<p class="ql-block">親鸞九歲時，請求慈鎮(zhèn)禪師為他剃度。慈鎮(zhèn)禪師問他：“你還這么小，為什么要出家呢？”</p><p class="ql-block">親鸞：“我只有九歲，父母雙亡。我不知道人為什么一定要死？為什么一定要與父母分離？為了探索這層道理，我一定要出家?！?lt;/p><p class="ql-block">慈鎮(zhèn)禪師非常嘉許：“好！我愿意收你為徒，不過，今天太晚了，待明日一早吧！”</p><p class="ql-block">親鸞不以為然：“師父！雖然你說明天一早為我剃度，但我終是年幼無知，不能保證自己出家的決心能否持續(xù)到明天？而且，師父！你年齡那么大了，您也不能保證明早還能活著？”</p><p class="ql-block">慈鎮(zhèn)禪師聽了這話以后，拍手叫好：“好的！你說的話沒錯?，F(xiàn)在我就來為你剃度！”</p><p class="ql-block">活在當下就是親鸞能夠成為圣人的關鍵。</p> <p class="ql-block">智遠問禪于趙州禪師，答："吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。"</p><p class="ql-block">“有誰吃飯時不吃飯，睡覺時不睡覺呢？"</p><p class="ql-block">趙州禪師放下茶杯："你認為你吃飯時是在吃飯嗎？"</p><p class="ql-block">"當然。"</p><p class="ql-block">"非也，你吃飯時，心中想著經(jīng)文；走路時，思考著公案；坐禪時，卻又擔憂世事。身在此處，心卻早已飛到千里之外。這哪里是真正的吃飯、走路、坐禪？"</p><p class="ql-block">智遠恍然大悟："我們應當專心于當下的每一件事？"</p><p class="ql-block">"真正的觀照，是在每一個當下，全然清醒地體驗生命。當你真正吃飯時只吃飯，睡覺時只睡覺，你也是在修行。"</p><p class="ql-block">“久而久之，你就能安住在當下，全然投入每一個生命瞬間。"</p> <p class="ql-block">整天嘮叨，打罵，高要求，控制孩子，孩子厭學沉迷游戲，躺平了，輟學了，不找自己身上的問題，反而一直后悔沒有管住手機，擔心玩手機弄壞了眼睛，養(yǎng)廢了，后悔過去，擔心未來，而不是活在當下，去學習家庭教育，改變自己的毛病，一味的認為是孩子的問題，結果只能是越來越糟糕！家就是一個魚塘，水臭了，魚怎么會好？</p><p class="ql-block">應該蹲下來，聽聽孩子怎么說？怎么想？接納娃娃這個生命，無條件的愛，排出焦慮，活在當下，給娃娃一個溫馨的家庭環(huán)境，良好的親子關系，讓孩子有價值感使命感，孩子自然而然就站起來了！</p> <p class="ql-block">頭腦中虛幻的我稱為“小我”，而真實的我則是“本我”。人的煩惱大多數(shù)都來自于“小我”，他一直在過去和未來之間游蕩，卻不愿活在當下——這是一切煩惱的根源。</p><p class="ql-block">我們的“思維”在制造混亂，它在大腦中反復播放過去遭受的挫折、失敗，進而產(chǎn)生了悔恨、懊惱、自責的負面情緒。</p><p class="ql-block">它還會擔心未來沒有發(fā)生的事，或者等待某一天，某個人拯救自己，如此這般才能獲得安寧和幸福。</p><p class="ql-block">該如何有意識的控制思維呢？</p><p class="ql-block">最好的辦法就是活在當下。正念訓練，感受此時此刻正在做的事情，感受心跳、呼吸，專注于當下，就能叫停瘋跑的思維，讓意識之光照射到大腦中，將一切與當下無關的想法和念頭排除體外。</p><p class="ql-block">深深的進入自我，不活在過去，不活在未來，只活在當下。</p> <p class="ql-block">徐霞客用一生的時間游歷了祖國的山山水水。</p><p class="ql-block">看日出日落，云卷云舒，看星星，望月亮，你可能認為沒有任何意義，或許這就是最有意思的事情，這就是活在當下。</p> <p class="ql-block">有一年冬天，大雪封山，徐霞客卻毫不畏懼，用一根鐵棒在峭壁上鑿出一個個冰坑，一步一步地爬上了黃山絕頂。</p><p class="ql-block">山下的我們正在為五斗米而折腰！而他卻坐在山頂，靜靜地聽了整整一天的大雪融化聲。</p><p class="ql-block">這種活在當下的寧靜，達到物我兩忘的境界！</p> <p class="ql-block">正念是一種有意識地、不帶有任何評判地專注于當下。</p><p class="ql-block">如果我們忽視當下，那么深藏于心的恐懼和不安全感的驅使下，我們無意識下做出的舉動和行為可能會給我們帶來其他問題。</p><p class="ql-block">正念訓練九原則：1.不評判2.耐心3.初心4.信任5.不爭6.接納7.慷慨8.感恩9.放下——放下痛苦的，也要放下快樂的！</p><p class="ql-block">要想修習正念，你不需要皈依，而是要緊緊跟隨那個已經(jīng)覺醒和感悟到本性的自我。</p> <p class="ql-block">正念訓練可以在坐著躺著站著走著，作飯洗鍋洗澡搞衛(wèi)生時都可以進行，關鍵是一心一意，專心致志，暗合禪宗吃飯時專心吃飯，睡覺時專心睡覺，活在當下感悟生命！</p> <p class="ql-block">宇宙在物理意義上被定義為所有的空間和時間，但是過去和將來實際上是不存在的，只不過是每一個當下，活在當下就把時間停止在當下一個點。</p><p class="ql-block">追求本體就把空間縮小到心這個本體，這樣子宇宙就變成了我的小宇宙，我的心活在當下，就簡單快樂！</p> <p class="ql-block">活在當下要求人不糾結過去，并不意味著不反省過去。吃一塹不長一智，那一塹就枉吃了；在同一個地方跌倒兩次，那么還會有第三次第四次。活在當下要求人要有自省精神，花了十足的力量為今天而拼搏，收獲卻是事倍功半，甚至是處處碰壁事事不如人意，縱使有屢敗屢戰(zhàn)的可嘉精神，也會有被打擊得垂頭喪氣的那一天。</p> <p class="ql-block">活在當下就是為了活出精彩、有激情的今天，與單純以享受生活為目的的享樂主義是相悖的?；钤诋斚鲁珜嵏桑珜Щ磉_的心態(tài)，倡導從充實且又時而平淡的生活中尋找簡簡單單的樂趣，而不是刻意為享受樂趣而尋找樂趣。</p><p class="ql-block">好逸惡勞的享樂主義只會讓人頹廢、墮落，要讓這樣的人不糾結未來是件難事，除非他是對自己未來不負責任的人。</p> <p class="ql-block">過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得，其核心要義是揭示時間與心念的無常性，主張破除對過去、現(xiàn)在、未來的執(zhí)著以達解脫。??</p><p class="ql-block">過去心不可得?——已成歷史的心念無法追回，如水中月不可觸碰；?</p><p class="ql-block">?現(xiàn)在心不可得?——當下心念剎那生滅，剛要察覺即已變成過去，我們不要執(zhí)著于當下的環(huán)境；??</p><p class="ql-block">?未來心不可得?——未發(fā)生之事無法預知，執(zhí)著于幻想徒增焦慮。????</p><p class="ql-block">察覺本心，活在當下，感悟生活，才會快樂幸福！</p>