記。</span>是畫鄉(xiāng)獨具特色的亭閣之一。因亭前有兩棵大樟樹而得名，樟樹是畫鄉(xiāng)人民心中的吉祥樹，“雙蔭”寓意著兩棵樟樹帶來的陰涼與庇護。</p> <p class="ql-block"> 遠眺廬山牯嶺鎮(zhèn)全貌。該鎮(zhèn)海拔約1167米處，是國內少有的“云中山城”，建筑依山而建，紅頂白墻與山林植被交錯分布，兼具歐式風情與山地聚落特色。因近代外國人在此修建別墅，如今保留了美、英、法等多國風格的老建筑，與現代民居、酒店融合，形成“萬國建筑博物館”的風貌。</p> <p class="ql-block"> 諾那塔為藏式覆缽喇嘛塔，高21米，塔身純白，塔座是折角四方須彌座，中部有壺門式眼光門，頂部為十三層圓錐形“十三天”及赤銅傘蓋，塔下有記述諾那活佛生平的碑文，這種塔形在內地極為少見。塔址由諾那本人生前來廬山傳經講法時親自勘定，<span style="font-size:18px;">諾那活佛于1936年圓寂，其弟子遵遺囑將其遺骨送至廬山小天池，建該塔以葬。</span></p> <p class="ql-block"> 廬山仙人洞是由砂崖構成的天然洞窟。洞高達7米，深逾14米，因傳說八仙中的呂洞賓在此修道成仙而得名。洞內有“純陽殿”，供奉呂洞賓石像，最深處有千年不竭的“一滴泉”。洞周圍峭崖懸壁上有眾多古刻，洞口還有“蟾蜍石”和“石松”等景觀。</p> <p class="ql-block"> 這是一處天然砂巖洞窟內的泉眼（一滴泉），泉水從洞頂巖石滴落，千年不竭，水質甘美，石欄圍合的泉池旁刻有“瓊漿”“甘露”字樣，石柱對聯(lián)為“山高水滴千秋不斷，石上清泉萬古長流”。洞壁上方的“天泉洞”是核心題刻，周圍還有“洞天玉液”等古刻，體現了這里作為道教“洞天福地”的文化屬性。</p> <p class="ql-block"> 此門坊上方嵌“仙人洞”石匾，兩側石柱題有“仙蹤渺黃鶴，人事憶白蓮”的紅色楹聯(lián)，傳遞出道教“出世”的意境。門坊是進入仙人洞道院的標志性建筑，道院是廬山道教的核心宮觀之一。（傳呂洞賓在此修道成仙）。</p> <p class="ql-block"> 仙人洞入口處的蟾蜍石，是廬山標志性觀景點之一，站在此處可觀賞“亂云飛渡”的云景。石刻為“縱覽云飛”四字，為“民國二十二年秋，隴右馬鴻炳題”，是廬山一千三百余處歷史石刻之一。畫面中的古松為“石松”，與蟾蜍石、石刻共同構成經典景觀，也是廬山“雄奇險秀”風貌的體現。</p> <p class="ql-block"> 御碑亭是一座明代風格的六角攢尖頂涼亭，紅瓦飛檐，石欄圍合，亭內立有明太祖朱元璋為紀念道士周顛而御制的石碑，是廬山為數不多的明代皇家紀念性建筑。周顛是元末明初的奇人，相傳曾助朱元璋平定天下，朱元璋稱帝后派人至廬山尋其蹤跡未果，遂建此亭立碑以記，碑文《周顛仙人傳》。這里也是道教文化和皇家遺跡的代表性景點，因地處懸崖巖頂，可俯瞰山谷風光，是仙人洞景區(qū)的標志性觀景亭之一。</p> <p class="ql-block"> 廬山會議舊址位于廬山牯嶺東谷長沖河畔、擲筆峰麓的火蓮院。舊址始建于1935年，1937年竣工，原稱“廬山大禮堂”，是民國時期廬山三大建筑之一。新中國成立后，更名為“廬山人民劇院”。1959年至1970年中國共產黨在此召開過三次中央全會，對中國歷史有著重大影響。</p> <p class="ql-block"> 蘆林湖群峰環(huán)抱，湖水清澈如鏡，湖心有兩座中式風格的小亭，為湖面增添景致。高32米的蘆林大橋橫跨湖面，橋壩一體，溢洪時五孔噴流，形成壯麗的人工瀑布。冬季時，湖畔樹木還會結成霧凇，景色別致。</p> <p class="ql-block"> 蘆林湖介于玉屏、星洲兩峰之間，海拔約1040米，是1954年筑壩蓄水、建成的人工湖。毛澤東生前曾多次在湖中暢游，1993年在橋頭建“毛澤東詩碑園”。此外，蘆林一號原為毛澤東在廬山會議期間的辦公和居住場所，1985年改為廬山博物館館址。</p> <p class="ql-block"> 花徑曾是廬山歷史上三大名寺之一的大林寺所在地。公元817年，唐代詩人白居易被貶為江州司馬時，在此地寫下七絕《大林寺桃花》，因此花徑又被稱為“白司馬花徑”?；◤介T橫額刻有“花徑”二字，兩側分刻“花開山寺，詠留詩人”一聯(lián)?；◤酵閭沩敿t柱的方形石亭，亭中一橫石上刻有“花徑”二字，相傳為白居易手書。<span style="font-size:18px;">。1929年，湖北漢陽人李風高發(fā)現了刻有“花徑”二字的石刻，后人們集資捐款建造了景白亭、花徑亭，并補種桃樹，恢復了昔日桃花勝景。</span></p> <p class="ql-block"> 花徑草堂是根據唐代詩人白居易的《廬山草堂記》一文所描述的樣式而建。花徑草堂為木質結構，遵循“五架三間草堂，石階掛柱竹編墻”的形制，整體風格古樸典雅，與周圍的自然環(huán)境相得益彰。草堂坐北朝南，四周環(huán)以竹籬，堂前有石徑、花木，體現了唐代文人園林的清幽意境。</p> <p class="ql-block"> 花徑湖因形似提琴，又名如琴湖，是1961年興建的人工湖，水域面積11萬平方米，蓄水量100萬立方米。湖中有湖心島，呈橢圓形，有九曲橋與湖岸相連。</p> <p class="ql-block"> 廬山日落。山風裹著松濤掠過，樹影剪成墨色的絲絳，輕晃著勾連起天地的暖。云霧在谷底織成薄紗，被落日鍍上細碎的光，遠處的峰巒半隱半現，像浸在暖酒里的黛青剪影。叫人覺出“匡廬晚照，半是煙火半是仙”的醉意。</p> <p class="ql-block"> 神仙居情侶峰由兩座相鄰的流紋巖柱峰組成，因形態(tài)酷似相依的情侶而得名，也因其中一座峰體挺拔如武將，被稱為“將軍巖”。<span style="font-size:18px;">尤其云霧天氣時，峰體若隱若現，意境突岀。</span></p> <p class="ql-block"> 天母華胥雷澤踩印，孕育伏義女禍，傳??炎黃子孫，開啟華夏文明。</p> <p class="ql-block"> 一座山崖拔地而起，酷似旌旗和風帆，不同角度會有不同景致，是移步換景之經典。從這里看更一面旗幟和船帆，北海楊帆起航旗開得勝。一帆風順。</p> <p class="ql-block"> 神仙居單體最高、體量最大的柱峰，登頂或在觀景臺遠眺時，可清晰看到其挺拔孤絕的形態(tài)，搭配云海、山巒背景，呈現出“仙山佛影”的意境。</p> <p class="ql-block"> 神仙居西罨峽谷，又稱夢幻谷。<span style="font-size:18px;">峽谷內云霧繚繞時呈現“仙境幽谷”的意境。</span>兩側是垂直節(jié)理發(fā)育的崖壁峰林，植被覆蓋茂密，是神仙居“幽谷、奇峰”組合景觀的典型代表。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瑤里是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)祥地，有“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之?！钡拿雷u 。古鎮(zhèn)保留了240余幢明清徽派建筑，如程氏宗祠（明代“三堂異向”布局，有古戲臺）、獅岡勝覽（中西合璧<span style="font-size:18px;"> ）。現存127條古礦坑、67座古窯址，“水碓制瓷技藝”入選國家級非物質文化遺產。</span></p> <p class="ql-block"> 瑤里古鎮(zhèn)的風雨廊橋采用徽派傳統(tǒng)廊橋形制，為木質結構和石質橋墩，屋頂為黑瓦飛檐，橋身設木質欄桿與休憩座椅。廊橋所在的瑤河是古鎮(zhèn)的母親河，周邊保留了明清徽派民居、古碼頭等遺跡，整體風貌古樸靜謐。</p> <p class="ql-block"> 吳氏宗祠始建于明代，又名敘睦堂，吳氏祖先根源在江蘇無錫，700多年前遷來瑤里，明朝永樂年間建起這座宗祠，康熙四十八年（1709年），修建了宗祠前面牌坊。宗祠為典型的徽派建筑，粉墻黛瓦，三進五間布局。入口是氣派的五鳳樓樣式，底部的八字墻須彌底座刻有精致石刻，檐下的磚雕、博縫板上的木雕紋路清晰。中進亨堂的月梁與楹柱粗碩，檐前的黟青石欄望柱頂端雕刻著小巧的石獅，欄板上刻有杭州西湖風景。寢殿臺前石柱與垂帶石欄相連，七塊欄板組成“百鹿圖”通景，堪稱石雕精品。</p> <p class="ql-block"> 瑤河穿鎮(zhèn)而過，廊橋、水渠與古宅構成“水墨畫卷”式風貌。</p> <p class="ql-block">瑤里古鎮(zhèn)上的小店。</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)國瓷小鎮(zhèn)名坊園古坊群。</p> <p class="ql-block"> 國瓷小鎮(zhèn)古仿群沿水系分布，搭配小橋、綠植，形成兼具藝術感與江南水鄉(xiāng)風貌的景觀。</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內的窯神童賓雕像。童賓是明代萬歷年間景德鎮(zhèn)的燒瓷技師，因燒制皇家所需的巨型“青龍缸”時，為解救被逼迫的窯工，自愿投身窯火以骨作薪，最終促成瓷器燒成，被后世尊為“窯神”（又稱“風火仙”）。</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內的清代獅子窯：屬于“柴燒饅頭窯”的一種，因窯門上方有獅形裝飾（圖中窯門上方雙孔對應獅眼）而得名，窯體為磚石結構，穹頂造型利于聚熱，是清代景德鎮(zhèn)燒制日用瓷的主流窯型之一。此窯沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 此次行程：成都-南昌-鷹潭上清古鎮(zhèn)-浙江麗水縉云仙都-臺州神仙居-上饒三清山-望仙谷-婺原篁嶺-鄱陽湖-景德鎮(zhèn)-九江廬山-成都；歷時18天。</p>