慢走魯豫晉冀（三）

紫莓豆

-靈魂腳步同行- ? 暑期已過，秋風漸涼。將心歸零，重整行囊。山高河長，心之所往。魯豫晉冀，一路芬芳。?? 石板巖鎮(zhèn) 第六站山西 ? 運城 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”王之渙的這首《登鸛雀樓》，吸引著我們，來到了山西運城永濟。先秦時，永濟稱“蒲州”。秦時，更名“蒲坂”。唐代，稱“河中府”。唐宋八大家之一的柳宗元，大歷十才子中的盧綸，詩魔王維，他們的故鄉(xiāng)都在這里。因此，永濟又有了“中華詩詞之鄉(xiāng)”、“中國詩人之家”的美譽。 運城 鸛雀樓 北周時期，為了鎮(zhèn)守蒲州，在城西的黃河東岸，建了一座戍樓，作軍事瞭望之用。初建時，因登上樓頂，視野開闊，有凌空而小天下之感，故名云棲樓。又因黃河流域有一種嘴尖腿長、灰白色羽毛的鳥，經常棲息于樓上，后稱鸛雀樓。金元光元年（公元1222年），蒙古攻打蒲州古城，為了拖延敵兵攻城，金軍守將下令焚毀了鸛雀樓及附近的軍事設施。七百多年的鸛雀樓，僅留故址。后因多次黃河泛濫，故址也難以尋覓。1997年，以再現(xiàn)唐代風貌為指導思想，選址重建了鸛雀樓。時任國家主席的江澤民，為鸛雀樓題寫樓名。 鸛雀樓 邁進鸛雀樓的門殿，一橋一湖，首先映入眼簾。橋是石拱橋，名鸛雀橋。湖為人工湖，稱鸛影湖。石橋橫跨湖上，宛若鸛雀展翅。站在湖邊，湖中可見鸛雀樓的倒影。走在橋上，不遠處的鸛雀樓，飛檐翹角，古樸典雅。穿過盛唐廣場，踏上臺階，仰首而視，“鸛雀樓”三個字赫然在目。 鸛雀橋 鸛影湖 登上鸛雀樓六層，這里是王之渙賦千古絕唱之處。憑欄而立，山巒疊嶂，黃河如帶。遠眺浮云，近聞風聲，耳邊回蕩起“欲窮千里目，更上一層樓”的聲音。此刻，仿佛穿越了時空。此時，仿佛與古人同賞天地。鸛雀樓，更像是一種精神象征?，象征著追求高遠、勇于攀登、超越自我?的豪情。 王之渙雕像 鸛雀樓 普救寺 離開鸛雀樓，去往運城。途經蒲州鎮(zhèn)，被一座古塔吸引，走進了普救寺。這是一座千年古剎，原名永清院，始建于唐武則天時期。寺院坐北朝南，依塬而建，地勢高敞，視野開闊。“天下寺廟不談情，唯有山西普救寺?！?元代戲劇名著《西廂記》的故事，就發(fā)生在這里。千百年來，這段美麗動人的愛情故事，使 “普天下佛寺無過” 的寺院，聞名遐邇。 普救寺 鶯鶯塔 唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯及侍女紅娘，護相國靈柩回河北安葬，中途在河中府普救寺暫住。河南洛陽書生張生，赴長安趕考，路過河中府，看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺。張生與鶯鶯，在此相遇。 普救寺 鶯鶯和張生 跨進普救寺的山門，沿石階而上，是一座重檐歇山式的仿唐建筑，飛檐翹角的大鐘樓?！段鲙洝贰鞍遵R解圍”一折中，“大鐘樓”成了“觀陣臺”。沿著普救寺西軸線前行，經過鶯鶯小道，到了張生的住所“西軒”?！段鲙洝分?張生“借廂”，即指此屋。這里離鶯鶯住的西廂很近，難怪二人會隔墻詩詞唱和。張生曾吟：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？” 鶯鶯應和：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人?！?lt;/p> 后花園 鶯鶯塔 梨花院，是鶯鶯一家借居普救寺的臨時寓所，又稱“崔居別院”。古樸玲瓏的垂花門上，“梨花深院”的匾額，格外引人注目。兩側“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的詩聯(lián)，寫出了小院的典雅與幽靜。東墻外一棵杏樹，枝繁葉茂，曾是張生與鶯鶯幽會處。西廂南的一方石碣，是寺內保留年代最久，直接記述崔張故事的實物佐證。上刻“普救寺鶯鶯故居”七言律詩一首，是金大定年間河中府同知王仲通游寺所寫，稱作“金代詩碣”。抬眼看一看越墻的杏枝，低頭默讀著那首寄情詩，“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”，令人沉醉在對崔張愛情的向往與羨慕中。 梨花院 梨花院 西軸線上最北端，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式磚塔，原名舍利塔，因張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，俗稱“鶯鶯塔” 。該塔以獨特的結構和精湛的工藝，有著特殊的回音效應“普救蟾聲”。它與北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的石琴，并稱中國現(xiàn)存的四大回音建筑?！捌站润嘎暋保质枪艜r的永濟八景之一。 鶯鶯塔 普救寺 鹽 ?湖 運城，是一座因鹽而建的城市，史稱“鹽運之城”。?在運城的第二天，我們來到了位于中條山山腳下的鹽湖。初見鹽湖，湖面波光粼粼，湖水清澈透明，仿佛是一塊巨大的寶石，鑲嵌在大地中。湖風輕輕拂過，帶著絲絲涼意與咸咸的味道。漫步在鹽湖岸邊，讓人心曠神怡，仿佛能感受到大自然的呼吸。遠處的湖面上，幾只鳥兒掠過，劃出了一道優(yōu)美的弧線。在這里，不僅能感受到大自然的美好，更能讓人的心靈得到放松。 鹽湖 鹽湖 運城的鹽湖，是個古老的內陸咸水湖。古人對鹽池的開發(fā)和利用，已經有四千多年的歷史了。運城的前身，是一個因鹽池食鹽開采和運輸而形成的聚落。春秋時期，屬于晉國，稱為鹽邑。戰(zhàn)國時期，歸魏國，置鹽氏邑。漢代，設立了司鹽城，并設司鹽都尉。元代，在河東鹽池北畔筑新城，名鳳凰城。因鹽運使署駐扎于此，又稱運司城，習慣稱運城。“運城”一名得以誕生，沿用至今。 鹽湖 鹽湖 關公故里 河東，古代指山西的西南部，因在黃河以東。中國五千多年的文明，幾乎都與這塊土地息息相關。上古堯舜禹時代的都城，皆在河東，即所謂“堯都平陽”、“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。這塊古老的土地，更是英才輩出。戰(zhàn)國時代的思想家荀子，水利家李冰，漢代名將衛(wèi)青、霍去病，道家祖師呂洞賓，名相司馬光，大文豪元好問，均誕生于這里。在河東古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼星宿，格外引人注目，他就是被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”的關公。在運城的第三天，我們來到了位于解州鎮(zhèn)的關公故里。這一天，是傳統(tǒng)的中秋節(jié)。 關帝廟 關公姓關，名羽，字云長。生于公元160年，卒于公元219年，是山西運城常平村人。相傳，關公幼年喜讀《左氏春秋》等儒家經典，深明大義。青年因打抱不平，殺死鄉(xiāng)里惡霸而遠走他鄉(xiāng)。遇劉備、張飛，桃園三結義。此后，輔佐劉備，匡扶漢室，屢建戰(zhàn)功。后因大意失荊州，敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮，評關公曰“絕倫逸群”。 關帝廟 走進解州關帝廟，沿中軸線自南而北游覽。南端是結義園，為紀念劉、關、張?zhí)覉@三結義而建。結義園的東西兩側各立石牌坊一座，東側“萬代瞻仰”，西側“威震華夏”，昭示著關公在中國古代歷史上的顯赫地位。北端是關帝廟的主廟，一組層層展開的宮殿式建筑格局，關公祭祀活動的主要場所。其中崇寧殿內供奉著關公塑像，春秋樓則因關公“夜讀春秋”而得名。主廟東西兩側有附屬建筑，與主廟一同籠罩在莊嚴肅穆的氣氛之中，令人情不自禁地對關公及關公文化平添崇拜和景仰。做為關公的故鄉(xiāng)，遠在陳隋之際，解州已經修建了關帝廟。宋元到明清，隨著社會對關公的美化、圣化和神化，對關帝廟進行了多次大規(guī)模的修復、重建及擴建。關帝廟中的每一座建筑，每一尊塑像，每一塊匾額，每一座牌坊，都是記錄關公和關公文化功德的紀念碑。 關帝廟 李家大院 離開運城，去往下一站臨汾。繞路萬榮縣，來到位于閆景村的李家大院。這里是清至民國時期晉南首富李子用的家宅，始建于清道光年間，與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。 閆景村 李家大院 走進李家大院，可見其主體建筑為豎井式聚財型四合院，同時吸納了徽式建筑風格。院落布列有序，結構嚴謹，構思巧妙，古樸典雅。因李子用曾留學英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為“哥特式”建筑風格，呈現(xiàn)出中西合璧的藝術特色。在李家大院，隨處可見磚、木、石三雕及彩繪和鐵藝，內容題材涵括多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家等吉祥含義。 李家大院 李家大院 李氏家族第八代遷居閆景村之后，繼承先祖農耕遺風，初以傳統(tǒng)農業(yè)為立家根本，逐漸進入商貿領域，后投資經營近代工業(yè)實業(yè)，從而由農轉商，又轉為民族資本家。經過幾代人的辛勤勞作，李家行商足跡遍及天下，家道逐漸殷實起來。1862年至1937年的七十多年，是李氏家族的鼎盛時期。世代“富而不驕，富而不奢，富而行仁”的家規(guī)家風及樂善好施義舉，至今仍為典范。李氏家族的發(fā)展脈絡，也是中國近代經濟史的一個縮影。 李家大院 李家大院 第七站山西 ? 臨汾 離開李家大院，中午時分，我們抵達臨汾。汾者，大也。臨汾，因地處汾水之濱而得名。汾河，是黃河的第二大支流，山西境內第一大河，山西人稱之為母親河。傍晚，我們漫步在鑼鼓大橋上，這是橫跨汾河的第一座橋梁。大橋的原名叫馬務大橋，始建于1969年，是連接汾河兩岸的重要交通樞紐。1998年舊橋拆除重建，將威風鑼鼓的創(chuàng)作題材融入了橋梁與雕塑的設計，使一座普通橋變成了集通行、觀光、休閑、旅游于一體的文化景觀。正值國慶前夕，橋上彩燈高懸，國旗飄飄，車來人往，彌漫著節(jié)日的歡樂氣氛。 鑼鼓大橋 鑼鼓大橋 洪洞大槐樹 洪洞大槐樹，是我們停留臨汾的主要目的地。元末明初，由于連年戰(zhàn)亂和災荒，中原地區(qū)經濟凋敝，人口銳減。為了穩(wěn)定社會動蕩，洪武、永樂兩朝實行了大規(guī)模人口遷徙政策，從山西向全國移民，洪洞大槐樹成為了人口遷徙的出發(fā)地。為了方便管理，朱元璋命人在山西洪洞廣濟寺設立“移民管理處”，百姓來這里登記，領取安家費，而后在官兵的監(jiān)視下離開山西。從這里集合出發(fā)的，多達十八次。這里，不僅是移民史實的見證，更是移民心中永遠不能忘記的家鄉(xiāng)象征。 洪洞大槐樹 洪洞大槐樹 ?現(xiàn)在的洪洞大槐樹，更是一種情感的寄托。它以深厚的歷史底蘊，獨特的文化魅力，吸引著無數(shù)游客，到此尋根問祖，緬懷先輩。從1373年移民開始，到1417年，歷時近50年，移民近100萬人口，姓氏多達812個。時至今日，大槐樹移民的后代不斷開枝散葉，遍布了海內外。凡是有華人的地方，就有明初大槐樹移民的后代。歷史不會忘記洪洞縣，洪洞縣也不會忘記歷史。這棵傳奇的大槐樹，不僅代表著洪洞縣，更代表著山西，乃至代表整個中華民族。 洪洞大槐樹 洪洞大槐洞 第八站山西 ? 長治 離開洪洞大槐樹，我們沿著明曲高速、青蘭高速、二廣高速，一路向東，抵達長治。長治之名，得于明嘉靖八年（公元1529年），取 “長治久安”之意。它東倚著太行山，與河南河北為鄰。長治一站，開啟了我們的太行山之旅。 石板巖鎮(zhèn) 第二天，我們翻過了太行山，從西麓的山西長治，來到了東麓的河南安陽林州。八百里太行山，林州獨占其美。在南太行的大峽谷里，深藏著一座石板小鎮(zhèn)。因山中多有板巖，得名石板巖鎮(zhèn)。 據(jù)說，上個世紀七十年代，這里還是世外桃源。由于進出深山峽谷的公路開通了，人們才有見識這座小鎮(zhèn)，飽覽南太行風光的機會。 石板巖鎮(zhèn) 石板巖鎮(zhèn) 到達石板巖鎮(zhèn)之前，我們穿過了一條長長的隧道，眼前即刻展現(xiàn)出又一番景象。這里，群山環(huán)繞，層嵐疊嶂，峭壁林立，高聳入云。露水河穿過碧綠的峽谷長帶，緩緩流淌，為河邊上的小鎮(zhèn)增添了一抹靈動。行走在小鎮(zhèn)街道上，不難發(fā)現(xiàn)，這里的建筑，都巧妙地運用了太行山上的天然石板。墻是石頭砌的，屋頂用石板覆蓋。一片片石板，與大自然和諧相融，展現(xiàn)出了古樸的美感。石板巖鎮(zhèn)，是太行山大峽谷的門戶。如今，鎮(zhèn)上餐館民宿林立，人流車流不絕，一派熱鬧非凡的繁榮景象。 石板巖鎮(zhèn) 石板巖鎮(zhèn) <a href="http://m.kamkm888.com/59x2oiti?share_depth=1&first_share_to=copy_link&first_share_uid=10086829" target="_blank">慢走魯豫晉冀（一）</a> <a href="http://m.kamkm888.com/5afnoghd?share_depth=1&first_share_to=copy_link&first_share_uid=10086829" target="_blank">慢走魯豫晉冀（二）</a> <a href="http://m.kamkm888.com/5hrb7ai4?first_share_uid=10086829&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank">慢走魯豫晉冀（四）</a>

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