浚縣古城：千年文脈的活態(tài)印記

宋宜宏

這些年，不少地方忙著復(fù)建古城古鎮(zhèn)，總想留住歷史的殘影，可新建的樓宇街巷，終究少了老祖宗留下的那股子原汁原味的煙火氣與歲月沉淀感。其實(shí)咱們祖國大地上，還藏著些未經(jīng)過度雕琢的真正老城鎮(zhèn)。今天要聊的，就是這么個(gè)名氣不大、名字還總被念錯的古老縣城 —— 浚（xùn）縣。我最初是從央視《文脈春秋》節(jié)目里知曉這座河南小城的，自那時(shí)起，就一直惦記著用鏡頭，去捕捉它穿越千年的前世今生。后來濟(jì)鄭高鐵順利開通，從濟(jì)南奔赴?？h的路途變得便捷又順暢，這場醞釀已久的古城之約，終于得以成行。2025年深秋的一天，我終于踏上了西去的列車。從濟(jì)南西站乘坐高鐵，1小時(shí)20分鐘就到了滑浚站?？赡苡腥藭枺Σ唤锌？h站呢？這里頭還有個(gè)小故事?；Ｕ臼菨?jì)鄭高鐵濮鄭段上的特殊車站，正好在河南安陽滑縣和鶴壁浚縣的交界處，站名各取兩地一個(gè)字，是全國少見的跨兩市兩縣的高鐵站。它建在兩縣交界的八里井村附近，南站房屬滑縣，北站房屬?？h，站場有2臺6線，總建筑面積差不多16000平方米。聽說當(dāng)初起站名的時(shí)候，滑縣和?？h還爭得挺熱鬧呢。 圖中遠(yuǎn)處為滑浚站南站房。 圖為滑浚站北站房。 在滑浚站的地下通道，有專門的指示牌引導(dǎo)旅客。 ?？h古城始建于明洪武三年（1370年），古時(shí)候叫黎陽，是河南唯一的縣級國家歷史文化名城。它的歷史能追溯到西漢的黎陽縣，歷經(jīng)各個(gè)朝代變遷，現(xiàn)在還留著300多處歷史遺跡，光世界文化遺產(chǎn)就有2處——隋唐大運(yùn)河?？h段和黎陽倉，還有4處國家級文物保護(hù)單位。像古城墻、文廟、縣衙、關(guān)圣廟、文治閣這些古跡，大多都在古城里頭。古城以文治閣為中心，形成了"四街八巷三十六小巷"的棋盤式布局，再加上旁邊的大伾山、浮丘山和衛(wèi)河，正好湊成"兩架青山一溪水，十里城池半入山"的獨(dú)特景致。在?？h古城的街巷中漫步，您仿佛置身于一個(gè)古老的時(shí)空。這里的街道依舊保留著明清時(shí)期的格局，兩旁是古色古香的民居，屋檐下的飛檐翹角，訴說著歲月的滄桑與厚重。那些用青磚灰瓦建成的建筑，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，但依然散發(fā)著濃厚的歷史氣息。每一座建筑、每一條街巷都像是一部無聲的史書，記錄著古城的興衰和人們的生活變遷。 ?？h古城俯瞰。 圖為隋唐大運(yùn)河（衛(wèi)運(yùn)河）及古城墻。 清晨的暖陽灑落在西城門上，新的一天開始了。 西門題字“西瞻行翠”，意為西望浮丘山的翠綠山色，樓名“長清”，象征清幽。 西城門外廣場連接著云溪橋。 云溪橋始建于明正德三年(1508年)，嘉靖四十四年(1565年)重修。該橋?yàn)槲蹇资皹?，長60米，高10米，寬12米，式樣美觀，堅(jiān)固耐用。 橋兩端墩基四角各置臥姿鎮(zhèn)水獸趴蝮（bā xià），形象兇猛逼真，藝術(shù)價(jià)值較高，但能明顯看出其頭部是后補(bǔ)上去的。 云溪橋的橋面，青石板在歲月的摩挲下褪去了凌厲棱角，光滑的肌理間，盡是時(shí)光沉淀的滄桑。 西城門外的中國大運(yùn)河文保碑。 古城南城門，門額題字“南控黃流”，因城南曾是黃河故道，門樓題“疊翠”，寓意山水相映。 南關(guān)石橋是一座建于明萬歷年間的敞肩式單孔石拱橋，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精美的雕刻都體現(xiàn)了古代工匠的匠心獨(dú)運(yùn)。 古城東門題字“東望澶云”，意為東望澶州云霧，樓名“長春”，象征四季常青。 東關(guān)橋是一座歷史悠久的三孔連拱石橋，現(xiàn)存建筑主體為明代嘉靖年間（1550年）知縣陸光祖主持修建，后歷經(jīng)多次修繕。 ?？h縣衙是古代縣令主持修建的官署，雖然大部分在建國后被破壞，但如今已重建，再現(xiàn)了古代官署的威嚴(yán)。全國許多地方都斥資重建了縣衙，其結(jié)構(gòu)大同小異，?？h縣衙也是如此。 縣衙大門是縣衙的門面，象征著官府的權(quán)威與尊嚴(yán)。 儀門位于大門與大堂之間，是縣衙 “外署” 與 “內(nèi)署” 的分界線。 公生明廉生威牌坊是必須有的。 圖為縣衙大堂。 圖為西大街上的黎陽縣治牌坊。 浚縣典史署是明清時(shí)期?？h縣衙的下屬機(jī)構(gòu)，協(xié)助縣令處理事務(wù)，主要負(fù)責(zé)治安管理，相當(dāng)于現(xiàn)在的公安局。 ? 典史署一進(jìn)院。 典史署二進(jìn)院。 文治閣位于?？h縣城中心，始建于明代?，F(xiàn)存建筑為清代樓閣式高臺建筑，高約20米。臺基平面為方形，四面中部開券門，相對通行。臺上建兩層方閣，面闊三間，下層圍廊。 這是文治閣的北面。 文治閣南面門頭上康熙皇帝親筆題寫的“清環(huán)黎水”匾額。 文治閣的十字門洞，青石板地面見證了其400年的歷史。 遏云樓始建于明代，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重建，是一座坐南向北的古戲樓，為浚縣大平調(diào)展示舞臺。我過去時(shí)，正好電視臺在拍攝川劇變臉。（可惜我去晚了，只拍到了凈臉） ?？h文廟始建于明洪武六年，明、清擴(kuò)建。院落宏敞，布局緊湊，有大成殿等建筑，供奉孔子及弟子牌位。圖為文廟欞星門。 圖為文廟泮池。 圖為文廟大成殿。 里面供奉著至圣孔子。 圖為文廟俯瞰。 浚縣關(guān)圣廟坐落于古城西門內(nèi)，始建于明代，2017 年依清代遺址修復(fù)。廟宇紅墻綠瓦、飛檐斗拱，供奉關(guān)羽及關(guān)平、周倉塑像，關(guān)聯(lián)白馬坡斬顏良典故，承載著民眾對忠義仁勇精神的尊崇與傳承。門樓兩側(cè)柱子上鐫刻一副氣勢磅礴的長聯(lián)，上聯(lián)是：大運(yùn)河清濤未逝忠義傳唱千古；下聯(lián)是：白馬坡赤兔猶鳴英明聲徽萬年。 進(jìn)入大門，映入眼簾的是一座木質(zhì)牌坊，上書“義轟三極”四個(gè)大字。 這是三義殿，供奉著劉、關(guān)、張。 關(guān)圣廟大殿。 圖為關(guān)公塑像。 世襲翰林府是孔子弟子端木子貢的后裔居所?？滴跞四辏?699 年），康熙帝南巡返京途經(jīng)?？h，因敬仰子貢的儒家貢獻(xiàn)，封其七十代孫端木謙為世襲翰林五經(jīng)博士，并賜匾 “賢哲遺庥”。道光年間，端木謙的后人端木渙若因家族人丁興旺，在古城西街購置土地新建了世襲翰林府。 世襲翰林府北鄰西大街，南鄰西后街，由東、西相鄰的兩個(gè)院落組成，構(gòu)成了七門相照的建筑格局。據(jù)介紹，府宅東院為端木渙若長子端木照琛居住，西院由次子端木照璠居住。各宅院均為硬山式灰瓦頂建筑，墻體下砌青石，上再部以青磚灰瓦，石漿灌封，堅(jiān)固異常。 大門內(nèi)側(cè)的門樓上方掛有“孝悌”匾額。 世襲翰林府是典型的四合院建筑，建筑精美、布局考究，充分體現(xiàn)了清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，又是?？h歷史名人的住宅，且整體建筑結(jié)構(gòu)仍完整如初，具有較高文物保護(hù)價(jià)值。 世襲翰林府的賬房。 世襲翰林府內(nèi)景。 世襲翰林府后花園。 年輕人喜歡在此拍婚紗照。 世襲翰林府碉樓。 曾經(jīng)的李家大院現(xiàn)改造為隱沫酒店，本人便下榻于此。 花園式酒店，內(nèi)部清幽、寧靜。 兵役局舊址有三千多平方米的院子，里面不僅有明清時(shí)期的老房子，還和五十年代風(fēng)格的西洋式門樓混搭在一起，形成了一種獨(dú)特的景觀。 如今，這里被改造成了國防教育基地，它默默地講述著新中國成立初期，國家如何進(jìn)行征兵、如何組建軍隊(duì)的歷史。 當(dāng)年的兵役局辦公樓。 古城中裝飾精美、富有厚重歷史感的門頭。 這樣的門頭隨處可見。 西大街街景。 北大街街景。 很有時(shí)代感的老房子。 古城中心還能看到文革時(shí)期的標(biāo)語。 ?？h電影院建于1958年，曾經(jīng)是縣城唯一的電影院。?？h電影院坐南面北，南北長57米，東西寬18米，占地1026平方米，建筑面積790平方米。 土圓糧倉建于1952年，原建14座，現(xiàn)僅存4座，每座糧倉可容糧20萬斤。建筑倉身為磚結(jié)構(gòu)，圓柱形，下部面東北開倉門，上部設(shè)14個(gè)通風(fēng)窗和1個(gè)倉門；倉頂攢尖灰瓦頂，內(nèi)部為木梁架結(jié)構(gòu)，建筑精巧?？h衙土圓糧倉是新中國成立初期浚縣建造的第一批國建糧倉，是浚縣3000多年糧倉史的延續(xù)，也是建國后衛(wèi)河航運(yùn)的歷史見證。 大伾山位于浚縣城東，是國家 AAAA 級旅游景區(qū)。它是太行山余脈，面積約 1.66 平方千米，最高海拔 135 米。因大禹治水登臨此山，被載入《尚書?禹貢》，又稱 “禹貢名山”。山上有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 10 處，如北魏摩崖大佛，還有道觀佛寺古代建筑群 9 處、摩崖題刻 460 余處等豐富的歷史文化遺跡。大伾山自然風(fēng)光與人文景觀相得益彰，有 “河朔勝景” 之美譽(yù)。 大伾山摩崖大佛及石刻文保碑。 天寧寺位于大伾山東麓，它始建于北魏太和年間，明代改稱天寧寺。寺院有南北、東西兩條軸線，現(xiàn)存建筑多為明清遺物，包括山門、天王殿、大佛樓等。寺內(nèi)有北齊時(shí)雕造的彌勒佛，高 21.33 米，還有五代后晉石經(jīng)幢等珍貴文物，1963 年被公布為河南省級文物保護(hù)單位。 圖為藏經(jīng)閣，始建于明萬歷三年（1557年），閣上層原存佛教經(jīng)典6053卷，下層塑“千手千眼”佛一尊，俗稱“三皇姑”。 眼前的大佛樓為明正統(tǒng)十年（1445年）建。倚崖筑成，高21米，樓內(nèi)有依崖鑿的“全國最早、北方最大”的國家級重點(diǎn)文物彌勒坐像一軀，兩腳距地面以下丈余，有“八丈佛爺七丈樓”之美談。只可惜，我去的時(shí)候正趕上大佛維修，把佛像封了起來。 伾山大佛始建于北齊，為依山鑿刻的彌勒佛坐像，通高 21.33 米，是我國北方最大的石佛造像。佛像造型雄渾古樸，面容慈祥，衣紋簡潔流暢，盡顯北齊石刻藝術(shù)的粗獷與厚重。歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，仍保存完好，既見證了佛教在中原的傳播，也承載著?？h深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是不可多得的石刻藝術(shù)瑰寶。因大佛正在維護(hù)，沒有辦法目睹它的真容，只好從網(wǎng)上下載了一張，以后有機(jī)會再來補(bǔ)拍。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)） 平安佛大殿。 大雄寶殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛。 五代后晉時(shí)期的石經(jīng)幢。 太平興國寺位于大伾山西麓，始建于北宋太平興國年間，因而得名。寺院依山而建，現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期重修遺存，主要有山門、天王殿、大雄寶殿等，布局規(guī)整，古意盎然。它既是浚縣歷史悠久的佛教圣地，也是大伾山宗教文化群落的重要組成部分，見證著中原地區(qū)千年的信仰傳承與文化交融。 千手千眼殿是太平興國寺核心建筑之一，殿宇為明清時(shí)期遺存，建筑形制規(guī)整，木構(gòu)工藝精巧，梁架間留存有古樸紋飾。 殿內(nèi)供奉千手千眼觀音造像，造型莊嚴(yán)靈動。 大伾山朝陽洞位于山巔東側(cè)，因面朝東方、晨光先至而得名，是天然形成的石灰?guī)r溶洞。洞內(nèi)空間開闊，巖壁上留存歷代題刻與摩崖造像，古意盎然。 洞內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛、阿難尊者、迦葉尊者三尊珍貴造像。 大伾山龍洞，又名 “西陽明洞”，是浚縣八景之一。 洞內(nèi)雕刻有五條蟠龍并供奉著龍王爺和龍王奶奶的塑像。 這是大伾山龍洞的石刻龍?jiān)煜?。龍身盤踞在巖石上，鱗片雕刻細(xì)膩，姿態(tài)矯健靈動，周圍還伴有云紋、水波紋等裝飾，盡顯古樸精湛的雕刻工藝。 康熙年間的題字“龍洞”。 觀音寺，古稱觀音巖、觀音洞，始建于元代。 洞內(nèi)上方石壁有線刻觀音坐像一尊，薄衣冰襦、妙相莊嚴(yán)。 觀音洞內(nèi)驚現(xiàn)梵文六字箴言，這在藏傳佛教的寺院中很常見，但在漢傳佛教寺院中卻是極為罕見。 萬仙閣始建于清康熙十六年，它為硬山灰板瓦建筑，閣分二層，面闊三間，進(jìn)深二間。閣內(nèi)用懸塑、壁塑等手法嵌掛大小塑像 9999 尊，是道教泥塑藝術(shù)寶庫。 塑像題材多取自《封神演義》，展現(xiàn)了眾多神仙故事，如萬仙陣群仙爭斗、八仙過海等。塑像形神兼?zhèn)?，栩栩如生?lt;/p> 太極宮位于大伾山最高峰，建于清康熙十六年。它是八角攢尖式三層道教建筑，通高 33 米，因八面墻體飾有八卦符號，又稱 “八卦樓”。宮內(nèi)底層塑呂洞賓像，中層為文昌帝君，上層供奉三清列真。 宮門為拱券形，門額上刻"眾妙之門"。 大伾山玉皇廟坐落于山體中上部，始建年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存建筑多為明清修繕遺存。廟宇依山勢布局，殿宇規(guī)整，飛檐翹角盡顯古樸規(guī)制。殿內(nèi)供奉玉皇大帝塑像，神態(tài)威嚴(yán)莊重，兩側(cè)配祀諸神造像。它是大伾山道教文化的重要載體，承載著民間對天帝的尊崇信仰。 禹王廟位于大伾山頂，為紀(jì)念大禹治水而建。明萬歷年間始建于山東南麓，清康熙十八年遷至今址。大殿坐北朝南，內(nèi)供大理石禹王像，壁繪 “禹王鎖蛟圖”，是黃河文化與治水精神的重要載體。 禹王廟前立有王陽明明弘治十二年（1499年）所作詩碑《大伾山詩》：曉波煙霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒。千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬。宮闕五云天北極，高秋更上九霄看。此詩碑不僅有很高的文學(xué)價(jià)值，還有著很高的書法價(jià)值。 中軍亭，隋末瓦崗軍據(jù)黎陽時(shí)所建，用以練兵點(diǎn)將，瞭望敵情。文革期間毀壞，1984年修復(fù)。 天齊廟始建于宋代，現(xiàn)存建筑為明清時(shí)期重修。廟宇依山而建，布局緊湊，主要有山門、正殿、配殿等建筑，飛檐翹角，古意盎然。 天齊廟正殿，祭祀泰山神 “天齊仁圣大帝” 。 正殿前有數(shù)根龍柱，為元代雕建。其中有兩根采用高浮雕工藝，精雕滾龍飛云，龍身矯健，云紋流暢，栩栩如生。龍爪為四爪，體現(xiàn)了宋代龍的造型特點(diǎn)。 紫泉別墅始建年代不詳，據(jù)傳可追溯至唐代甚至隋朝。清代康熙年間，縣令劉德新重修，將其作為讀經(jīng)會客、參神悟道之處。別墅布局以中軸線為主，左右輔以偏院，有餐霞閣、來鶴亭等建筑，是集仙居文化與官署文化于一體的古建筑群。 餐霞閣建于清康熙十八年，由?？h知縣劉德新所建。閣高 10 米以上，為四層高閣。劉德新常在此處理政務(wù)、禮拜呂祖，期望見到呂洞賓，其虔誠可見一斑。 十二老母殿是融合民間信仰與三教元素的特色殿宇。殿內(nèi)供奉無生老母、觀音老母、泰山老母等十二位女神，各司婚姻、育兒、教化等職能。神像排列規(guī)整，氛圍肅穆，承載著民眾祈福納祥的美好愿景，是大伾山民俗文化與宗教信仰的重要載體。 紫泉別墅文昌閣。文昌帝君又稱梓潼帝君，被認(rèn)為是掌管科舉考試、士人功名利祿的神祇。 紫泉別墅月老殿和車神殿。其中車神殿的出現(xiàn)，既依托傳統(tǒng)民間信仰的延續(xù)，又契合現(xiàn)代交通出行的需求，同時(shí)還受文旅傳播等因素推動。 呂祖洞位于大伾山呂祖祠內(nèi)，洞高 2 米，寬 3 米，深 5 米，為券形頂，內(nèi)雕呂祖像，洞頂刻有 “南斗”“北斗” 星宿。傳說呂洞賓曾在此修煉，洞口陰刻 “呂祖祠” 三字。由于呂祖洞正在維修，未能進(jìn)去參觀，只好在大門口拍了一張。 陽明書院位于大伾山東麓，是紀(jì)念明代思想家王陽明的場所。書院依托山體而建，建筑古樸雅致，保留著傳統(tǒng)書院的布局規(guī)制。這里曾是文人講學(xué)、研習(xí)心學(xué)的勝地，傳承著王陽明 “知行合一” 的思想內(nèi)核，如今仍是感受傳統(tǒng)文化、體悟心學(xué)智慧的重要景點(diǎn)。 陽明書院知行合一照壁。 陽明書院“到此心情”小石坊。 張仙洞位于陽明書院魁星閣下層。清康熙四年縣令劉德新依崖而建。洞內(nèi)有張三豐臥像，傳說他曾在此筑臺練功、傳授拳術(shù)，洞旁有 “三豐嘯臺”，是當(dāng)?shù)刂奈幕袍E。 關(guān)公祠及牌坊。 大伾山摩崖石刻現(xiàn)存 460 余處，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其年代最早為唐代，內(nèi)容涵蓋題記、碑銘等，字體包括真草隸篆行魏等，還有巴思巴文、梵文，具有極高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。圖為一處民國摩崖石刻，刻于中華民國三年（1914 年）九月六日，記錄了江寧程采攜家人游覽大伾山的經(jīng)歷，由梅縣蕭亮飛題寫。 這是陽明書院的一處摩崖石刻，核心內(nèi)容為 “愿天下盡讀有用書”，字體蒼勁，文字填藍(lán)，十分醒目。旁有小字題款，記錄了 “歲在辛丑，澧州李鴻儒” 等人的游歷感慨，體現(xiàn)了古人對讀書致用的推崇。 ?？h知縣劉德新題寫的“群玉山頭”，此石刻體現(xiàn)了古人對山水勝景的贊美與人文寄情，是研究地方歷史文化和書法藝術(shù)的實(shí)物資料。 “禹貢名山”石刻。《尚書?禹貢》記載 “禹導(dǎo)河自積石，歷龍門，東過洛汭，至于大伾”，大伾山因此被稱為 “禹貢名山”。該石刻字體古樸，是大伾山 460 余處摩崖石刻的代表作之一，印證了大伾山作為中國文字記載最早名山之一的歷史地位，具有極高的歷史文化價(jià)值。 恩榮坊原位于?？h衛(wèi)賢集南大街，1997 年遷建到大伾山西側(cè)。該坊建于明萬歷四十五年，為四柱三間五樓式石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)，因皇帝表彰孟楠家一門三進(jìn)士而建，雕刻精美，有 “河南石坊之冠” 的美譽(yù)。 從大伾山到浮丘山的牌坊街（伾浮路）不足一公里長，共有9 座牌坊，構(gòu)成 “九坊聯(lián)珠” 景觀。這些牌坊自東向西依次為青壇疊翠、平原奇峰、大河禹跡、黎公遺風(fēng)、藝鄉(xiāng)泥韻、千秋盛會、古城貽福、圣旨坊、浮丘聽濤，每座牌坊都鐫刻著?？h的歷史文化故事，是連接兩山的文化長廊。 浮丘山位于?？h城南，是太行山余脈。因山勢狀若浮舟，傍衛(wèi)水而得名，海拔 101 米，面積約 980平方米。山上有唐代開鑿的千佛洞，內(nèi)有浮雕造像千尊，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明代建起的碧霞宮，為規(guī)模宏大的道教宮觀，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自明嘉靖年間以來，這里每年正月都會舉辦盛大的古廟會，是華北四大古廟會之冠。浮丘山與?？h古城相依，“十里城池半入山”，自然風(fēng)光與人文景觀相得益彰。 ?？h城隍廟位于浮丘山下，始建于宋，現(xiàn)存建筑多為明清重修遺存。廟宇坐北朝南，沿中軸線依次分布山門、儀門、大殿等，布局規(guī)整，飛檐翹角盡顯古建韻味。 城隍廟正殿供奉的核心神祇是城隍神，具體為明代兵部尚書王越。王越為?？h本地人，文武雙全、戰(zhàn)功卓著，深受民眾愛戴。當(dāng)?shù)厝顺鲇诰囱?，將其尊為?？h城隍，讓他 “鎮(zhèn)守” 家鄉(xiāng)、護(hù)佑一方。 碧霞宮又稱 “奶奶廟”，位于浮丘山頂，始建于明嘉靖二十一年，是豫北地區(qū)規(guī)模宏大的道教宮觀。宮觀坐北朝南，沿中軸線依次分布山門、大殿、寢宮等建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，飛檐斗拱盡顯明清古建特色。 圖為碧霞宮俯瞰。 山門前有一石坊，上書“萬物資始”。 許愿池及二門。 大殿內(nèi)主祀碧霞元君，配祀眼光奶奶、送子奶奶等神祇。 老母殿為碧霞元君的寢殿。 三門門樓上書“瓊宮妥圣”。 寢宮是碧霞宮核心建筑之一，位于中軸線末端。殿宇為明清風(fēng)格，形制精巧，木構(gòu)紋飾古樸。殿內(nèi)供奉碧霞元君臥像，神態(tài)安詳，配飾精美。這里是碧霞元君 “休憩” 之所，與前殿主祀像形成呼應(yīng)，既體現(xiàn)道教信仰儀軌，也展現(xiàn)傳統(tǒng)造像與建筑藝術(shù)的融合。 浮丘山碧霞宮的石刻藝術(shù)貫穿宮觀各處，是明清石刻工藝的集中展現(xiàn)。山門、大殿、廊柱及圍墻等處，遍布浮雕、透雕、圓雕作品，題材涵蓋神話傳說、祥禽瑞獸、花卉圖案等。柱礎(chǔ)雕刻雄獅、麒麟等瑞獸，姿態(tài)靈動；墻體嵌刻的花鳥紋飾細(xì)膩逼真，線條流暢；碑刻則兼具書法與雕刻價(jià)值，字體遒勁，刻工精湛。這些石刻既裝飾了建筑，又承載宗教寓意與民俗文化，刀法嫻熟、構(gòu)思精巧，將實(shí)用性與藝術(shù)性完美融合，是碧霞宮歷史文化與工藝水準(zhǔn)的重要見證。 二門的抱鼓石，上面雕刻著一只麒麟。麒麟造型生動，鱗片、鬃毛等細(xì)節(jié)刻畫細(xì)膩，周圍還飾有花卉、云紋等圖案。 這是一尊石雕石獅，造型生動，雕刻工藝精湛。石獅頭部鬃毛卷曲，面部神態(tài)威嚴(yán)，嘴巴大張露出利齒，頸部飾有精致的項(xiàng)圈，前爪戲耍著帶有花紋的繡球。整體細(xì)節(jié)豐富，從鬃毛的紋理到爪部的形態(tài)都刻畫入微，體現(xiàn)了?？h古代石刻藝術(shù)的高超水準(zhǔn)。 這是一尊石雕道教人物造像，人物面容慈祥，留著長須，身著傳統(tǒng)道袍，神態(tài)悠然，雕刻工藝細(xì)膩，衣紋、神態(tài)刻畫入微。其頭部已讓游人摸得發(fā)亮。 隴西尹公浮屠建于唐天寶十四年（755 年），原在大八角村真武廟，1974 年遷至碧霞宮。它是方形七級疊澀密檐式石塔，高約 4.5 米，塔身上刻有浮圖銘與諸多佛龕造像。 唐代經(jīng)幢，上面還刻有武則天的年號。 千佛寺位于浮丘山頂，寺內(nèi)有千佛洞石窟，開鑿于唐代，分南北兩窟，南窟有佛像 996 尊，北窟有 120 余尊。寺內(nèi)建筑以明清風(fēng)格為主，中軸線上有山門、羅漢殿等。 千佛寺大雄寶殿。 從門洞望去是天王殿。 千佛洞開鑿于唐代，有佛像 996 尊，采用三壁三龕式布局，主壁及南北壁為一佛二弟子二菩薩像組合，門楣上刻有 “佛國” 二字及元代八思巴文題刻。洞內(nèi)佛像雖多已殘損，但仍保留著盛唐時(shí)期的石刻藝術(shù)風(fēng)格。 佛像雕刻精美，但看得出頭部是后補(bǔ)上去的。 真武閣位于浮丘山千佛寺內(nèi)，始建于唐代，它依附于天然石崖而建，形成 “石崖建閣、石洞造像” 的獨(dú)特景觀。真武閣最初于明代成化年間改為浮丘書院，清代重建后因戰(zhàn)亂損毀，1991 年復(fù)修。閣坐北面南，面闊 1 間，為雙檐歇山式建筑，黃琉璃瓦覆頂，閣內(nèi)正中塑有真武大帝像。 ?？h，這一歷史悠久的土地，不但保留了眾多的歷史建筑，還有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一座兼具古韻肌理與活態(tài)傳承的文化名城。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅代表著?？h深厚的文化底蘊(yùn)，更見證了這片土地上世代相傳的民間藝術(shù)魅力。 浚縣泥咕咕是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史可追溯至隋末唐初，是極具地域特色的民間泥塑玩具。它以當(dāng)?shù)攸S河膠泥為原料，經(jīng)和泥、手工捏塑、晾曬、彩繪、鉆孔發(fā)聲等工序制成，無需模具，造型夸張古樸，多為鳥、獸、人物等形象。色彩以紅、黃、綠、黑為主，對比鮮明，紋飾簡潔明快。泥咕咕底部或側(cè)面鉆孔，吹氣可發(fā)出 “咕咕” 聲，兼具觀賞性與實(shí)用性。作為?？h正月古廟會的傳統(tǒng)信物，它承載著當(dāng)?shù)孛袼仔叛雠c手工技藝傳承，是中原民間藝術(shù)的鮮活遺存。 ?？h石子饃（又稱子饃）是河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承千年石烹技藝。它以本地冬小麥粉為皮，包入豬肉、雞蛋，經(jīng)黃河灘鵝卵石烘烤制成。外焦里嫩、肉香與麥香交融，口感酥香醇厚。相傳源于隋末瓦崗軍軍糧，如今是?？h古廟會特色美食，承載著地域飲食文化與鄉(xiāng)愁記憶，成為豫北風(fēng)味名片。 在?？h古城的古院落里，青磚灰瓦、紅燈高掛，一位老人正繪聲繪色地說書。我問了一下周圍的觀眾，他們也說不明白是什么快書。老人們圍坐一圈在津津有味的聽著，在傳統(tǒng)建筑的映襯下，這一幕既展現(xiàn)了浚縣民間曲藝的活態(tài)傳承，也勾勒出古城里悠閑溫暖的生活圖景，讓非遺文化在煙火氣中靜靜流淌。 古城到了晚上，那些閃爍的燈火，映照著歷史的厚重，也點(diǎn)亮了文化的新生，在明滅之間，訴說著一座城的過去與未來。 千年黎陽城，正以開放包容的姿態(tài)，熱情張開歷史的雙臂，誠摯迎接五湖四海的賓朋，邀您共赴一場穿越古今的文化盛宴。 當(dāng)?？h古城的城門樓在夜色中被絢麗燈光點(diǎn)亮，那交織的光束仿佛是千年文脈的現(xiàn)代回響。它預(yù)示著這座古城并未沉溺于歷史的塵埃，而是以璀璨的姿態(tài)，讓古老的故事在新時(shí)代持續(xù)生長，讓非遺的溫度在燈火里永續(xù)傳遞，成為中原大地上一處永遠(yuǎn)鮮活的文化地標(biāo)。 再見了，大伾山！ 再見了，?？h古城！ 為了寫好這篇文章，筆者徒步走完了古城的主要街巷，登臨了大伾山和浮丘山，認(rèn)真閱讀記錄了每處古建筑的文字說明。同時(shí)還在網(wǎng)上查閱了大量的資料，有百度搜索、政府網(wǎng)站、網(wǎng)友文章、景點(diǎn)簡介等，實(shí)在查不到的就請AI幫忙，在此對這些資料和文獻(xiàn)的作者表示衷心的感謝。同時(shí)由于本人水平不高、能力有限，錯誤之處在所難免，懇請廣大網(wǎng)友予以批評指正。本人發(fā)表此文純粹是出于個(gè)人愛好和傳遞信息之目的，若有信息來源侵犯了您的合法權(quán)益，請與本人聯(lián)系，我將及時(shí)更正、刪除，謝謝大家。 宋宜宏 二〇二五年十一月于山東濟(jì)南 注：本文所有照片除注明者外，均由作者本人拍攝，并受版權(quán)保護(hù)。

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浚縣古城：千年文脈的活態(tài)印記

宋宜宏