<p class="ql-block"> 與丁力先生相遇純屬偶然，共同愛(ài)好文學(xué)，初見(jiàn)之際便有眾多的話題噴涌而出。男人至死是少年，不滅的是心中永恒的理想國(guó)，顯然我們有諸多的思想交集，自然便有了后續(xù)的作序之邀。誠(chéng)然，以我的文字功底為此鴻篇巨著作序，實(shí)屬為難，為不拂丁先生之真情，只有勉為其難，貽笑大方了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下，是文藝創(chuàng)作最好的時(shí)代，百年未有之大變局深刻演進(jìn)，紛繁復(fù)雜的世界是文藝創(chuàng)作的搖籃，它為迭宕起伏的詩(shī)詞創(chuàng)作提供了絕佳的背景和源源不斷的主題；現(xiàn)在也是一個(gè)最壞的文藝創(chuàng)作時(shí)代，就中國(guó)文字層面而言，一直以來(lái)我們還是囿于幾千個(gè)方塊字中打轉(zhuǎn)，就哲思層面而言，進(jìn)步可謂微乎其微，物欲時(shí)代眾多作品常常停留于淺嘗輒止的應(yīng)景拼湊之作，只見(jiàn)其形未有其神，同道中人日乏未免令人失望。在《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)兩座高峰面前，后來(lái)者只是高山仰止或躑躅朝圣。丁先生并未受此影響，仰仗諸多師友相助，踔厲奮發(fā)，共克時(shí)艱，潛藏的本心一經(jīng)萌動(dòng)便一發(fā)不可收拾，如火山般熾熱噴薄而出，久久為功詩(shī)集已然面世。在詩(shī)詞中，能讀出憂郁哀傷，能閱出激情勃發(fā)，更能品出生命的悸動(dòng)和靈魂的顫動(dòng)，在一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代為諸多枯萎的靈魂提供精神的滋養(yǎng)，殊為不易。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)以言志，爭(zhēng)其必然。一部反映時(shí)代的作品是可稱其為佳作的前提，字里行間的美文，是其積極融入生活的感思感悟。托物言志，所托為何？乃世間的人與事，在市場(chǎng)之都義烏，工商之事其必觸及，有幸福時(shí)光更有辛酸往事，于文藝創(chuàng)作而言皆屬閱歷，閱盡繁華便知滄桑，心之所歸便行有所指。十年前的抉擇，是心中掙扎之后的必然，愈是艱難愈是前行，尋求真諦，曲折往復(fù)，化繭成蝶，方成佳作。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)以載道，順其自然。華麗的文采若是為搏眼球而限于簡(jiǎn)單的文辭拼湊，生澀而無(wú)絲滑之韻，形神脫離定是寡淡無(wú)味，違背創(chuàng)作之初衷。丁先生的行文可謂文思泉涌，一氣呵成，其表述的思想深刻地切入了當(dāng)下的主題和對(duì)希望的憧憬，言簡(jiǎn)意賅卻深入本體，見(jiàn)其表則知其里，明其理又嘆其行文構(gòu)思之精妙。道阻且長(zhǎng)，行則將至。合抱之木生于纖毫之末，詩(shī)集之匯無(wú)不源于點(diǎn)滴，道以貫之，思以潤(rùn)之，筆以訴之，順其本心，盡情流露。其中艱辛與樂(lè)趣，筆者自知。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)以明心，得失泰然。一部反映靈魂的優(yōu)秀作品首先是感動(dòng)自己，即照見(jiàn)本心，觸動(dòng)內(nèi)心最柔軟的部分；其次才是感動(dòng)他人，即照鑒他人之心，且與吾心之共鳴。得與失在其詩(shī)中就像事物的陰陽(yáng)兩面，亦是無(wú)善無(wú)惡心之體對(duì)其的自然映射，得失本身拋開(kāi)了世俗的偏見(jiàn)，更像是心靈之歌的基本構(gòu)成元素，既可對(duì)立又可有機(jī)統(tǒng)一，是生命的蓬勃和立體彰顯，是超脫了世俗之后的清新典雅與明心見(jiàn)性。</p><p class="ql-block"> 孤獨(dú)與究極是深入詩(shī)詞創(chuàng)作之后的特征，美則是其最令人沉醉的詩(shī)意。美于形，詞藻華麗處處可見(jiàn)，觀之甚佳；美于神，吾心他心于此歸一，讀之甚妙；美于統(tǒng)，表里如一形神兼?zhèn)洌蛑趺?。鄙人才疏學(xué)淺，悟道不深，謹(jǐn)以此拙序祝丁先生詩(shī)情洋溢，譜寫(xiě)更美的生命序曲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明丙奐 </p><p class="ql-block"> 乙已冬于杭州</p>