<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">稱頌 美篇號403558930</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云岡石窟所在的產(chǎn)煤城市大同，是吸引歷史文化藝術(shù)愛好者來參觀的重要招牌。我久慕云岡石窟的大名，此行也踏上了前往山西大同的旅程，來到這個舉世聞名的佛教圣地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趕在景區(qū)開放時間 8:30 左右到達(dá)，車一定要到檢票口，便可省去徒步和乘坐觀光車的路程。進(jìn)入景區(qū)并購買講解服務(wù)，請金牌講解員能帶來更生動清晰的體驗，否則就是走馬觀花了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來大同云岡石窟，在經(jīng)過曇曜廣場后會看見一座塔，此塔是以大同石窟第39窟中的塔為模型建造的，體現(xiàn)的是佛教早起塔窟寺的特征，配上大同獨有的“北魏藍(lán)”，有一種氣象遼闊之感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史記載在北魏時代，就是在高僧曇曜主持下，最先開始了云岡石窟的開鑿。北魏統(tǒng)一北方，雄厚的實力造就了大規(guī)模營造洞窟，云岡石窟是第一座由皇家營造的大型洞窟，它完成了石窟藝術(shù)中國化的全過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云岡石窟的營建分為三期，一期是16-20窟，也就是“曇曜五窟”；二期是東部的1-2和5-13窟，主要建于孝文帝和改制期間；三期均為西部的小佛龕，基本建于孝文帝遷都洛陽以后。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">跟隨講解員進(jìn)入石窟，由東到西，最先看到的是中期的石窟，也就是1-15窟。中期窟里的特征之一是“雙窟”，學(xué)者分析雙窟意指北魏政治里二圣格局，即馮太后與孝文帝共同執(zhí)政期間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第1、2窟為雙窟，均為塔窟。第一窟立有彌勒像，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存較完整。石柱均于山體上開鑿，并非在別處雕刻好再運進(jìn)來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三層樓閣式佛龕，窟內(nèi)壁畫還雕出五層小塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第3窟：西方三圣 因為北魏遷都洛陽，所以這座最大的洞窟未能完工。此為云岡最大的洞窟，又名“靈巖寺洞”。上層臺面兩端各一座三級方塔，兩塔間鑿兩扇明窗，明窗之間為一廡殿形窟室，主像雕為交腳彌勒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">窟面東西各開一門，窟內(nèi)西后室北壁，雕阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩三尊像，即“西方三圣”。主尊阿彌陀佛高10米，倚坐，面部圓潤豐滿，神態(tài)超然，右手施無畏印，左手撫膝，通身飾背光，神態(tài)安詳。兩側(cè)菩薩高約6米，頭戴寶冠，精美莊嚴(yán)。經(jīng)專家考證，這三尊石雕佛像為唐代作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第5、6窟是公元465-494年開鑿的一組雙窟。其中第5窟為武周山最高大的孝文帝佛像，佛像高達(dá)17米，雙腿長15.5米，一只腳就能站立12個人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這尊佛像身著褒衣博帶式的袈裟，雙手合十，呈禪定印，雙腿則呈跏趺坐，顯得莊嚴(yán)而肅穆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">更令人稱奇的是，大佛的包泥彩繪保留了唐遼時期的風(fēng)格，展現(xiàn)了古代藝術(shù)的瑰麗與精湛。這不僅僅是一尊佛像，更是北魏第六位皇帝獻(xiàn)文帝拓跋弘的人格紀(jì)念像，承載著深厚的歷史與文化底蘊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>這個時期對帝王的偶像崇拜，達(dá)到了后世難以企及的高度，它是云岡最大的佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第6窟有非常精美的塔柱和墻上故事圖，云岡石窟的佛像風(fēng)格淳樸，在保留古印度原型的基礎(chǔ)上，又融入了鮮卑族的血脈，被稱為“胡貌梵相”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第7、8窟 是一組雙窟。第七窟三面刻有佛像，窟頂藻井繪有蓮花、飛天。南壁拱門上方的六個供養(yǎng)天人造像被稱為“云岡六美人”，是云岡石窟最早出現(xiàn)的供養(yǎng)人造像。第8窟風(fēng)化嚴(yán)重，但能看出印度佛教與北魏鮮卑族人信仰文化融合的痕跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第9窟 一座廡殿頂?shù)慕ㄖ?，可以看到鴟尾，一斗三升和人字拱。天花板的藻井是平棋頂，來源于木構(gòu)建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?三期均為西部的小佛龕，基本建于孝文帝遷都洛陽以后，這時候佛像面容消瘦，呈秀骨清像的特征，這是三期才普遍出現(xiàn)的特征，三期經(jīng)常會被忽略。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第10窟雕塑中有許多伎樂天，希臘式雕塑風(fēng)格。微笑是北魏佛造像的時代特征，后世沒有這般平易近人的佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第11窟 洞窟內(nèi)中央為中心塔柱，典型的塔廟窟，塔柱分三層，第一層四壁各雕一立佛，為“四方四佛”，塔柱上層亦四面開龕造像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔頂四角雕山花蕉葉，中雕阿修羅像。頂部四周各雕兩條蛟龍，是云岡石窟龍部雕刻的精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第12窟是音樂窟，藝術(shù)氛圍最濃，能看到14個大類、50多件樂器，以及反彈琵琶的樂者、身姿曼妙的飛天等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第13窟 彌勒菩薩 這尊彌勒菩薩高12米，是北魏孝文帝遷都前所造的最后一尊佛像。與曇曜五窟的交腳菩薩類似，這尊菩薩的右臂下也有出于力學(xué)考慮而設(shè)計的支撐。不同的是，它不再是一個簡單的古希臘立柱，而是一個雕刻細(xì)膩、衣飾華麗的中國力士，為云岡石窟中僅有的一例，它還被網(wǎng)友戲稱為：托頂力士、云岡打工人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第16-20窟是最有名的曇曜五窟，“曇曜五窟”開鑿于公元460－465年，是云岡石窟的第一期工程。五個石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝，其中第18、20窟最為震撼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第18窟：太武帝拓跋燾 北魏第三代皇帝拓跋燾于公元446年3月下令：先盡誅天下沙門、毀諸佛像；今后再言佛者，滿門抄斬。在短短幾個月內(nèi)，佛教遭遇了傳入中國以來第一次滅頂之災(zāi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拓跋燾的釋迦立像身披千佛袈裟，是造像藝術(shù)中絕無僅有的杰作，工藝水準(zhǔn)之高，遠(yuǎn)超早期的塑像。據(jù)說身披千佛袈裟是誠心悔過的意思。鑒于拓跋燾的滅佛之舉，他的造像如此造型：左手撫胸，右手下垂也是懺悔的表態(tài)，是對受難者深深的撫慰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拓跋燾在位期間南征北戰(zhàn)、功勛卓著，恪守勤儉對屬下卻十分慷慨，停戰(zhàn)時休養(yǎng)生息、偃武修文、體察民間疾苦，宣傳禮義，推動了北魏的漢化發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第20窟 道武帝拓跋珪，這是唯一露天的大佛像，也是云岡石窟的標(biāo)志。拓跋珪是北魏的開國皇帝，他奉佛教為國教，在中國北方大規(guī)模建造廟宇，以此作為緩和民族矛盾的手段。有導(dǎo)游說佛像眼珠處的琉璃球足有排球大小。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛像高大健碩，身著袒右肩式褒衣博帶袈裟，和前面看到的西域和涼州的造像風(fēng)格還很像，但窟頂?shù)男沃茷轳窂]頂，來自于鮮卑族的帳篷，是云岡的獨創(chuàng)，拓跋珪的造像從不同角度觀察可以看到不一樣的表情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">被盜佛像 這里失去的造像是民國戰(zhàn)亂時期的文物販子通過買通當(dāng)?shù)卮迕穸I挖走的，被盜佛像現(xiàn)如今被存放于各個國家的博物館或私人藏家手中。云岡石窟被盜佛像約三百多尊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從緣起到興盛，從早期的曇曜五窟到中期的雙窟再到晚期的塔廟窟，或仰望十幾米高的大佛，或看著內(nèi)壁上雕塑的千佛萬象，說不震撼是不可能的。有的窟在我去的時候被圍起來了，很遺憾這次沒有看到，不過遺憾的另一個名字叫有緣再見，也許未來的某一天我會與它不期而遇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云岡石窟，曾經(jīng)無比輝煌，也曾經(jīng)飽受摧殘，可是現(xiàn)在我們看到有無數(shù)考古學(xué)家投入到對它的保護(hù)工作中，堅持著對它的守護(hù)，也逐漸讓它呈現(xiàn)出了一絲往日輝煌。</span></p>