【5】工部祠<br> 穿過柴門，前方來到工部祠。工部祠是杜甫草堂的靈魂，里面供奉著杜甫塑像，祠堂兩側(cè)還分別塑有陸游和黃庭堅(jiān)像。工部為我國古代三省六部制中六部之一，掌管營造工程之事。杜甫在成都的時候，曾任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎一職，所以后世多以“杜工部”尊稱杜甫，因此紀(jì)念他的祠堂也稱“工部祠”。<br> 門匾“工部祠”，著名文學(xué)家、教育家葉圣陶（1894～1988年）題寫。 祠前有清代詩人、書法家何紹基（1799～873年）撰寫的著名對聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻；草堂人日我歸來。”人日，即農(nóng)歷正月初七（舊俗：正月初一為雞，初二為狗，三豬，四羊，五牛，六馬，七人）。老杜隱居草堂期間，時任蜀州（今四川崇州）刺史的好友高適（704～765年）在761年的正月初七時寫詩懷念杜甫：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！本拍暌院?，杜甫已經(jīng)離開成都，飄泊到湖南湘江，而高適已經(jīng)去世。一天，他偶然從書篋中翻出這首詩，重新讀到九年前故人的人日寄詩，聯(lián)想到自己處于“親朋無一字，老病有孤舟”的悲慘境地，不禁睹物生情，潸然淚下，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩，抒發(fā)了對故友的哀悼之情。從此，高、杜人日唱和的故事傳為佳話。1854年正月初七，何紹基來到草堂，寫下了這副草堂里著名的對聯(lián)。上聯(lián)：草堂風(fēng)光之所以秀麗，是因有杜公遺愛，雖千百年青春宛在，風(fēng)物長留。下聯(lián)：人日這天，自己也效仿前賢游覽草堂，遙思古人風(fēng)采，怡然而后自得。此聯(lián)將時間（人日、春風(fēng)），地點(diǎn)（錦江、草堂），人物（杜、何），情感（占卻、歸來）諸要素巧妙地融入聯(lián)中，對仗工整、渾然天成。對聯(lián)的高明在于，它既緬懷了杜甫，也隱然以杜甫的繼承者自居。此聯(lián)一出，引來文人墨客競相模仿，此后，人日游草堂也成了成都一大風(fēng)俗。<br> 祠堂入口還有楹聯(lián)：“自許詩成風(fēng)雨驚，將平生硬語愁吟，開得宋賢兩派；莫言地僻經(jīng)過少，看今日寒泉配食，遠(yuǎn)同吳郡三高。” 晚清是晚清著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)（1833～1916年）撰，著名文學(xué)家老舍（1899～1966年）補(bǔ)書。該聯(lián)高度概括了杜甫的詩歌成就，指出杜甫的詩歌爐火純青，對后世影響深遠(yuǎn)。詩成風(fēng)雨驚：出自杜甫懷念李白的詩句“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。硬語愁吟：出自杜甫詩句：“書貴瘦硬方通神”以及“戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁”。宋賢兩派：指宋代黃庭堅(jiān)的江西詩派和宋代陸游的劍南詩派。地僻經(jīng)過少：出自杜甫詩句：“幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。”這里指杜甫草堂位置偏僻。寒泉配食：出自蘇東坡：“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊?！焙汗湃擞米骷漓氲那迦?。配食：附祭。這里是說，黃庭堅(jiān)、陸游在杜甫草堂里配祀杜甫。吳郡三高：古代蘇州有三高祠，祭祀春秋時期的范蠡、晉朝的張翰、唐朝的陸龜蒙。<br> 進(jìn)入祠堂，正中塑杜甫泥像，體態(tài)豐腴，神采飛揚(yáng)。泥塑建于清嘉慶十六年（1811年）。兩側(cè)有對聯(lián)：“荒江結(jié)屋公千古；異代升堂宋兩賢。”由清代學(xué)者錢保塘撰，清代詩人、書畫家顧復(fù)初（1800～1893）書，近代書法家商衍鎏（1875～963）補(bǔ)書。上聯(lián)指杜甫當(dāng)年在荒僻的浣花溪畔修筑了簡陋的茅屋，而詩人不朽的詩作，卻使這簡陋的茅屋與詩人的大名流芳千古。下聯(lián)則指生活在不同時代的黃庭堅(jiān)、陸游繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。楹聯(lián)是對草堂三賢共聚一堂最好的總結(jié)。 <h5 style="text-align: center;"><i>杜甫</i></h5> 東西兩側(cè)陪祀的是北宋詩人黃庭堅(jiān)（1045～1105年）和南宋詩人陸游（1125～1210年）。按我們祖先的習(xí)慣，祭祀某個大偉人大名人的祠堂，往往得拉一兩個和大偉人大名人有關(guān)名氣稍小些的偉人名人坐在一起，接受后人的香火或頂禮膜拜，這叫做“配享”，也叫“配祭”。江西詩派的代表北宋詩人黃庭堅(jiān)和劍南詩派的代表南宋詩人陸游，他們在詩歌創(chuàng)作上推崇杜甫，具有愛國愛民的情懷，又皆流寓蜀地，去蜀而不忘蜀，故而“升堂入室”，其塑像在工部祠內(nèi)配饗，亦永受后世人憑吊、瞻仰。 <h5 style="text-align: center;"><i>黃庭堅(jiān)殿</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>黃庭堅(jiān)（攝于2016年）</i></h5> 陸游的泥塑像建造于嘉慶十六（1811）年，黃庭堅(jiān)泥塑像建造于光緒十年（1884年）。 <h5 style="text-align: center;"><i>陸游殿</i></h5> <h5 style="text-align:center;"><i>陸游（攝于2016年）</i></h5> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)有明清杜甫石刻像及清乾隆、嘉慶二通“草堂石刻圖”等，這些都是十分珍貴的文物。</p> <p class="ql-block"> 祠堂兩側(cè)有楹聯(lián)：“歌吟成史乘，忠君愛國每飯不忘，詩卷遂為唐變雅；仕隱好溪山，遷客騷人多聚于此，草堂應(yīng)作魯靈光?！?清代醫(yī)學(xué)家、詩人嚴(yán)岳蓮撰，晚清翰林陳云誥（1877～1965）補(bǔ)書。上聯(lián)寫人，稱杜甫的詩歌堪稱“詩中之史”，正值安史之亂，社會動蕩，民不聊生。然老杜心系朝廷，憂慮國家，心痛百姓，一刻也不曾忘記。是他記錄了這真實(shí)的所見所聞所感，繪作歷史畫卷，使唐代詩壇“變雅”?！霸姵恕?、“每飯不忘”、“變雅”這三個評價概括了杜詩最重要、最本質(zhì)的特征，恰如其分。下聯(lián)記地，杜甫從好友嚴(yán)武幕府又退隱浣花溪畔，懶居水竹，賞梅弄柳。歷代不乏被謫貶的名臣、低吟淺唱的詩人墨客慕名草堂，集聚這里，瞻仰詩圣，抒發(fā)情懷，成就了草堂的不朽靈光。聯(lián)文對杜甫、對草堂做了高度概括和由衷贊美，構(gòu)思完整，對仗工穩(wěn)，朗朗上口，實(shí)為草堂楹聯(lián)中的佳作。</p> 【6】碑亭<br> 在工部祠的東側(cè)，有一座以茅草作頂?shù)牧菆A頂碑亭，古樸典雅，碑上鐫刻“少陵草堂”四個大字?！吧倭辍痹臼嵌鸥Φ膭e號，杜甫在詩中常自稱“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此，后人稱他為杜少陵，其居住的草堂也被稱為少陵草堂。<br> 石碑高約175厘米，寬約80厘米，碑頭上繪有雙龍戲珠紋飾，碑身上端及左右兩邊均有龍紋圖案?！吧倭瓴萏谩边@四個大字，是清康熙皇帝第十七子，雍正皇帝之弟愛新覺羅?果親王允禮所題，其筆力渾厚，筆姿秀潤。正門上的“草堂”二字就取自其中。 【7】茅屋<br> 由碑亭向北，過一座橫跨溪流的小木橋，可以看到一座茅屋，那就是杜甫的住處。茅屋是典型的川西民居，木制榫卯結(jié)構(gòu)，黃泥覆蓋的竹籬笆墻，坡屋房頂則以茅草覆蓋。<br> 茅屋前方有一個小院子，院子左前方有低矮而簡陋的木制柴門。 <h5 style="text-align: center;"><i>茅屋柴門（攝于2016年）</i></h5> 步入杜甫家的院子，院內(nèi)左植四松，右栽五桃，藥圃、菜畦分置兩側(cè)，還有一眼水井?！叭腴T四松在”，“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮”，還有菜畦和藥圃以及水井都是在杜詩中多次提及的。 茅屋簡樸而自然，正中為堂屋，堂屋東邊是杜甫的臥室，再往東是廚房。堂屋西邊是杜甫的書房，再往西就是孩子們的臥室。每一間房都有相應(yīng)的家具，廚房有灶臺、餐桌、石磨、水缸等。 <h5 style="text-align: center;"><i>堂屋</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>廚房</i></h5> 杜甫在草堂居住期間，生活自給自足，較為閑適。但是，就在茅屋建成后的第二年秋天，一場狂風(fēng)暴雨幾乎吹毀了他的茅屋，于是詩人寫下了千古名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。 <h5 style="text-align: center;"><i>石碑《茅屋為秋風(fēng)所破歌》</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>杜甫像</i></h5> 茅屋附近一帶，還有氣香亭、瀑布等景觀。 <h5 style="text-align: center;"><i>氣香亭</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>瀑布</i></h5> 【8】一覽亭<br> 過茅屋往西，前方有九曲橋。過九曲橋是梅園。占地面積約20畝，園內(nèi)種植綠萼、朱砂、宮粉、照水梅等三十余品種。梅園內(nèi)有一座四層攢尖頂磚亭，稱一覽亭。 一覽亭通高23.1米，建于民國時期，因杜甫《望岳》詩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”而得名。憑欄南望，整個梅園景色，盡收眼底，一覽無余。 梅園內(nèi)有荷花池，池岸有水榭。 【9】草堂北門<br> 穿過水榭繼續(xù)北上，前方是杜甫草堂的北門。北門有二聯(lián)。內(nèi)聯(lián)：“萬里橋西，草堂佳句如新，宛見卜居之興；百花潭上，水檻蒼波依舊，長留懷古之思?！?該聯(lián)是明萬歷夔州通判、華陽縣令何宇度撰寫，當(dāng)代書法家、畫家劉云泉（1943～ ）補(bǔ)書。該聯(lián)既展現(xiàn)了草堂新貌，又寄托了對杜甫的永恒懷念。外側(cè)楹聯(lián)：“游宦上峨眉，看浣花溪畔灈錦江頭合構(gòu)草堂小??；置身參稷契，憶萬里依人百年傷亂只將詩卷長留?！?清同治拔貢、四川道員許光曙撰，當(dāng)代書法家、美術(shù)師謝季筠（1943～ ）書。上聯(lián)描述杜甫初到成都時選擇草堂定居的過程，下聯(lián)則借“參稷契”表達(dá)其以詩歌寄托家國情懷的志向。<br> <h5 style="text-align: center;"><i>草堂北門</i></h5> 正對北門有一座寬敞明亮典雅的建筑“聽秋軒”，供游人駐足小憩賞秋。據(jù)傳，聽秋軒建于唐代，是杜甫創(chuàng)作《秋興八首》的地方。 “聽秋軒”匾額為著名書法家何應(yīng)輝（1946～ ）題寫。 聽秋軒有楹聯(lián)：“暗水流花徑，江邨野堂爭入眼；夕陽薰細(xì)草，朔云寒菊倍離憂。”該聯(lián)系曾任成都杜甫草堂博物館研究部主任的郭世勛所集。上聯(lián)?集自杜甫《夜宴左氏莊》以及《醉為馬所墜諸公攜酒相看》，展現(xiàn)浣花溪畔竹林掩映、野堂錯落的景象，暗含詩人對自然景致的觀察與喜愛。下聯(lián)?集自杜甫《晚晴》以及《長沙送李十一銜》的詩句，借秋日夕陽、細(xì)草、寒菊等意象，傳遞詩人漂泊流離的孤寂與憂國情懷。 這里還有草堂木藝館。該展館通過對木建筑、木家具、木雕等實(shí)物和圖片的展示，系統(tǒng)梳理了傳統(tǒng)木作工藝的精髓，呈現(xiàn)了中華木文化的深厚底蘊(yùn)與藝術(shù)價值。入口對聯(lián)：“錦江春色來天地；玉壘浮云變古今。”該聯(lián)出自杜甫詩《登樓》，著名作家、書法家、北師大教授楚圖南（1899～1994年）書。 【10】唐代遺址<br> 過北門南側(cè)往東，前方有“唐代遺址”。<br> 自唐昭宗天復(fù)二年韋莊尋得“柱砥猶存”的草堂遺址，并在此重結(jié)茅屋起，至清代嘉慶十六年最后一次全面培修止，近千年里草堂雖然屢經(jīng)興廢，但是均為原址重建。 然而，后代的重建一方面將杜甫舊居這塊圣地保存了下來，給后人提供了瞻仰和憑吊詩圣的場所。而另一方面，時代的變遷也會將這里原有的唐代遺存逐漸地湮沒，使后人不能身臨其境地感受到唐文化的氛圍。而且，由于長期缺乏實(shí)物佐證，以至于在學(xué)界曾經(jīng)出現(xiàn)過今日草堂并非在原址重建的異議。直到2001年底，博物館在敷設(shè)地下管道的施工中，發(fā)現(xiàn)了唐代遺址才結(jié)束了杜甫草堂沒有唐代遺存的狀況。 唐代遺址印證了杜甫對其居住環(huán)境及生活場景的描寫，結(jié)束了杜甫研究從史料到史料的現(xiàn)狀，極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵。 唐代遺址展廳保留著420平方米的考古發(fā)掘遺址，這里不僅出土了大量唐代器物及殘片，還有數(shù)十枚開元通寶等貨幣，更重要的是發(fā)現(xiàn)了一些唐人生活的遺跡，主要有水井、房屋遺址、灶坑、窖坑、灰坑、排水溝等。 （未完待續(xù)，照片拍攝于2025年9月13日）