<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ??<span style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇昵稱:理達(dá)</span>??</p><p class="ql-block"> ??<span style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇號(hào):47802628</span>??</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ????????????????????</p><p class="ql-block"> 11月13日下午外出辦完事已經(jīng)三點(diǎn)多了，初冬的這天陽(yáng)光明媚，氣溫回升，我便乘坐317路公交車(chē)，前往坐落在通州區(qū)的北京城市綠心森林公園，想到這里的北京城市圖書(shū)館讀書(shū)亦查閱資料。</p><p class="ql-block"> 到站我便朝北京城市圖書(shū)館的方向步進(jìn)，穿過(guò)馬路我不經(jīng)意地向圖書(shū)館左側(cè)望一望，那里池塘周?chē)谛标?yáng)下?lián)u曳的蘆葦把我吸引了過(guò)去。突發(fā)情況臨時(shí)改變計(jì)劃，這便跟著書(shū)本開(kāi)啟了綠心公園蘆葦斜陽(yáng)的游學(xué)悟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 四合時(shí)分，我獨(dú)自漫步在綠心公園的池塘邊，從池塘北岸由西向東游學(xué)。十一月的風(fēng)臨近暮色已帶著凜冽的預(yù)兆，卻仍未能撼動(dòng)那一叢叢蘆葦?shù)木髲?qiáng)。夕陽(yáng)西沉，將最后的金色慷慨地傾瀉在水面與蘆葦之上，那些搖曳的蘆花便成了無(wú)數(shù)支蘸滿光暈的毛筆，在漸暗的天幕上書(shū)寫(xiě)著無(wú)人能解卻又人人能感的詩(shī)行。</p> <p class="ql-block"> 池塘邊北京藝術(shù)中心、北京城市圖書(shū)館及北京大運(yùn)河博物館三大造型精美的文化設(shè)施，身姿和倒影與池塘蘆葦構(gòu)成一幅幅詩(shī)畫(huà)。此情此景，瞬間想起《詩(shī)經(jīng)》中那句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，三千年前的詩(shī)人所見(jiàn)，與我眼前之景何其相似。時(shí)空在這一刻奇妙地折疊，我仿佛看見(jiàn)無(wú)數(shù)文人墨客的身影重疊在這片池塘蘆葦叢中，他們留下的詩(shī)句如蘆花般輕盈，卻比石碑更為恒久。</p> <p class="ql-block"> 蘆葦在中國(guó)文人的精神譜系中，從來(lái)不只是水生植物那么簡(jiǎn)單。它是《詩(shī)經(jīng)》里可望不可及的伊人背景，是司空?qǐng)D筆下"蘆葦聲多雁滿陂"的秋聲載體，更是蘇軾"人生如逆旅，我亦是行人"的物化象征。</p> <p class="ql-block"> 晚風(fēng)拂過(guò)，蘆花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，宛如杜甫"風(fēng)急天高猿嘯哀"中的那個(gè)秋天飄落的思緒，又似李清照"滿地黃花堆積"時(shí)那些無(wú)法收拾的愁緒。文人的蘆葦從來(lái)不只是植物，而是情感的容器，時(shí)間的刻度。</p> <p class="ql-block"> 我已經(jīng)踏過(guò)小橋游學(xué)到蘆葦塘的東岸，北京城市圖書(shū)館的外型輪廓整體透視得見(jiàn)，左側(cè)北京大運(yùn)河博物館亦能見(jiàn)一隅。此刻綠心公園的蘆葦，莖稈挺拔如文人風(fēng)骨，頂端蘆花卻柔軟似文人情懷。夕陽(yáng)為它們鍍上金邊，每一株都成了點(diǎn)燃的火把，照亮了中華審美傳統(tǒng)中那份對(duì)脆弱與堅(jiān)韌共存的迷戀。</p> <p class="ql-block"> 池塘如鏡，倒映著天空、建筑與蘆葦?shù)挠跋?。水面上的蘆花與真實(shí)的蘆花在暮色中漸漸難以分辨，恰如李商隱詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的真幻莫辨。這片水域成了最富詩(shī)意的水墨畫(huà)卷，王維若在，定會(huì)取出隨身攜帶的筆墨，記下這“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪意瞬間。</p><p class="ql-block"> 而此刻的我，手機(jī)無(wú)論如何調(diào)整參數(shù)，都難以捕捉那光影在水面與蘆穗間流動(dòng)的神韻。這才明白古人為何要寫(xiě)詩(shī)——有些美，注定只能以文字這種不完美的容器去盛裝，因?yàn)橹挥形淖值牧舭着c暗示，才能容納觀者各自的情感投射。</p> <p class="ql-block"> 我一邊想著文人描寫(xiě)蘆葦?shù)脑?shī)句，一邊從蘆葦塘東岸移步過(guò)通向北京藝術(shù)中心的柏油路，游學(xué)到了東側(cè)的蘆葦塘。夕陽(yáng)漸沉，蘆葦?shù)募粲霸桨l(fā)清晰。這讓我想起白居易《琵琶行》中"潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟"的場(chǎng)景。千年之前，江州司馬聽(tīng)見(jiàn)的荻花秋聲，與今日綠心公園蘆葦?shù)纳成匙黜懀诒举|(zhì)上并無(wú)二致。時(shí)間的長(zhǎng)河中，人類(lèi)的情感結(jié)構(gòu)并未發(fā)生根本性的變異，我們依然會(huì)被同樣的自然景象觸動(dòng)心弦。</p><p class="ql-block"> 那些曾經(jīng)以為已經(jīng)遠(yuǎn)去的詩(shī)情，原來(lái)一直潛伏在基因里，等待著某個(gè)夕陽(yáng)西下的時(shí)刻被重新喚醒。每一代人都以為自己在創(chuàng)造新的感受方式，卻不知只是在用不同的方言重復(fù)著祖先的情感語(yǔ)法。</p> <p class="ql-block"> 圍著蘆葦塘游學(xué)我發(fā)現(xiàn)，暮色中的蘆葦呈現(xiàn)出一種驚人的存在感。它們不像白晝時(shí)那樣僅僅是風(fēng)景的一部分，而是在漸暗的光線中獲得了某種神性。這讓我理解了為何中國(guó)古代文人如此鐘愛(ài)黃昏——這是一天中最為哲學(xué)的時(shí)刻，光明與黑暗在此交匯，萬(wàn)物顯影最為深刻。王安石“登臨送目，正故國(guó)晚秋”的蒼茫，杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”的孤寂，柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的清絕，無(wú)不是在暮色中獲得的靈感。此刻綠心公園的蘆葦，成了連接我與這些偉大靈魂的媒介，透過(guò)它們，我觸摸到了中華審美中那份共通的、對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝之美的癡迷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 天光漸暗，蘆花變成了銀灰色，在深藍(lán)的背景下如同被隨意撒落的星屑。這景象奇異而夢(mèng)幻，讓人想起張若虛《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”的意境。雖然季節(jié)不同，但那份對(duì)自然神奇的驚嘆如出一轍?，F(xiàn)代人總以為古人的生活單調(diào)乏味，卻不知他們擁有何等豐富的內(nèi)心景觀。一片蘆葦，一池靜水，一輪夕陽(yáng)，便足以支撐起一整個(gè)精神宇宙。</p> <p class="ql-block"> 自己在這池塘邊已游學(xué)一小時(shí)多，卻絲毫不覺(jué)時(shí)間流逝。這便是古人所謂的“物我兩忘”吧。臨別前，我舉起手機(jī)多次按下快門(mén)拍攝蘆花斜陽(yáng)，定格這份美，今后翻看相冊(cè)，回憶曾有過(guò)這樣的蘆葦斜陽(yáng)黃昏。歸途中，腦海里浮現(xiàn)出秦觀那句“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，改編一下倒頗為應(yīng)景:“自在蘆花輕似夢(mèng)，無(wú)邊夕照暖如詩(shī)”。</p> <p class="ql-block"> 綠心公園的蘆葦不會(huì)記得我這個(gè)游客，正如我不會(huì)記得每一株與我擦肩而過(guò)的蘆葦。但那些被詩(shī)歌固定的瞬間，那些通過(guò)文字傳承的情感，卻能在時(shí)空中自由穿梭，讓三千年后的一個(gè)普通黃昏，成為與無(wú)數(shù)偉大靈魂對(duì)話的契機(jī)。這便是中華文明最神奇的地方——我們不必是詩(shī)人，卻可以通過(guò)詩(shī)歌生活；我們可能平庸，卻能夠站在巨人的肩膀上眺望。當(dāng)蘆葦遇見(jiàn)夕陽(yáng)，當(dāng)現(xiàn)代公園遇見(jiàn)古老詩(shī)心，恒久便在這一刻顯形。</p> <p class="ql-block"> ??謝您欣賞祝您安祺??</p>