<p class="ql-block"> 走進廈門博物館展出的“敘說文明——敘利亞文物精品展”，聆聽古老文明的回音，不由得讓人從車水馬龍的現(xiàn)代化城市節(jié)奏中放緩甚至停下腳步，駐足期間，試圖通過一件一件展品，回望人類文明的來路，也為了確定我們在哪里。</p> <p class="ql-block"> 地處亞、非、歐三大洲十字路口的敘利亞，也是人類文明的重要發(fā)祥地之一。歷史上，敘利亞雖不是世界的中心，但它一直是各種文化交融的舞臺，孕育了燦爛而富有影響力的古老文明。本次展覽展現(xiàn)了敘利亞從舊石器時代至伊斯蘭時代長達數(shù)十萬年的歷史脈絡，并對應中國的歷史時段，穿越其中，依著一件一件精美的文物真切感受世界文明的豐富多元和交匯融合，其中的幸運自不待言。</p> <p class="ql-block"> 本次展覽共分成五個單元。</p><p class="ql-block"> 第一單元：曙光——石器時代距今約100萬年至公元前3100年，敘利亞地區(qū)已有人類活動的痕跡。舊石器時代，人類逐漸掌握打制石器的技能，早期聚落開始出現(xiàn)。新石器時代，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)興起，陶器的發(fā)明成為社會轉型的關鍵。 </p><p class="ql-block"> 這一時期的展品中，有一件刺猬形奠酒容器為烏魯克文化時期（公元前3400年-前3100年）的陶器，造型萌而奇，這只小刺猬小短腿，大鼓腹，豎著兩只小而圓的耳朵（一只耳朵已缺失），圓溜溜的小眼睛透出一股又懵又萌的神情。背上有兩個口，應該一個是進水口，另一個是出水口。據(jù)專家推測，這類動物造型的陶器主要用于祭祀儀式，渴望與神靈交談的先人們籍著某一種動物在祭祀儀式上完成他們的精神交換。</p> <p class="ql-block"> 一只帶流的陶缸，鼓腹處裝飾了一圈波浪形的花邊，上頸孔口處雕塑一只展翅的蒼鷹，尖喙利爪，踞高處俯沖直下，巨大的雙翅盡展，延伸至陶缸兩側，以菱形線條加扎點來體現(xiàn)羽毛肌理，形態(tài)逼真，氣韻生動，凝神注目，仿佛能聽見它呼嘯著掠過長空時呼呼作響的風聲。</p> <p class="ql-block"> 在世界各地的文物當中，動物造型的器具占相當大的比例，也許在古代，動物不僅僅是人類獵食的對象，也是人類與神靈溝通的橋梁。當人們用泥土捏塑那些飛禽走獸，更多地傾注了人們對自然和神靈的敬畏和祈愿。</p> <p class="ql-block"> 第二單元：變革——青銅時代公元前3100年左右，敘利亞進入青銅時代，城邦崛起，冶金技術發(fā)展，社會分工加劇。</p> <p class="ql-block"> 兩件人物雕像令人印象深刻。</p><p class="ql-block"> 一件是名為“祭拜者”的男性雕像，青銅時代早期（公元前2600年-前2400年），以雪花石膏雕成，大眼高鼻，絡腮胡子，身材高大，身著層層疊合的編織長裙，線條清晰流暢，工藝精美，該男子雙手合握、神情虔誠，代表當時社會精英階層對神只的永恒祭拜。 </p><p class="ql-block"> 而另一件女性雕像，也是潔白溫潤的雪花石膏雕刻而成，深目高鼻，兩道眉毛連接在一起，身著一件長袍長及腳踝，前胸縱向整齊的短斜紋，裙擺處豎向線條，讓一件白色袍子顯得精美而有品味。該雕像頭頂一高聳球狀裝飾，專家推測或許是一頂帽子或者皇冠。</p> <p class="ql-block"> 在這兩件雕塑身上，社會頂層人物留下了他們的形象，高貴端莊，而那些無名的工匠，他們的靈魂則化成了雕像上精準的線條，一刀一筆刻下了一個時代的背影，也寫下了人類文明的皇皇巨著。</p> <p class="ql-block"> 展品中的一件“蛇紋綠泥石罐”其肩部到腹部飾有兩組彎曲的蛇相互纏繞，蛇身上以圓點作為裝飾。據(jù)考古推測這種石材可能來自于伊朗南部，且該石罐獨特的外形和幾何圖案，在馬里地區(qū)曾被廣泛應用，兩件罐子上蛇的造型各異，前者材質為石頭，把蛇身處理成二方連續(xù)圖案，而后者因為是泥塑，方便捏造，三條蛇動態(tài)不一，形態(tài)逼真。</p> <p class="ql-block"> 那些靈巧的工匠，巧手點化，在一坨泥巴里注入精巧的構思，讓河岸上粘稠的泥巴有了另一種生命，數(shù)千年之后，人們還可以在這兩只罐子上體認河流如何穿過大地，養(yǎng)育眾多的生命。人們在河岸上落腳，也蕩舟順著河流前往遠方，那些用泥巴捏造的罐子也被帶往他鄉(xiāng)，甚至在數(shù)千年之后還能漂洋過海，現(xiàn)身于南中國的一個海濱城市。</p> <p class="ql-block"> 轉過一個展柜被兩件泥塊拴住了腳步，巴掌大小的泥塊上刻滿了密匝匝的楔形文字。這些楔形文字泥版記錄著國家信件、行政分配與宴會準備等內(nèi)容，是研究當時社會制度與跨區(qū)域交流的第一手史料。展出的一件長方形楔形文字泥版來自馬里王室檔案館，是馬里國王的仆人薩姆塔爾寫給國王的一封信，其中提及對制作模具的一些想法。楔形文字作為一種古老的文字，后來成為西方字母文字的一個重要源頭。</p> <p class="ql-block"> 第三單元：爭霸——鐵器時代，敘利亞因占據(jù)古代東西方重要商道成為兵家必爭之地，先后被亞述、新巴比倫、波斯等帝國征服。但東西方文明卻像那長驅直入的戰(zhàn)車，從四面八方匯聚而來，以不可抗拒的勢頭納入到敘利亞的文明交往序列之中。</p><p class="ql-block"> 亞述帝國對敘利亞的征服在這一時期留下了一批珍貴的文物。氣勢恢弘的雕塑與壁畫風格鮮明，對敘利亞地區(qū)影響深遠。展出的一件帶翼人首牛身神獸石雕像，是古代美索不達米亞地區(qū)的神靈——拉瑪蘇。拉瑪蘇在亞述時期作為權力的象征，常被放置在宮殿、門廊和神廟大門的入口處或側翼處。</p> <p class="ql-block"> 另有一件人面雕塑，大約在公元前700年，輪廓飽滿，面帶微笑，額部飾有大小不一的圓花頭飾。據(jù)稱該件人面雕塑可能是伊什它爾女神雕塑的一部分，發(fā)現(xiàn)于艾因達拉遺址。</p> <p class="ql-block"> 第四單元：融合——希臘、羅馬和伊斯蘭時期自公元前333年開始，敘利亞被希臘、羅馬等國家相繼征服，文化大融合。 </p><p class="ql-block">這一組的展品更多的呈現(xiàn)敘利亞文化與希臘、羅馬、伊斯蘭文化的交融。</p><p class="ql-block"> 希臘化時期的彩陶瓶：一件約為公元前4世紀-前3世紀的彩陶瓶，陶瓶以黑色為底，腹部施紅色，繪有陽光的光束，體現(xiàn)了希臘文化與本土特色的結合。 </p><p class="ql-block"> 羅馬時期的石灰石墓葬雕像：公元2世紀，發(fā)現(xiàn)于帕爾米拉古城，雕塑為一男子半身像，頭戴高帽，右手舉起并握住某物，左手捧石盒，服飾微褶皺，展現(xiàn)了羅馬時期的藝術風格。 </p><p class="ql-block"> 阿尤布王朝時期的釉陶壺：公元1171年-1250年，表面繪有花朵和十字架圖案，則體現(xiàn)了伊斯蘭文化的特色。</p> <p class="ql-block"> 第五單元：對話——中敘兩國間的友好往來。絲綢之路將相隔萬里的敘利亞和中國連接起來，早在西漢時期，兩地就開始了貿(mào)易往來，之后的羅馬及阿拉伯—伊斯蘭等時期，更是交流頻繁，商貿(mào)互通，文化互鑒。 </p><p class="ql-block"> 廈門市博物館館藏的明代漳州窯青花阿拉伯文盤，盤中上半部分繪人物故事，下半部分繪海中生物，邊圈間隔繪阿拉伯文和揮長袖踏歌舞的胡人形象，見證中國瓷器與阿拉伯文化的交融。 </p><p class="ql-block"> 來自新疆的敘利亞文刻花石刻，也是中敘文化交流的歷史見證。</p> <p class="ql-block"> 十一月，鷺島的風漸趨涼爽，在廈門博物館，地中海海風迎面而來，帶著數(shù)千年的記憶，讓我們共同回憶那些迎著風共同成長的歲月光輝。各個朝代有起有落，但人類用泥土、石頭、金屬記錄下來的文明從未中斷。</p><p class="ql-block"> 謹以這篇小文致敬生生不息的世界文明，小河2025年11月7日于廈門。</p> <p class="ql-block">（文中部分資料參考展館介紹，致謝??）</p>