<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">李勝素，1966年出生河北柏鄉(xiāng)，是國家京劇院梅派演員，專工青衣、花旦。李勝素為國家一級演員、全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)委員、中國戲劇家協(xié)會會員、文化部青聯(lián)委員。李勝素曾任山西省政協(xié)委員，山西省青聯(lián)委員。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">李勝素10歲經(jīng)特招進入河北柏鄉(xiāng)縣劇團學(xué)戲。1979年，李勝素考入河北省藝術(shù)學(xué)校并學(xué)習(xí)青衣、花旦。后隨梅蘭芳之子，梅派嫡傳梅葆玖先生學(xué)藝，她是梅先生的得意門生。 這三年中我曾很冷靜很客觀地思考過，是否我們梅派的唱腔太舊了太平實了，不夠刺激了。答案是否也。何曾幾時，我們?nèi)谎芯可嗟耐瑢W(xué)在湖廣會館演出的《 大、探、二 》，青衣唱的正是正宗梅派。不是火紅得把場子都唱炸了 ! 那又是為什么呢？還是功力的問題，會不會唱、懂不懂唱的問題，真所謂“平穩(wěn)之中蘊藏著深厚的功力，簡潔之中包含著豐富的感情“。 梅蘭芳演唱藝術(shù)的風(fēng)格是在于他使生活的真與藝術(shù)的美達到了高度的統(tǒng)一，形象上就和他的表演藝術(shù)一樣，可以用八個字來概括：“運密人疏，寓濃于淡”。聽來平易近人，可又不是“大路活—水”的粗唱。這是由于他非常善于運用唱來表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的神采豐韻，唱腔被人物的思想感情所“化”了，使人在芳香清澈中陶醉不覺。它的風(fēng)格可以歸納如下： </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">其一：大方自然，使人易于接受。</b><span style="font-size:22px;">在他三十歲左右的全盛時期，排演的幾十出新戲中，幾乎是無腔不新，但卻無腔不似舊，有根有據(jù)，決無“索隱行怪”。給人的感覺除了美好動聽外，幾乎每一句都非常圓潤、飽滿和勻稱。形成一種平易近人，雅俗共賞的風(fēng)格。 </span><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">其二：唱法上字字唱真，收清，送足。</b><span style="font-size:22px;">我們旦角主要是用假聲，音區(qū)高，行腔又很纖細(xì)柔和，曲調(diào)比較曲折委婉。要做到字音清晰，非經(jīng)長期、扎實的技術(shù)磨練不可。如果單純追求字音清楚，把字咬死，則必使唱腔缺乏藝術(shù)感染力。梅蘭芳精通音律，回聲尖圓，用而不泥，從字到情，字腔兼顧，以悅耳和觀眾聽得懂為原則。梅派演唱并非完全是“以字就腔”，也不完全是“以腔就字”，而是在唱腔服從劇情、服從人物感情的前提下“以腔就字”，“字正腔圓”?！俺徊唤o字音捆死，字音也不為唱腔所破壞”是梅蘭芳對吐字行腔的精辟見解。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 其三：非常善于以內(nèi)在的感情傳達劇中人的思想。</b><span style="font-size:22px;">從宏觀上說，可以從他的演唱中區(qū)別出各種各樣人物的身份、性格、處境和教養(yǎng)。從微觀上說，他結(jié)合劇情，唱腔上每一個細(xì)節(jié)的變化都和劇中人物當(dāng)時當(dāng)?shù)氐乃枷敫?、?nèi)心活動十分吻合熨帖。更難能可貴的是這一切又都表現(xiàn)得極有分寸，恰到好處，決不使人感到過分或不足。 </span><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>其四：聲腔上的美和表演上的美高度的統(tǒng)一。</b><span style="font-size:22px;">梅蘭芳的演唱對人物感情的刻畫非常深刻，充分而又是真實的，但他不是再現(xiàn)生活，更不是再現(xiàn)自然形態(tài)，而是融化在美的藝術(shù)形象之中。唯其美，就能更深地激動觀眾的心弦，使觀眾產(chǎn)生共鳴。有人說梅派的美僅是表演上的雍容華貴、唱腔上的富麗堂皇。應(yīng)該說這是梅派美的一個重要方面而不是全部。梅派名劇《生死恨》是我近年來下功夫較多的一出戲，“夜訴”那一場中大段的二黃，從[導(dǎo)板]、[散板]、[回龍]、[慢板] 到 [原板]，在梅派唱腔中是很典型，至今仍受到觀眾的喜愛，甚至完全不懂京劇的人聽了以后，也認(rèn)為是出色的詠嘆調(diào)。這個唱段是由許姬傳作詞，徐蘭沅、王少卿和梅蘭芳一起設(shè)計唱腔，梅蘭芳要求許姬傳不要寫呆板的七字句或十字句，愈參差愈能出好腔。真是別具一格。它打破了[導(dǎo)板] 接[回龍]的習(xí)慣，[導(dǎo)板]后先唱 [散板]，把劇中人韓玉娘凄楚、悲愴的心情表現(xiàn)得很真切，很強烈，可謂凄凄切切悲歌當(dāng)哭”。而以非常凄涼的 [導(dǎo)板]和 [散板]把劇場氣氛造足了，轉(zhuǎn)到敘述性的[慢板]接[快三]一氣呵成。在悲涼的氛圍中唱腔仍舊雅美，聽不出哭哭啼啼，而竟使人落淚。戲中并沒有交戰(zhàn)勝利的場子，然而“ 要把那眾番兵，一刀一個，斬盡殺絕……”的唱腔又是非常振奮人心的，當(dāng)時的觀眾一定會以古比今，增強打贏抗日戰(zhàn)爭的信心。整個唱段決沒有外露的聲嘶力竭，和有意極力刻畫出的悲音。整個唱段疏密有致，感情色彩富于變化。確實是梅派之精品。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 其五：對唱腔的板式和曲調(diào)區(qū)分善于安排和運用， 手法極為多樣。</b><span style="font-size:22px;">我們都知道，[西皮]、[二黃]和[反二黃]三種曲調(diào)，每種曲調(diào)是有固定的板式，藝術(shù)表現(xiàn)力有一定的局限性。梅派非常善于以有限的板式曲調(diào)來表現(xiàn)出無限復(fù)雜豐富的藝術(shù)形象，使唱腔不落俗套而富有個性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 這五點梅派演唱之風(fēng)格是需要不折不扣地繼承的。這是梅大師、梅老師兩代人積累起來的傳統(tǒng)成果。這三年來以我切身的體味，梅派的唱和表演是非常之難的。要想急功近利，極力模仿，是絕對學(xué)不會的。不要急著去找味兒。一招一式，從身體每一個部位的移動，把來龍去脈搞清楚。不能急著去研究造型來比劃。然后再在人物里找內(nèi)功。只能是老老實實地一字、一腔甚至一個音、一口氣地反反復(fù)復(fù)地練。這是唯一的康莊大道。梅派沒有速成的小道可走。傳統(tǒng)積累的五音四呼、收聲歸韻要按部就班地系統(tǒng)訓(xùn)練，打好扎實的基礎(chǔ)。以前在戲校如果學(xué)得不夠，就補課，沒有什么難為情的。我至今仍在不斷補課，這是繼承的重要手段，是大法。大法之中還有小法。小法是技巧。如果醉心于小法，必然走上模仿的“克隆路線”?！翱寺 懊诽m芳沒有條件，就“克隆”梅葆玖，不顧自身條件，一味描，最終是要被淘汰的， 而造成的后果只能是一代不如一代。梅大師當(dāng)初讓梅老師學(xué)王派，不要刻意去學(xué)他，可能就是這個道理吧! 而后，梅老師融王、梅于一家，成了無可非議的梅派繼承人，堅持了“梅派的特點就是沒特點”的哲學(xué)理論，決不賣弄，決不外露，決不 “躁”。這些高層次的演唱風(fēng)格， 在《生死恨》、《抗金兵》、《西施》、《洛神》中都可以強烈地感受到，而難度最大的是《太真外傳》。在他演出頻率最高的1925年至1933年，幾乎所有唱段，各個唱片公司都競相出了唱片，還沒有一出梅派戲有像《太真外傳》那樣保留了如此全面高質(zhì)量的唱片資料。可是，建國五十一年了，這寶貴的遺產(chǎn)從未整理。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 這次重排《中國貴妃》(即《太真外傳》)，梅葆玖老師只是要求創(chuàng)造班子“用原有的唱腔，不能改”。已經(jīng)流傳甚廣，如再改得面目全非，豈非白白毀了自己?？蛇@卻給具有新的編劇理念的才子們出了難題了，可能會由于對傳統(tǒng)認(rèn)識有差異，對傳統(tǒng)的感情有厚薄，會爭得面紅耳赤，不可開交，但這種情況可能會貫穿整個21世紀(jì)，這是世紀(jì)之特征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（海角蝸居）</span></p>