<p class="ql-block"> 感謝有這么多的評論反饋，大家對心在哪兒的問題多有贊同。有人也提出希望多說點(diǎn)身體與心的關(guān)系。還是拿房子做比喻，如果大家贊同大約墻、屋頂圍成的內(nèi)空間是我們內(nèi)心，那之外的就算我們的外心。內(nèi)心有限，外心就無限了。它們通過窗戶和門又連為一體，只是有時候需要關(guān)上。我們的身體就是墻和屋頂了。</p><p class="ql-block">? 身體的特點(diǎn)就是像這墻和屋頂，總有舊和存在時限的，所以身體也總是會死亡。如果不能壽終正寢往往是因?yàn)椋瑥膬?nèi)或者外的作用下，也就是內(nèi)心和外心的作用下。所以養(yǎng)心對身體健康非常重要。從內(nèi)而言，如果我們內(nèi)心常負(fù)能量多（濕氣重）會不會侵蝕我們身體的墻減損它的壽命呢？如果外部災(zāi)害，戰(zhàn)爭等是不是也會影響我們身體這個房子。中國傳統(tǒng)文化里做人的最高境界是“內(nèi)圣外王”，實(shí)際就是說內(nèi)外都要達(dá)到與身體和諧的程度。從前面我們開始講《大學(xué)》七證的方法，實(shí)際就是如何達(dá)到內(nèi)圣外王的實(shí)修方法。</p><p class="ql-block">? 我們接著上一次講，該講“安”了。安不是躺平、舒服。安是指對定的堅(jiān)持修習(xí)，又稱安住，類似我們常說的精進(jìn)。毛主席曾說過，一個人做一件好事不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。定靜隨著修習(xí)也許很快就有小得，但持之以恒的修習(xí)。達(dá)到完全的證悟內(nèi)圣外王卻是不經(jīng)歷一番寒徹骨非能達(dá)到的。</p><p class="ql-block"> ? “慮”是在定靜安之后對內(nèi)外心空中所有和你有所聯(lián)系的，無論善的惡的事事物物的思慮和洞察。定靜安只是讓這些事事物物在你面前露出它的本來面目而已。經(jīng)過這份思慮，你得到了徹底的明白，這就是得。這份得也叫開悟。</p>