<p class="ql-block"> 學而篇第一</p><p class="ql-block"> (共十六章)</p><p class="ql-block"> 第十五章</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 子貢曰:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰:“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰:“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">①賜:子貢的名，孔子對學生都稱名。也:音、義都相當于現在的“呀”。</p><p class="ql-block">②諸:同之，指子貢。</p><p class="ql-block">③往:過去的事，這里指已知的事。</p><p class="ql-block">④來者:未來的事，這里指未知的事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 子貢說:“貧窮而不阿諛奉承，富有而不驕傲自大，怎么樣?”孔子說:“可以了；不過，還不如雖貧窮卻樂于求道，雖富有卻謙虛好禮呢?！?lt;/p><p class="ql-block"> 子貢說:“《詩經》上說:‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，先切料，然后粗粗銼出模型，再精雕細刻，最后磨光?！褪沁@樣的意思吧?”孔子說:“賜呀，現在可以和你談論《詩經》了。告訴你一點，你就能舉一反三，有所發(fā)揮了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【心得體會】</p><p class="ql-block">①“貧而無諂，富而無驕”升華為“貧而樂道，富而好禮”。</p><p class="ql-block">②孔子肯定了子貢指出的“貧而無諂，富而無驕”的合理性，但指出更高境界在于“貧而樂道，富而好禮”，強調了精神升華超越物質狀態(tài)。</p><p class="ql-block">③貧時追求道義，堅守原則，富時遵守禮儀，尊重他人。這既是個人的品德修養(yǎng)，也是對貧富的超越態(tài)度。與后面“君子固窮，小人窮斯濫矣”一樣，君子要堅守原則呀! </p><p class="ql-block">④“富而好禮”讓我們做一個謙虛的人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【閱讀鏈接】 </p><p class="ql-block"> 貧而樂道，富而好禮</p><p class="ql-block"> 這個世界一直存在著貧富差距，古今中外都是如此。因此關于貧窮、富貴的話題一直討論不完。那么對于貧窮、富貴該怎么看呢？世俗的眼光，自然是巴結富貴，嫌棄貧窮。人們通常是物質和現實的，誰有錢，誰就說了算，誰就擁有著更多的資源和話語權。</p><p class="ql-block"> 那么儒家怎么看待貧富呢？子貢認為“貧而無諂，富而無驕”，這其實已經是相當不錯的境界了。貧窮而不志短，不去巴結富貴之人，這樣的品格是高貴的。富貴的人能夠懂得不去驕縱、不去炫耀，那么也是很難得了。</p><p class="ql-block"> 可是孔子認為還不夠，應該“貧而樂道，富而好禮”。人即便貧窮而能夠安貧樂道，保持內心的安定，不去羨慕和嫉妒，不斷修持和打磨自己的品性。這不就是文人志士的風骨嗎？至于富貴之人，也應該遵守禮節(jié)，篤行“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”，讓自己不斷進步。</p><p class="ql-block"> 對于子貢提出的理解，孔子加以肯定，但是同時還進行引導，讓子貢開悟。這里說的“道”和“禮”其實是一回事，也就是人無論貧富，都要不斷自我修持，不斷自我完善。</p><p class="ql-block"> 如何看待貧富，儒家對貧富的態(tài)度為：貧而樂道，富而好禮。</p> <p class="ql-block">＃論語學習心得＃朱加文＃</p>