<p class="ql-block">錦溪古鎮(zhèn)——位于昆山市西南（昆山是?江蘇省蘇州市代管的縣級市?）其東臨淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有礬清湖、白蓮湖，“東迎薛淀金波遠，西接澄湖玉浪平”，歷來有“金波玉浪”之稱。一溪穿鎮(zhèn)而過，晨霞夕輝盡灑湖面，??溪躍金，燦若錦帶，故名錦溪。南宋建都臨安時，宋孝宗的寵妃陳妃病歿水葬于此，錦溪曾改名陳墓，直至1992年方才恢復(fù)錦溪這一北宋大觀元年初始之古名。</p> <p class="ql-block">《錦溪晨曉》</p><p class="ql-block">長堤臥波銜曉色，飛霞散綺染云舟。</p><p class="ql-block">湖蕩環(huán)伺水上泊，柳裊煙斜鷗鷺棲。</p><p class="ql-block">一溪躍金爍錦帶，千載宣卷演朱樓。</p><p class="ql-block">澹澹清光洗塵色，菱歌起處是錦溪。</p> <p class="ql-block">古蓮池與五保湖間橫跨一座古蓮回廊長堤，中央則架設(shè)了一座古蓮橋，這使得古蓮池通過與五保湖水系連通而成為了一池活水。初春柳條吐新穗，晨曦時分，朝霞透過云層涂抹天際，盡灑湖面，錦溪恰如其名。</p> <p class="ql-block">古蓮橋——以其形制與儀態(tài)之美，不啻是古鎮(zhèn)的臉面與顏值擔(dān)當(dāng)，也是錦溪最亮眼的明信片。</p> <p class="ql-block">錦溪為“五湖三蕩”環(huán)抱，湖蕩密布、河巷縱橫，自古“咫尺往來，皆需舟楫”，故造就了錦溪橋梁星羅棋布，橋之密度國內(nèi)罕見，當(dāng)?shù)孛{素有“三十六頂橋，七十二只窯”之說。錦溪古鎮(zhèn)大致分為三個區(qū)域，其一：由游客中心跨過文昌廊橋，經(jīng)過文昌廣場，穿過“水鄉(xiāng)佛國”石牌坊后就進入了有古蓮池、菱蕩灣、蓮池禪院/文昌閣、陳妃水冢、回廊長堤/古蓮橋與十眼長橋構(gòu)成的完整的古蓮景區(qū)(近距離觀察或跨越十眼長橋則需要通過梧桐棲鳳民宿區(qū))。其二：跨過槃亭橋，進入梧桐棲鳳民宿區(qū)域，此處以住宿和各類餐飲店與部分原住民生活區(qū)和商業(yè)街共同組成。其三：跨過節(jié)壽橋就進入了古鎮(zhèn)核心區(qū)，在古內(nèi)河水道兩岸老宅與多家民間博物館悉數(shù)坐落其中（如丁宅，古磚瓦博物館等等）。</p> 文昌廊橋 <p class="ql-block">?錦溪主入口水鄉(xiāng)佛國石牌坊——</p><p class="ql-block">正面?橫眉以瘦金體大書：水鄉(xiāng)佛國</p><p class="ql-block">兩側(cè)由張大千弟子、已故書法家徐伯清書寫的楹聯(lián)。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：長堤映月水冢香散白蕩雪鷗尋故知</p><p class="ql-block">下聯(lián)：飛閣凌霄片云鐘度禪院梵音有新聲</p><p class="ql-block">牌坊背面篆書鐫刻“文星朗照”題額。其與成語“文星高照”同義，均源自文曲星主文才的民間信仰。以此比喻文運亨通，用于形容錦溪文化昌盛的景象。</p><p class="ql-block">兩側(cè)的楹聯(lián)是—</p><p class="ql-block">上聯(lián)：枯燈夜讀桃李春風(fēng)勝秋色</p><p class="ql-block">下聯(lián)：故土夢縈錦溪金波逐玉浪</p><p class="ql-block">這兩副對聯(lián)分別描繪了錦溪的自然景觀與人文情懷，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)的歷史與文化底蘊。</p> <p class="ql-block">文星朗照——小篆體</p> <p class="ql-block">左邊是古蓮池，右邊菱蕩灣</p><p class="ql-block">古蓮池與菱蕩灣間橫跨一座石砌內(nèi)長堤，這是進入古鎮(zhèn)的主通道。</p> <p class="ql-block">古蓮池——亦稱“放生池”。相傳宋孝宗水葬陳妃建蓮池禪院后，又修筑了古蓮池，并種上了一池白蓮，以示紀念。</p> <p class="ql-block">雖沒看到全盛時“接天蓮葉無窮碧”，“翠蓋亭亭映玉裳” 那一池白色荷花盛開的荷池勝境，但四季荷花卻各具風(fēng)韻與意涵。春/ 池塘春暖荷先知，小荷展露尖尖角；秋/ 荷盡已無擎雨蓋，留得枯荷聽雨聲；冬/殘荷風(fēng)骨傲雪霜，芙蕖語鏡天知曉。有道是：春有羅裙、夏有嬌艷、秋有豐盈、冬有凋美，一季一景，四季輪回；盛衰交替，乃得永恒。</p><p class="ql-block">正可謂：</p><p class="ql-block">枯榮俱作丹青筆，</p><p class="ql-block">俯仰皆成天地謠；</p><p class="ql-block">誰道繁華須滿眼，</p><p class="ql-block">風(fēng)霜淬墨寫逍遙。</p> <p class="ql-block">古蓮橋/錦溪的風(fēng)雨廊橋</p> <p class="ql-block">十眼長橋——此橋造型古樸別致，是觀湖賞月極佳之處。每逢中秋佳節(jié)，可憑欄賞月，唯見天上皓月與湖中水色相映成趣。十眼橋，始建于清中期，九墩十孔，全長52米，為花崗石平板橋。橋南第一孔為主橋孔，跨徑3.5米，高3米，其余孔均高2.2米，跨徑1.8米。除主橋孔橋面較高外，其他均與地面平齊，遠遠望去，猶如長龍臥波，又形似彩帶，故有"小寶帶橋"之美稱。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳妃水?！?lt;/p><p class="ql-block">坐落古鎮(zhèn)南五保湖中。南宋隆興二年(1163年)，宋孝宗攜陳妃途經(jīng)錦溪，陳妃深愛此間風(fēng)土人情，戀不忍離，病歿后，在五保湖獨圩墩上修筑水冢，安葬于此。錦溪自此易名陳墓八百余年，“陳妃水冢”也因此成為錦溪古鎮(zhèn)的八景之一。</p><p class="ql-block">目前不能登上獨圩墩。</p> <p class="ql-block">陳妃水冢碑——正對隔湖相望的獨圩墩上的陳妃水冢</p> <p class="ql-block">吳中四才子之“四絕全才”的明代·文徵明留有《陳妃水?！吩~：</p><p class="ql-block">“誰見金鳧水底墳，空懷香玉閉佳人。君王情愛隨流水，贏得寒溪尚姓陳。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓮池禪院后碑亭——</p> <p class="ql-block">左側(cè)詩碑——該詩為康熙帝在康熙四十四年（1705）的第五次南巡途中，在蘇州行至昆山河畔駐蹕①時所作，描述竹林晚風(fēng)之景，表達對自然之美的感悟。全詩為：</p><p class="ql-block">“無意虛中得勁節(jié)②，非關(guān)強作有疏枝③。</p><p class="ql-block">晚風(fēng)不待春將老，寸晷④豈容年少時。</p><p class="ql-block">落照昆山掩玉色⑤，遠分秦望⑥感人思。</p><p class="ql-block">初來更覺漁家樂⑦，援筆題箋嘆暮⑧詩?！??</p><p class="ql-block">此詩通過托物言志的手法，贊美了竹子不刻意強求、順其自然，卻內(nèi)具風(fēng)骨、疏朗有致的品格與境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">①駐蹕：</p><p class="ql-block"> · 駐：車馬停行，引申為停留、駐足。</p><p class="ql-block"> · 蹕：古代帝王出行時，禁行人、清道路的儀仗戒嚴行為，引申指帝王車駕?！榜v蹕”指帝王后妃在出行途中，臨時停留、駐扎的行為。它不僅指“停留”，更強調(diào)一整套與之相關(guān)的儀仗、警衛(wèi)和臨時行宮的設(shè)立。</p><p class="ql-block">② 勁節(jié)</p><p class="ql-block"> · 本義：竹節(jié)堅韌的特性，象征堅貞不屈的品格。</p><p class="ql-block"> · 詩中引申：暗喻帝王在治國中所需的剛毅與原則。</p><p class="ql-block">③ 疏枝</p><p class="ql-block"> · 字面：稀疏的枝條（指竹）。</p><p class="ql-block"> · 隱喻：自然本真的狀態(tài)，非刻意為之的統(tǒng)治姿態(tài)。</p><p class="ql-block">④寸晷：寸晷由“寸”（長度單位）與“晷”（日影）復(fù)合構(gòu)成，特指日晷上晷針影子移動一寸所耗時間，約合現(xiàn)代24分鐘。語義演變?：從具體時間單位發(fā)展為抽象比喻，強調(diào)時光珍貴且易逝，呼應(yīng)“年少時”的珍貴。漢代《淮南子》中“重寸之陰”（一寸光陰一寸金）與“寸晷”互文。</p><p class="ql-block">⑤ 昆山掩玉色</p><p class="ql-block"> · 昆山：昆侖山，傳說產(chǎn)玉，此處或指代江蘇昆山的玉峰（與同期詩題《雨中登玉峰》呼應(yīng)）。玉峰山產(chǎn)出著名的昆石（玉峰玲瓏石）。</p><p class="ql-block"> · 玉色：既指玉石光澤，亦喻君子德行（《禮記·玉藻》“君子比德于玉”）。</p><p class="ql-block">⑥遠分秦望</p><p class="ql-block"> · 秦望：紹興秦望山（秦始皇登臨望海處），象征帝王功業(yè)與歷史興衰。</p><p class="ql-block">· 遠分：遙相感應(yīng)、精神共鳴。</p><p class="ql-block">⑦ 漁家樂</p><p class="ql-block"> · 典故：《莊子·刻意》“漁父之樂”，代表隱逸生活的超脫。</p><p class="ql-block"> · 帝王視角：對民間簡樸生活的向往與身份束縛的感慨。</p><p class="ql-block">⑧ 嘆暮</p><p class="ql-block">“暮”在詩中具有雙重含義：</p><p class="ql-block">時間層面：指“傍晚”，夕陽西下的景象易引發(fā)人對“一日將盡”的聯(lián)想，進而延伸至“一生將盡”的喟嘆（如李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”）。</p><p class="ql-block">人生層面：指“暮年”，人至晚年，回顧一生，或因壯志未酬，或因歲月流逝，借“題箋”將滿腔感慨凝于筆端，形成“詩”與“嘆”的交織。詩句未直接點明“嘆暮”的具體原因，而是通過“援筆題箋”這一動作細節(jié)，將這種“不直言愁而愁自現(xiàn)”的“含蓄”，給人留下了廣闊的想象空間。</p> <p class="ql-block">這首詩遠超普通寫景之作，是康熙帝以詩詞形式完成的一次深刻的人生感悟。其中“遠分秦望感人思”一句，正是將個人置于歷史經(jīng)緯中，尋求精神共鳴的體現(xiàn)，而全詩對時光、自然與權(quán)力的多維思考，最終凝結(jié)為帝王生命中“榮耀與孤獨并存”的暮年注腳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">右側(cè)詩碑——同為康熙四十四年（1705）的第五次南巡途中，康熙帝曾雨中登昆山玉峰山（玉峰山與錦溪同屬昆山轄境），其御筆題寫的《雨中登玉峰》詞也矗立在蓮池禪院后的碑亭之中。</p><p class="ql-block">《雨中登玉峰》</p><p class="ql-block">全詩： 萬井人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸。 登高欲識江湖性，染翰留題文筆峰。</p> <p class="ql-block">玉峰山海拔僅80.2米，是昆山唯一的山峰，其寒武紀巖層為蘇州最古老地層，其見證了區(qū)域地質(zhì)變遷。山體因石英富集而產(chǎn)出著名的昆石（玉峰玲瓏石），因保護政策已禁止開采。??其巖石基礎(chǔ)形成于古生代早期，當(dāng)時該區(qū)域為深海環(huán)境，沉積了以碳酸鈣為主并含硅質(zhì)團塊的硅質(zhì)灰?guī)r和硅質(zhì)白云巖。這些巖石中石英含量高達98.82%，并保留有三葉蟲等海洋生物化石，印證了其海洋起源。</p><p class="ql-block">昆山玉峰山距離錦溪古鎮(zhèn)約15公里。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">設(shè)置于碑亭外右側(cè)的第三款御筆楹聯(lián)碑——</p><p class="ql-block">康熙四十四年（1705年），康熙帝南巡至江蘇昆山時，元瓏因佛法修為與文化素養(yǎng)受康熙召見（屆時是昆山陳墓鎮(zhèn)蓮池禪院住持）并賜予其匾額“般若相”及楹聯(lián)“總有千佛出世，曾無一法與人”。元瓏擅長書畫，曾創(chuàng)作《萬壽頌》、《長生圖》等作品獻給康熙帝?？滴鯇ζ洳湃A頗為賞識，在南巡途中多次召見并給予嘉獎。 ?</p> <p class="ql-block">?“總有千佛出世，曾無一法與人”是一句富含禪意的表達，字面意思是“盡管有無數(shù)佛出世，卻未曾傳授任何法門給人”，核心在于強調(diào)修行需依靠個人自證自悟，而非依賴外在教導(dǎo)或法門。? 該句源自錦溪古鎮(zhèn)蓮池禪院的御筆石碑題刻，體現(xiàn)了禪宗“自性即佛”的思想，即解脫之道源于內(nèi)心覺醒，而非外在的給予。??</p> <p class="ql-block">菱蕩灣/背景蓮池禪院/槃亭橋與古蓮橋</p> <p class="ql-block">菱蕩灣/背景古蓮池與古蓮橋</p> <p class="ql-block">菱蕩灣/背景碧波樓與燕月樓</p> <p class="ql-block">菱蕩灣/蓮池禪院夜景</p> <p class="ql-block">前景/進入古鎮(zhèn)的內(nèi)長堤</p><p class="ql-block">后景/古蓮池與外長堤和古蓮橋</p><p class="ql-block">遠景/五保湖</p> <p class="ql-block">古蓮池與古蓮橋</p> <p class="ql-block">菱蕩灣/蓮池禪院與槃亭橋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓮池禪院——宋孝宗為超度和守護陳妃亡靈，下旨在陳妃水冢旁修建了寺院。禪院與水冢隔水相對，構(gòu)建了“廟冢相依相伴”的獨特景觀。禪院與獨圩墩上的陳妃水冢隔水相望，也是為了憑吊和追念陳妃，<span style="font-size:18px;">這份皇家情緣賦予了錦溪蓮池禪院不同于一般寺院的傳奇色彩。蓮</span>花禪院現(xiàn)由山門、天王殿、圓通寶殿等主體建筑組成，其環(huán)境清幽，古樸寧靜?，F(xiàn)今山門由啟功書額：“蓮池禪院”。</p><p class="ql-block">??眾水抱擁的格局：禪院坐落于五保湖畔的菱蕩灣口，其四面環(huán)水（東面/古蓮池，南面/五保湖，北面/菱蕩灣，西面/有一外接五保湖的河道，由其串連菱蕩灣并連通市河）故蓮池禪院實質(zhì)就是一個島。禪院與陳妃水冢、古蓮橋、文昌閣等共同構(gòu)成了一個完整的古蓮景區(qū)。這種以水冢為背景，與長堤、廊橋相連的布局，在江南水鄉(xiāng)寺院中獨具一格。</p><p class="ql-block">??禪院與古蓮池交融：歷史上禪院規(guī)模宏大，殿堂廊廡、寶閣岑樓和琴堂畫舫一應(yīng)俱全。如今修繕后的禪院，依然保持了黃墻黛瓦、環(huán)水而居的風(fēng)貌，也保留著其旁的古蓮池。蓮花是佛教最核心的象征物之一，代表佛陀的智慧、純凈與超脫。佛經(jīng)中常將佛國稱為“蓮界”，佛像多結(jié)跏趺坐于蓮臺之上，袈裟亦稱“蓮服”，象征修行者不為世俗所染的精神境界。??你可以沿著長堤古蓮池步入禪院，參觀主要的殿宇，如供奉彌勒佛的天王殿以及內(nèi)有水月觀音塑像的圓通寶殿（飾金觀音菩薩像），以及古樹名木。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欞星門——中國傳統(tǒng)古建筑名，是文廟中軸線上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑，古代傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。</p> <p class="ql-block">文昌閣前的欞星門</p> <p class="ql-block">文昌閣——</p><p class="ql-block">亦稱文星閣、片云閣。原建于通神道院，清乾隆三十八年(1773年)移建至蓮池禪院內(nèi)。閣內(nèi)供奉主宰文運、點派狀元的文曲星，人們在此祈求神靈，保佑地方志士榜上有名。</p><p class="ql-block">文昌閣高15.6米，四面三層，呈浮屠狀，白墻朱檐，風(fēng)鈴叮當(dāng)，拾級而上，可俯瞰古鎮(zhèn)景致和五保湖風(fēng)光。昔日是江南文人雅士(聚集其間)運思酬唱、切磋藝文之地。如今，閣內(nèi)陳列著明代名流高啟、沈周、文征明和祝枝山為錦溪所作的詩篇。以蓮池禪院為核心，??文人雅士聚會的文化盛事?遂成“蓮池結(jié)社”一景。古時文人常年到此聚會抒懷，以文會友，道古論今，一派風(fēng)雅！如今登閣攬勝誦詠，美景詩意交融，足可抒情感懷矣！</p> <p class="ql-block">文昌閣/欞星門前之古蓮池石圍護欄上可見由書法家陸家衡書寫的“古蓮池”三字</p> <p class="ql-block">蓮池禪院/文昌閣后840年樹齡的古樹名木——羅漢松</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓮池茶社——坐落在古蓮池畔的茶社，其最大的魅力在于其所處的 “中心位置”。登上二層，視野開闊，視角亦佳。北側(cè)窗外是菱蕩灣，東側(cè)直面古蓮池，南面遙望風(fēng)雨廊橋與五保湖和近在咫尺的文昌閣～其底層還有一個微型書院，服務(wù)臺上見一文字框（見下圖）。茲此，茶香與書香氤氳彌漫，交織成趣，一盞香茗伴隨指尖飄拂的書頁，沉淀了時光，也溫潤了歲月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你可以賞一片景，焚一炷香，沏一壺茶，誦一闋詞～“偷得浮生半日閑”，穿越時空，去洞察古今軼事?與感受那份人文與禪意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">菱蕩灣——</p><p class="ql-block">錦溪古鎮(zhèn)游船碼頭/出發(fā)點</p><p class="ql-block">其周遭的臨水平臺也是觀景品茗休憩的絕佳處</p> <p class="ql-block">菱蕩灣/民俗古風(fēng)婚禮??</p> <p class="ql-block">菱蕩灣通過槃亭橋下的河道，將錦溪古鎮(zhèn)的市河與五保湖連接貫通。這一河道自古是南面五保湖進入錦溪的重要水上通道。</p> <p class="ql-block">跨過槃亭橋就進入了梧桐棲鳳區(qū)域，這里??集聚的民宿，以底層是飯店，上樓就住宿那類為主，體驗性如何我未加嘗試，不能評判。但不是我想點的“菜”～</p> <p class="ql-block">槃亭橋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">菱蕩灣進入古內(nèi)河水道的起始處</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)壽橋是由前古蓮景區(qū)、梧桐棲鳳民宿區(qū)后進入原住民生活區(qū)/古鎮(zhèn)商業(yè)街的必經(jīng)之路，原橋的體量已滿足不了需求，在力求保持原橋原貌的基礎(chǔ)上進行了擴建。當(dāng)下一半是老橋，一半是新橋（2025年9月完工）石橋是老橋，木橋是新橋，形制未改，石（材）、木（料）一體融合形成了今天圖中之橋。分開看是雙體，組合起來則是一個完美的整體，我把它稱作“鴛鴦橋”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錦溪的古內(nèi)河水道——其兩岸西側(cè)是上塘街，東側(cè)為下塘街，一河二街的模式由節(jié)壽橋始至長壽路牌坊為節(jié)點，組成了古鎮(zhèn)的核心區(qū)。兩側(cè)店鋪、飯店與民間博物館星羅棋布，依次展開。</p> 古內(nèi)河水道 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上塘街與中和雙橋——圖1.中和橋南堍，圖2.中和橋北堍，圖3.中和橋東側(cè)，圖4.中和橋西側(cè)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古內(nèi)河水道第一橋/普慶橋，俗稱“南市橋”，始建于明洪武七年（1374年），是錦溪古鎮(zhèn)保存最完整的古橋之一。普慶橋建于鎮(zhèn)南市河菱蕩灣口，東西走向，橫跨于錦溪河上。是一座國內(nèi)少有的全圓形石拱橋，全長18.7米，寬3.1米，高6.8米，為單孔橋，歷史上一直是古鎮(zhèn)貿(mào)易必經(jīng)之處。該橋的結(jié)構(gòu)獨具匠心，此橋孔是古鎮(zhèn)獨一無二的360度全圓形石環(huán)，橋身以武康石為主，非常堅固，雖歷經(jīng)600多年滄桑，保護性重建，使之依然完好。其始建于明，雍正十一年（1733年）里人捐資重建。橋上有橋聯(lián)：“兩岸煙飛通海市，一溪浪涌接澄湖?！?lt;span style="font-size:18px;">從橋聯(lián)上不難看出，明代時錦溪利用水路交通的工商貿(mào)易已相當(dāng)繁榮。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古內(nèi)河水道第二橋/眾安橋</p><p class="ql-block">眾安橋因其西堍原有一旌節(jié)牌坊，俗稱牌樓橋。始建于宋代，明永樂七年（1409)，里人顧克壤重建。雍正十二年（1734)，里人陳魯庵捐費勸眾重修。道光年間重造石砌。乾隆四十六年（1781)，里人于寶重建，一度被稱為于家橋。橋面由五塊條石拼合而成，每塊條石均寬0.6米，長超過7米，實為少見。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古內(nèi)河水道第三橋/慶豐橋（廊橋）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古內(nèi)河水道第四橋/溥濟橋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古內(nèi)河水道第五橋/紅木橋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古鎮(zhèn)除古內(nèi)河水道兩旁的上塘街與下塘街外，還有三條與古內(nèi)河水道相交的水巷/支街，分別是⑴ 西側(cè)的南塘街，⑵西側(cè)的錦溪街，⑶ 東側(cè)的長埭廊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）南塘街——從節(jié)壽橋/官踏渡起始到里和橋（俗稱南塘橋，又稱南觀音橋）處，就可以回頭了。</p> <p class="ql-block">里和橋，寓鄰里和睦之意，是錦溪古石橋中年代最悠久、跨度最大的石橋。俗稱南塘橋，又稱南觀音橋。始建于宋代，清乾隆十二年（1747）重修。南堍原有宋代建造的井亭一座，井水清冽，久旱不枯，為錦溪八景中"古井風(fēng)亭"所在。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）錦溪街——東自下塘街中和橋，西至道院港，長約580余米。建成于宋代，為錦溪最古老街道之一。宋元時，兩岸桃李爭妍，燦若錦帶，為漁民停泊聚居之地。明清時，鎮(zhèn)區(qū)東擴，市肆商鋪逐漸延至上、下塘街?，F(xiàn)存許多舊宅中，規(guī)模較大的有金宅、蔣宅、陸宅等，均有300多年歷史。是錦溪原古八景“福壽殘碑”、“錦溪漁唱”、“譙樓鼓聲”的所在地。目前前行至“金石人家”就可以折返了。前次曾想了解一下“宣卷”（宣卷是傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，全稱“宣講寶卷”，源于唐代佛教講經(jīng)傳統(tǒng)，以散韻結(jié)合的文體宣講佛教教義及民間故事，主要流行于江南地區(qū)）刻意走巡檢司道找到了“中國錦溪宣卷藝術(shù)館”，但大門緊閉，無法入內(nèi)參觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（3）黃公橋/長埭廊——坐落于錦溪古鎮(zhèn)下塘街，呈南北走向，此橋初建于北宋年間，目前看到的此橋是在1958年重修的。其北堍通往長埭廊，將下塘街與長埭廊的廊棚聯(lián)為了一體。</p> <p class="ql-block">長埭廊水巷，岸邊大樹成蔭，近乎將河道遮蔽～</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天水橋/也稱北觀音橋，明永樂五年（1407）由里人郭子敬捐資建造，清順治九年（1652）沈姓重修。該橋地處三河交匯處（古內(nèi)河水道終末處），河道蜿蜒曲折，兩岸綠蔭如蓋，橋映水中猶如滿月，與遠近的民居、街道、河埠融為一體，怡靜淡雅，如詩如畫。</p> <p class="ql-block">左側(cè)是天水橋，右側(cè)的民國風(fēng)格建筑就是原陳墓區(qū)公所舊址。為二層四合磚木院落，建于民國初年，目前不開放。</p> <p class="ql-block">陳墓區(qū)公所舊址大門</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民以食為天，游以食為樂——江南水鄉(xiāng)的特色菜肴，湖中的魚類自不在話下，與錦溪而言出名的是?錦溪黑蜆（蜆肉乳白色，氣味清新。煮制后肉質(zhì)鮮嫩爽滑、湯白味鮮微甜。食用方法：爆炒黑蜆/蜆肉炒韭菜花/黑蜆湯，全年中最佳品質(zhì)期為7月），錦溪花鰱（以“大頭鰱”著稱，具有獨特的生態(tài)優(yōu)勢和品質(zhì)特征。烹飪后魚肉潔白細嫩，湯鮮肉嫩，尤以魚頭湯和剁椒魚頭聞名。每年3～6月、9～11月捕撈上市，春秋兩季為主。錦溪花鰱成為該鎮(zhèn)第二個國家級水產(chǎn)品認證）此外還有“錦溪三寶”：金秋時節(jié)的大閘蟹，以及河鰻、鲃魚皆有著“人間難得的美味”之稱，當(dāng)然時令的水八仙（江浙地區(qū)傳統(tǒng)水生蔬菜合稱，又曰：水八鮮）等，概莫能外。</p><p class="ql-block">【注】錦溪古鎮(zhèn)目前有錦溪黑蜆、錦溪花鰱、商秧湖花鰱、玉葉番茄4 種農(nóng)產(chǎn)品入選全國名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品目錄。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)商家與居民自家腌制的臘味，除飯店餐飲或居民自家食用外，有些則可以外賣出售。</p> <p class="ql-block">喜歡的奧灶面自然是“保留節(jié)目”，但出乎意料、令人驚喜的卻是那碗螺螄餛飩，那一個鮮美并帶著嚼勁，絕不遜于刀魚餛飩～</p> <p class="ql-block">泡泡餛飩——吃的是功夫</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)啬贻p人的“心頭好”——香酥雞</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)糕餅鋪——老阿媽早起先開店門迎客，等待媳婦正點來接手～</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的江南方糕、?梅花糕與八寶飯</p> <p class="ql-block">襪底酥——錦溪千年傳統(tǒng)名點，以<span style="font-size:18px;">南宋宮廷茶點仿制而成，</span>烘烤后形似襪底、松脆爽口，甜咸交融。古鎮(zhèn)的襪底酥，現(xiàn)做的趁熱吃口味更好！</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的醬油店——以民間傳統(tǒng)工藝制作</p> <p class="ql-block">專營葫蘆的店家/實物為招牌掛在屋檐下</p> <p class="ql-block">葫蘆賣家的葫蘆世界——??屋皆是葫蘆娃</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)藤竹麻編家用生活用品店</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)白鐵皮手工作坊</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錦溪古鎮(zhèn)的夜幕時分</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上塘街北出入口/長壽路石牌坊，行至此處，古鎮(zhèn)核心區(qū)基本結(jié)束了。欲看紅木橋、天水橋（北觀音橋）、陳墓區(qū)公所舊址則需沿古內(nèi)河水道繼續(xù)向北行走百余米。</p> <p class="ql-block">錦溪古鎮(zhèn)交通路線及停車指南</p><p class="ql-block">· 最佳公共交通組合： 高鐵到【昆山南站】 + 換乘【昆山游1路（C1路）】公交車。</p><p class="ql-block">· 最省時省力方式： 高鐵到【昆山南站】 + 打車/網(wǎng)約車。</p><p class="ql-block">· 自駕游客： 直接導(dǎo)航至 “錦溪古鎮(zhèn)游客中心停車場”，這是最穩(wěn)妥的選擇。備選：錦溪古鎮(zhèn)長壽路紅木橋停車場??（北面通道進入古鎮(zhèn)），長壽路文鑫停車場??（西面巡檢司通道進入古鎮(zhèn)）。</p><p class="ql-block">· 小貼士：</p><p class="ql-block"> · 建議使用高德地圖或百度地圖App查詢實時公交和導(dǎo)航，非常準確。</p> <p class="ql-block">待續(xù)集（<b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">2</b>）</p>