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學國學《道德經(jīng)》第二十七章啟示

王溪翎.金玉

<p class="ql-block">張禮中篆刻作品《鴻運當頭》</p> <p class="ql-block">王彥芬｜文</p><p class="ql-block">啟示：</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》第二十七章以“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策”開篇，勾勒出“有道者”的行事境界。真正的善行不留痕跡，真誠的言語無可指摘，高明的算計無需工具，這背后是順應自然、發(fā)自本心的智慧，為我們待人處事、修身養(yǎng)性提供了深刻指引。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥芬攝影作品《鐘樓》</p> <p class="ql-block">“善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解?！崩献佑蒙鷦拥谋扔髡f明，最高明的約束并非外在的強制，而是內心的認同；最牢固的聯(lián)結并非形式的捆綁，而是情感的共鳴?，F(xiàn)實中，有人靠威嚴壓制他人，卻難獲真心信服；有人靠契約維系關系，卻易生嫌隙。這啟示我們，待人處事當以真誠為基、以善意為本，用包容與理解替代控制與強求，方能建立穩(wěn)固長久的關系。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥芬國畫作品《富貴吉祥圖》</p> <p class="ql-block">“是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明?！笔ト松朴诰戎耍识鴽]有被遺棄的人；善于利用萬物，故而沒有被廢棄的物，這便是傳承光明的智慧。這啟示我們，要以包容之心看待他人的不足，以珍視之心發(fā)掘事物的價值。無論是與人相處時的換位思考，還是生活中的物盡其用，唯有摒棄偏見與浪費，秉持善念與智慧，才能在踐行“道”的過程中，實現(xiàn)人與自我、人與他人、人與萬物的和諧共生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥芬近影 高級攝影師張建新</p> <p class="ql-block">王彥芬，字玉一，金玉。高級職稱。國家一級美術師。清華大學美術學院書畫高研班結業(yè)，路懷中山水畫高研班畢業(yè)。原清華大學書畫高研班、榮寶齋畫院研修班施云翔教研室主任，大風堂畫學研究會理事、宣傳部主任。</p><p class="ql-block">山西省美術家協(xié)會會員。山西省老年書畫協(xié)會會員。太原市書法家協(xié)會會員。三立書畫院顧問。</p><p class="ql-block">攝影師從高級攝影師張建新，中國十佳數(shù)碼攝影師賀子毅。</p>