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淺析.老君山“五母金殿”跟社會(huì)帶來(lái)的危害。

麻衣道人，高翁、玉祥

<p class="ql-block">　　近段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上時(shí)?？吹叫麄髀尻?yáng)老君山金頂“五母金殿”的視頻，心里很不舒服。筆者在美篇平臺(tái)才發(fā)表了一篇老君山的文章不想再寫(xiě)了。但從專業(yè)的角度看又于心不忍，再次提筆給廣大讀者就“五母金殿”更深層次的分析，談?wù)剛€(gè)人的見(jiàn)解！</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)老君山是中國(guó)八大道教圣地之一，它與四川青城山、湖北武當(dāng)山、陜西終南山、江西龍虎山、安徽齊云山、江西三清山、甘肅崆峒山的地理位置截然不同。</p><p class="ql-block"> 老君山座落在中龍岷山、秦嶺、大別山脈系，是橫貫我國(guó)中東部呈近東西走向的山脈，也是我國(guó)重要的南北地理分界線，位于秦嶺余脈伏牛山脈主脊線上，也處在分界線上。</p><p class="ql-block"> 老君山的拔地而起，是中龍脈系最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本占領(lǐng)武漢，攻打河南鹿邑老君臺(tái)，認(rèn)為占領(lǐng)了中原就能控制中國(guó)。日本人對(duì)中國(guó)的三大脈絡(luò)是非常清楚的，只有中龍脈系是中國(guó)的脊梁，而中龍脈系的脊梁就在“秦嶺”。</p><p class="ql-block"> 中龍脈系以中原為核心，自青藏高原發(fā)脈的岷山、秦嶺是整條脈系的太祖山，岷山脈系包括了四川、重慶、湖北，秦嶺脈系從青藏高原發(fā)脈，經(jīng)四川、陜西到河南洛陽(yáng)的伏牛山主峰“老君山”。而伏牛山與大別山交匯處位于河南省泌陽(yáng)縣，大別山從河南經(jīng)安徽到山東在泰安形成高峰、泰山。再經(jīng)青島、威海、煙臺(tái)下水，入渤海。所以老君山是中龍脈系的核心，也是中國(guó)龍脈的核心。</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)老君山（原名景室山）的來(lái)歷源于道教始祖老子李耳的歸隱修煉，北魏時(shí)期始建老君廟紀(jì)念，唐太宗賜名“老君山”，明神宗敕封其為“天下名山”，成為道教圣地與自然奇觀。</p><p class="ql-block"> 中龍脈系上有陜西延安的皇帝陵，湖北隨州的炎帝陵；道教八大圣地有四川青城山，陜西終南山，湖北武當(dāng)山，河南洛陽(yáng)老君山；五岳中有西岳華山，中岳嵩山，東岳泰山；四大菩薩的道場(chǎng)有四川峨眉山普賢菩薩的道場(chǎng)，安徽省九華山地藏王菩薩的道場(chǎng)；洛陽(yáng)八朝古都，西安十三朝古都。</p><p class="ql-block"> 秦嶺是中華民族的脊梁，河南是正陽(yáng)之地，老子的精神是道家哲學(xué)的核心，以?“道”為宇宙本源和根本法則?，強(qiáng)調(diào)?自然無(wú)為、辯證智慧與謙退不爭(zhēng)?的處世原則。其思想體系深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化與個(gè)人修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)八大道教圣地都有各自的神仙道場(chǎng)，唯獨(dú)洛陽(yáng)老君山是老子的道場(chǎng)，金頂?shù)慕鸬钍翘侠暇恼?。老子作為道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想對(duì)中華民族精神具有深遠(yuǎn)影響?，老子思想的核心“道法自然”、“天人合一”等理念，深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化，被視為中華文化的重要組成部分。其思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、尊重生命，與中華民族追求和諧共生的價(jià)值觀高度契合。</p><p class="ql-block"> 那為什么老君山金頂純陽(yáng)的老君殿要改造成純陰的“五母金殿”，金頂建筑群的老君廟將太上老君和藥王孫思邈、三霄娘娘（云霄娘娘、碧霄娘娘、瓊霄娘娘）供奉在一起，成了五母觀音菩薩的陪襯。</p><p class="ql-block"> 玉皇頂、道德府全是大雜燴，將《封神演義》中虛構(gòu)的神仙鴻鈞老祖，邪教的通天教主與真神?玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊?三位神仙供奉在一起，整座老君山成了三教九流之所。</p><p class="ql-block"> 整體改造的時(shí)間又選擇在2013癸巳年動(dòng)工，其中五母金殿建造竣工的時(shí)間定在2023癸卯年完成，你知道其中的緣故嗎？</p><p class="ql-block"> 筆者實(shí)地考察洛陽(yáng)老君山，鹿邑老君臺(tái)和太清宮坐北朝南，癸山丁向。與南海觀音坐癸朝?。ㄗ背希┩瑢僖粋€(gè)字向，其信仰和寓意完全不同。前文，洛陽(yáng)老君山老子的“神”還在嗎，已做全面的介紹，在此不再敘述。</p><p class="ql-block"> 五母觀音菩薩屬純陰應(yīng)該在低處，老子屬純陽(yáng)應(yīng)該在高處，兩個(gè)不同的信養(yǎng)陰陽(yáng)顛倒。其目的是泄九運(yùn)的離火，斬?cái)嘀袊?guó)的龍脈，阻止中華民族的偉大復(fù)興。</p><p class="ql-block"> 為了更深層次的分析，則要追根溯源，用玄空飛星找到破壞老君山的根源。</p> <p class="ql-block">　　話題要從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的五運(yùn)開(kāi)始分析，才能找到老君山布局的目的。</p><p class="ql-block"> 五運(yùn)（卯山酉向）：坐山盤(pán)先天震卦飛臨后天震三宮，坐山盤(pán)五黃飛臨震宮，向山盤(pán)9離火飛臨震宮，1944-1963年中國(guó)處于動(dòng)蕩不安，水深火熱時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)的政治形勢(shì)：國(guó)共兩黨對(duì)立加劇，重慶談判后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。軍事形勢(shì)：國(guó)共沖突全面升級(jí)，解放軍與國(guó)民黨軍展開(kāi)內(nèi)戰(zhàn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)：戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重，通貨膨脹惡化，民生困難。</p><p class="ql-block"> 向山盤(pán)先天兌卦飛臨后天兌宮比和，坐山盤(pán)坎一飛臨兌宮，金生水財(cái)源廣進(jìn)，向山盤(pán)5黃飛臨兌宮，西方處于旺盛壯大時(shí)期，但也處于戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前巔峰，?GDP占全球比重約56%?，工業(yè)產(chǎn)值、黃金儲(chǔ)備等關(guān)鍵指標(biāo)均居世界絕對(duì)主導(dǎo)地位。??</p> <p class="ql-block">　　八運(yùn)：2004年一2023年中國(guó)處于發(fā)展時(shí)期，西方處于衰退時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 一、坐山盤(pán)卯山酉向。八運(yùn)乾六白飛臨震三宮，生旺之星雖然以消退，但坐山盤(pán)巽四飛臨震三宮，與乾六宮合十為旺向之星；向星三碧木歸本宮本不利，喜八白當(dāng)運(yùn)，三八合生成數(shù)反而合旺主吉利。中國(guó)處于復(fù)興的發(fā)展時(shí)期，但當(dāng)中有極少數(shù)邪教分子搞破壞，如東突分子，應(yīng)了三四退氣組合之象。</p><p class="ql-block">　 二、西方、酉向?？惨粚m飛臨兌七宮、金生水，坐山盤(pán)艮八宮飛臨兌七宮，土旺金埋；向山盤(pán)艮八宮飛臨兌七宮，雙八克一白水，西方發(fā)展中有動(dòng)蕩不安，西方發(fā)展相對(duì)處于衰退時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 八運(yùn)屬土，土生金，九運(yùn)屬火，火克金。八運(yùn)使西方的經(jīng)濟(jì)到達(dá)巔峰，盛極必衰。所以八運(yùn)的前10年2004—2013年西方的經(jīng)濟(jì)和中國(guó)的房地產(chǎn)到達(dá)頂峰，2014年八白土星開(kāi)始消退。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)星盤(pán)分析九運(yùn)離火，一運(yùn)坎水，二運(yùn)坤土，三運(yùn)震木，四運(yùn)巽木，中華民族的偉大復(fù)興有100年的盛世，而西方卻要衰敗100年，他們會(huì)甘心嗎？所以想方設(shè)法的阻止中國(guó)的發(fā)展，西方有高人選擇道教圣地老君山，將海拔2217米的巔峰金頂老君殿，換成純陰的五母殿，陰盛陽(yáng)衰。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間選擇在2013年八運(yùn)即將衰弱的時(shí)期動(dòng)工，在2023年八運(yùn)期間建成純陰的五母金殿。到2024年起離火九運(yùn)的第一年，開(kāi)始大肆宣傳老君山“五母金殿”和老君廟、玉皇頂。還明示外國(guó)人不許進(jìn)入，筆者認(rèn)為其中另有隱情。只能讓中國(guó)人朝拜五母菩薩是何等的險(xiǎn)惡用心。朝拜的人越多，香火越旺，陰氣越盛，越能泄九運(yùn)離火，斬?cái)帻埫}克制中華民族的偉大復(fù)興，才是目的。</p> <p class="ql-block">　　縱觀整個(gè)社會(huì)00后出生的年輕男女，有的男孩，不男不女的，沒(méi)有陽(yáng)剛之氣。有的女孩不結(jié)婚，結(jié)婚不生孩子，怕苦怕累，一事無(wú)成，呆在家里吃父母，人們稱之為：“啃老族”；寺廟的僧人多數(shù)好吃懶做，好逸惡勞，有的欺騙民眾。這些現(xiàn)象給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響多大？與秦嶺龍脈受損沒(méi)有關(guān)系嗎？</p><p class="ql-block"> 近幾年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)到，破壞秦嶺龍脈的文章和視頻，被749局破解恢復(fù)了龍氣。</p><p class="ql-block"> 筆者2025年10月到洛陽(yáng)老君山所見(jiàn)到的金頂五母殿，老君廟，玉皇頂?shù)默F(xiàn)狀，一氣之下寫(xiě)了一篇洛陽(yáng)老君山的文章，在美篇平臺(tái)發(fā)表受到廣泛的關(guān)注和好評(píng)、轉(zhuǎn)發(fā)。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)來(lái)也是緣分，河南洛陽(yáng)之前一直沒(méi)有時(shí)間去，今年10月陪同夫人去旅游，見(jiàn)到的老君山令人氣憤！凡是跟我一起跑山看地的道友、徒弟、學(xué)生都知道，筆者走到哪里基本上都是陽(yáng)光明媚，包括2014年去吉林登長(zhǎng)白山一樣，山下霧蒙蒙的，到達(dá)山頂卻萬(wàn)里無(wú)云。唯獨(dú)老君山卻<span style="font-size:18px;">細(xì)雨蒙蒙，悄然籠罩著老君山，雨霧交織成一片朦朧的紗幕，仿佛為破壞的遺跡覆上了一層哀婉的薄紗。?</span>也許是上天在祈求著老君的歸來(lái)，能夠重新綻放老子的神彩。?</p><p class="ql-block"> 也許是上天在祈求我，與眾生共同呼吁！“還我河山”！這也許是天意，上天給我的責(zé)任，天意無(wú)為！</p><p class="ql-block"> 綜上所析，是筆者個(gè)人的見(jiàn)解，文中有措辭不當(dāng)，實(shí)地考察不實(shí)，請(qǐng)專家、學(xué)者斧正，賜教！</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)廣大讀者閱后，將此文分享給更多朋友，讓有關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)重視老君山的問(wèn)題，望盡早得到解決。中華民族的偉大復(fù)興，是我們共同的責(zé)任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華建設(shè)雜志社特約研究員</p><p class="ql-block"> 高玉祥</p><p class="ql-block"> 2025年11月24日</p> <p class="ql-block">　　百度搜索：老君山為啥不讓外國(guó)人去，其中另有隱情。</p><p class="ql-block"> 視頻中介紹的老君山不對(duì)外國(guó)人開(kāi)放，主要是出于以下幾方面的綜合考慮：</p><p class="ql-block"> 國(guó)家安全與軍事保密：老君山所在的欒川縣歷史上是“三線建設(shè)”時(shí)期的重點(diǎn)軍事基地，周邊可能存在未解密的軍事設(shè)施。限制外國(guó)人進(jìn)入可以有效防止地理信息泄露，避免潛在的安全風(fēng)險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 生態(tài)保護(hù)需求：老君山是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，擁有完整的暖溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是紅豆杉、金錢(qián)豹等珍稀動(dòng)植物的家園，被譽(yù)為“天然藥庫(kù)”和“基因庫(kù)”。限制進(jìn)入有助于防范珍稀物種遭違規(guī)采集或生物資源流失。</p><p class="ql-block"> 文化遺產(chǎn)與宗教保護(hù)：老君山是道教發(fā)源地之一，山頂?shù)慕痦數(shù)烙^群等古建筑和文物具有極高的歷史和文化價(jià)值。限制進(jìn)入可以減少人為破壞的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也有助于維護(hù)其作為道教圣地的神圣性和本土宗教氛圍。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)管理現(xiàn)實(shí)：景區(qū)的外語(yǔ)服務(wù)和多語(yǔ)種標(biāo)識(shí)覆蓋率較低，且周邊醫(yī)療救援能力有限，涉外救援存在較大語(yǔ)言障礙和安全隱患。同時(shí)，外國(guó)游客入園需經(jīng)多個(gè)部門(mén)聯(lián)合審批，流程復(fù)雜耗時(shí)，遠(yuǎn)超常規(guī)旅游管理負(fù)荷。</p>