豫晉一日游行記南太行（四）

草原百靈

2025年6月12日我們決定先游附近的白馬寺，然后再轉(zhuǎn)往山西晉城市陵川縣的太行水鄉(xiāng)武家灣。于是早上9點驅(qū)車來到地處瀍河回族區(qū)的白馬鎮(zhèn)。徒步來到白馬寺門前。 　　該寺始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，被譽為“中國第一古剎”和“釋源”，在佛教傳播史上具有不可替代的地位。?? 　　而今該寺是國家級重點文物保護單位和AAAA級景區(qū)，它不僅是宗教圣地，也是文化地標，以其國際化程度高而聞名——寺內(nèi)融合了中、印、緬、泰四國風格的佛殿，成為全球佛教文化交流的中心。?? 　　該寺紅墻灰瓦的山門并不高大，顯得低調(diào)而古樸。牌坊式拱券三門洞，中門洞高3.08米，寬2.35米，深3.60米，兩側(cè)門洞較小。正面鑲嵌“白馬寺”匾，由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫。 　　所謂“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無愿門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。 　　我們兩車人員在山門打完卡就進入了寺內(nèi)。寺內(nèi)東西兩側(cè)分別為鼓樓與鐘樓。 　　鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣于1991年6月建成。鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺基之上。鐘鼓樓的建成恢復了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。 　　第一進庭院的大殿為天王殿。殿內(nèi)供奉供彌勒佛與四大天王。由于該寺禁止拍攝佛像，所以無法給美友分享。 　　穿過天王殿拍一下該殿的后門。后門的匾額是護國佑民四個字。 　　在第二進院內(nèi)有一座高大的塔鼎形香爐。爐身鑄有白馬寺三個字。 　　香爐后是第二進庭院的大殿叫大佛殿。殿內(nèi)供奉主尊釋迦牟尼佛。脅侍文殊、普賢二菩薩以及迦葉阿難二弟子。兩側(cè)供養(yǎng)天人（散花天女），以及殿后部倒坐觀音像（面北而坐，寓意“倒駕慈航”）。 　　所謂倒駕不是倒著駕駛的意思。?是指已證得佛果或高深境界的菩薩、佛陀出于慈悲，主動返回世間救度眾生的行為?。 　　在第二進庭院的東側(cè)是一座月門，門額上書“菩提道場”四字。 　　里面一個偏院叫臥佛殿。內(nèi)供一尊身長5米、重八噸的緬甸玉材質(zhì)的釋迦牟尼涅槃像。 　　在側(cè)院花園里有一個可供游客休息的亭子?；▓@遍植牡丹，若在春季來此一定姹紫嫣紅花開滿園。 　　回到中軸線上又是一重大殿叫大雄殿。不知為什么沒加寶字。寺內(nèi)主要供奉的是“橫三世佛”（即三個世界的佛陀）：正中是釋迦牟尼佛（代表“娑婆世界”）；左側(cè)是藥師佛（代表“東方凈琉璃世界”）；右側(cè)是阿彌陀佛（代表“西方極樂世界”）。同時殿內(nèi)還有韋馱、韋力二天將（護法神），以及十八羅漢，這些造像大多是元代“夾纻干漆”工藝的文物（1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入），是白馬寺的“鎮(zhèn)寺之寶”之一。 　　看了大雄殿繼續(xù)前進第四進院里看見一壽桃狀石雕被游客摸得油光锃亮，傳說摸它可以祛病消災。原來這是東漢時期一青石寶塔遺存的塔尖。距今已有約1900年歷史了。 　　摸了石桃繼續(xù)游覽，來到第四重大殿叫接引殿。接引殿供奉的是“西方三圣”：正中主尊是阿彌陀佛（立像，作接引眾生狀）；左側(cè)是觀世音菩薩（手執(zhí)凈瓶）；右側(cè)是大勢至菩薩（手托蓮花）。這三尊造像均為清代泥塑作品，是凈土宗信仰的核心象征之一。 　　出了接引殿，來到白馬寺的核心區(qū)域看見一明清風格的雙層樓閣式建筑。上層為藏經(jīng)閣，下層為釋源美術館。 　　館內(nèi)有一些佛教主題藝術作品，和現(xiàn)代畫派作品、禪意藝術裝置等。 　　出了釋源美術館，來到樓上看了藏經(jīng)閣的外觀。 　　然后繼續(xù)游覽，登上一高臺，從上面的卷洞門進去就進了清涼臺。 　　清涼臺建于寺內(nèi)高臺之上，原是漢明帝少年時的讀書、避暑、學佛之處，其上的毗盧閣是密宗圣地。是一座封閉式院落。首先映入眼簾的毗盧閣（也叫毗盧殿）門楣上書的“獅窟”二字。 　　清涼臺是印度高僧攝摩騰、竺法蘭的譯經(jīng)地。釋迦牟尼佛被稱為“人中獅子”，佛說法如“獅子吼”，而毗盧閣是講經(jīng)之地，故被稱為“獅窟”。殿內(nèi)供奉的是毗盧遮那佛（法身佛）和文殊、普賢菩薩，合稱“華嚴三圣”，是清代泥塑作品。 　　令人印象較深的是臺上有兩棵蒼翠的古柏。依附柏身有一棵凌霄藤，正開著一簇簇喇叭狀的橙紅色的花朵。給古寺增添了一些熱鬧的氛圍。 　　出了清涼臺又見一與藏經(jīng)閣對稱的雙層樓閣式建筑。上層是“法寶閣”，下層是“釋源陳展館”。 　　進館看了一下，展品有元代《十八羅漢朝觀音》絹畫、唐代石雕佛頭、明代金絲楠木千佛塔等珍貴文物，部分展品是白馬寺的“鎮(zhèn)寺之寶”（如元代夾纻干漆造像相關藏品）。十分豐富。 　　白馬寺的起源傳說是東漢明帝劉莊夢到金人飛繞殿庭，大臣傅毅解為天竺之佛，遂派使者蔡愔、秦景等西行求法。公元67年，使者在大月氏國遇印度高僧攝摩騰和竺法蘭，以白馬馱佛經(jīng)、佛像返回洛陽。公元68年，明帝敕令仿天竺式樣建寺，因白馬馱經(jīng)之功命名為“白馬寺”，標志著“寺”字從官署轉(zhuǎn)為僧院的專用稱謂。?? 　　白馬寺作為譯經(jīng)基地，攝摩騰和竺法蘭在此譯出首部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》和第一部漢文佛律《僧祇戒心》，奠定了佛教在中國傳播的基礎。北魏時期，寺院規(guī)模擴大，擁有李林和葡萄園；唐代武則天時期，住持薛懷義大興土木，山門延伸至洛河北岸；明嘉靖年間重建框架，清代增建，形成現(xiàn)存格局。?? 　　看了清涼臺及釋源陳展館就往回走?？斐龉潘铝耍匆娪覀?cè)有一大片印緬風格的建筑群。雖然己經(jīng)很累了，還是決定過去看一看這個全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。 　　首先看見的是一座泰國風格的廟門。 　　泰式佛殿苑的主體殿宇與大象雕塑。 　　大殿側(cè)面。 　　這是泰國佛殿苑的核心建筑主佛殿的大門。門口兩尊鎏金馬是泰國制作后運抵的。 　　殿內(nèi)供奉的佛像。佛像采用泰國傳統(tǒng)的“結(jié)跏趺坐”姿勢，服飾和裝飾紋樣都是泰國工匠手工打造的。 　　陳列的木刻大象。大象在泰國文化中代表“穩(wěn)重與力量”，是佛殿的守護象征。 　　這是泰國佛殿院的側(cè)門。 　　繞過泰國苑的外墻。 　　遠處一座尖塔處是緬甸佛塔苑。 　　走近看見大金塔塔身通體貼滿金箔，高度約32米，復刻了緬甸仰光大金塔的造型，塔頂?shù)摹敖饌恪毖b飾也是緬甸傳統(tǒng)工藝制作。 　　緬甸苑的入口門樓。 　　又來到一紅砂巖裝飾的印度佛殿苑外。 　　進門后看見了印度佛殿苑的核心建筑。復制的是印度桑奇大塔的造型。 　　進去看了一下，有一幅四臂觀音的唐卡。 　　這是一幅模擬石窟寺院場景的繪畫。中間結(jié)跏趺坐、雙手結(jié)“說法印”（或“禪定印”）的是釋迦摩尼佛。周圍是佛、弟子、脅侍像。是釋迦牟尼佛講法的場景。 　　一幅裝裱精致的釋迦摩尼畫像。 　　走廊為黃砂巖裝飾的連廊，墻壁配有佛教題材的雕刻、壁畫，同時陳列佛教造像。 　　這幅畫描繪的是釋迦牟尼佛（當時為悉達多太子）在藍毗尼園的誕生場景。該畫采用印度傳統(tǒng)繪畫風格，人物服飾（紗麗）、環(huán)境元素（熱帶植物、建筑）均體現(xiàn)了古印度的文化特征，色彩鮮艷、場景生動，是佛傳故事題材的典型視覺表達。 　　這是一幅印度傳統(tǒng)細密畫風格的繪畫。描繪的是佛陀誕生前的“白象入胎”傳說。 　　擔心團友久等，匆匆轉(zhuǎn)了一圈就出了印度苑。離開前拍一下印度苑門口的持蓮童子雕像。加緊步伐出了這座在被國務院確定為全國漢傳佛教重點的寺院；被國家旅游局命名為首批AAAA級的景區(qū)。 　　11：20驅(qū)車行駛在豫西的平原上。 　　從洛陽東上高速， 　　朝東北方的濟源、伊川方向前進。 　　濟源在太行山南麓，附近還有座王屋山。知道那就是中國古代著名的《愚公移山》故事的愚公故里。 　　經(jīng)停焦作市山陽區(qū)的修武停車區(qū)。 　　拍一拍這一帶的土地。 　　樹林。 　　經(jīng)過云臺山收費站。 　　在云臺山服務區(qū)修整。 　　可以看見北邊從東向西的太行山脈。 　　繼續(xù)向東北方向前進，在下午1點過進入河南新鄉(xiāng)市下轄輝縣市境內(nèi)，開始進入山區(qū)。 　　在龍浴寺觀景臺停車觀景。 　　左手是太行山， 　　右手是一馬平川。 　　于是在這里給部分同伴留影。 　　拍一下這次自駕南太行的核心線路。 　　還有一張路線圖。 　　觀了景繼續(xù)前進。 　　穿過一個隧道。 　　行進在輝縣的太行山山谷之中。 　　一路上飽覽南太行雄偉的山脈。 　　可能是多年來生態(tài)保護的原因，一路上山谷里林木蔥郁。 　　下午1：50鉆過武家灣牌坊。進入南太行第一站，山西晉城市陵川縣武家灣地界。 　　周圍仍是巍巍的太行山。 　　公路旁邊有許多農(nóng)家客棧。 　　經(jīng)過一點周折。 　　2點左右找到領隊預定的明亮山莊。 　　在公路對面停好車后，入住擁有三層樓房的山莊客房。 　　從客房外的走廊可以看見公路對面的停車場。 　　看得見對面的高山。 　　山谷中的水庫。 　　還有下面的公路。 　　稍微休息過后，開車出門閑逛，穿過一條街道。 　　看見山谷里麥子己經(jīng)黃熟。 　　有拖拉機正在谷中狹小的田里收割麥子。 　　繼續(xù)游覽來到武家灣水庫的較寬處。但見群山環(huán)抱，一湖碧水。 　　山水村落融合。不愧為“太行江南”之稱。 　　東側(cè)的太行山挺拔巍峨，在鈄陽的照耀下煥發(fā)出金色的光輝有一股陽剛之氣，與山腰下青翠林木的陰柔之美形成了絕妙的反差。有一種陰陽協(xié)調(diào)的感覺。 　　傍晚全體團友在明亮山莊院里吃晚飯。 　　晚飯后與部分團友結(jié)伴出游?？匆娤噜徔蜅ｉT口擺了許多鼎鍋。 　　走近看了，燉的是當?shù)靥禺a(chǎn)的藥膳美味。 　　這種土灶鼎鍋的烹飪方式，給人感覺應是相鄰輝縣仰韶文化的歷史傳承。 　　來到武家灣水庫邊，給同伴留影。 　　夕陽下的武家灣山影朦朧、水天一色，有幾分桂林山水的感覺。 　　沿湖游覽，過了一座橫跨水庫的便橋。 　　從湖另一側(cè)欣賞武家灣。 　　看夕陽余輝下的太行山。 　　給大家留影。 　　同伴們興奮地在太行山下水庫之畔跳了一會兒藏族鍋莊。 　　直到夜幕降臨才離開水庫回明亮山莊休息。 　　當晚與AI合創(chuàng)《西行紀》一首以記當日的行程：曉別洛邑溽蒸天，策杖閑游白馬禪。漢剎初開傳佛種，梵音遠渡續(xù)塵緣。逐鹿曾聞金鼓震，定鼎猶見白云懸。遙過愚叟移山處，直向太行踏翠煙。 　　欲知南太行的具體行程請持續(xù)關注后續(xù)美篇。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

豫晉一日游 行記南太行（四）

草原百靈

豫晉一日游行記南太行（四）