<p class="ql-block"> 中國攝影家協(xié)會(huì)主席李舸的攝影專題《氤氳懸置》，在張家界第三屆世界遺產(chǎn)攝影大展上的展出，受到觀看者們的關(guān)注，引發(fā)了對攝影文化哲學(xué)的思考。</p><p class="ql-block"> 李舸主席的《氤氳懸直置》專題運(yùn)用了多種媒介的融合，使張家界山水大自然的元?dú)馀c中國書法風(fēng)骨氣質(zhì)交融，加上展示現(xiàn)場的立體書法“簾”在墻上作品的投射，形成了一個(gè)氣勢磅礴大寫意的影像場域，讓人們思考和追問一個(gè)本源性的哲學(xué)問題：存在，如何從虛無中顯現(xiàn)?</p> <p class="ql-block"> 正如作者所闡述的：“中國思想中的“氣”，作為宇宙的本源性流動(dòng)，與海德格爾所揭示的“此在”之“在場”形成對視?！皻狻钡膹浡?，揭示了存在發(fā)生的境域性背景；而“在場”的綻出，則標(biāo)定了存在者得以被識(shí)別的瞬間?！?lt;/p><p class="ql-block"> 李舸主席的《氤氳懸置》在創(chuàng)作方法和攝影本體上再一次啟示我們，攝影不再僅僅是“按下快門”的動(dòng)作，也不只是“留住現(xiàn)實(shí)”的工具，它更是一種觀看方式，是一種視覺語言的組織，是一種個(gè)體與世界對話的實(shí)踐。</p> <p class="ql-block"> 在全民攝影人人都把攝影作為基本記錄和表達(dá)工具的今天，攝影不再僅僅是生成圖像的手段，更是方法論的選擇，它既可以是記錄社會(huì)的工具，也可以是具有批判性的武器，更可以是個(gè)人敘事的容器，甚至是視覺哲學(xué)與美學(xué)實(shí)驗(yàn)的場域。</p><p class="ql-block"> 李舸主席的《氤氳懸置》具有相當(dāng)?shù)漠?dāng)代藝術(shù)的語境，但又不難讀懂，現(xiàn)場明顯能感受到了天地之氣、人文之氣和哲學(xué)之氣的融合所形成的氤氳，也使人進(jìn)一步開悟攝影也可以很“混沌”，影像也可以很哲學(xué)。</p>