<p class="ql-block">山西大槐樹</p> <p class="ql-block">大槐樹門景</p> <p class="ql-block">獻殿</p> <p class="ql-block">10月的北方，已是深秋落葉的時節(jié)了。我和友人張先生在游覽了山西南北的主要景點之后，就從壺口瀑布專程前往臨汾市，然后坐公交車就到了大槐樹，開始了一天的尋根之旅。</p> <p class="ql-block">照壁</p> <p class="ql-block">碑文</p> <p class="ql-block">尋根問祖，是每一個中國人的一個思想情結(jié)，都想知道自己的祖先是從哪里來的？曾在何處繁衍生息、發(fā)達壯大？有家譜的人家還可以查到一些蛛絲馬跡，而沒有家譜的人，卻是無從下手，不知從何處開始尋找自己的祖先了。</p> <p class="ql-block">祭祖</p> <p class="ql-block">槐香故里</p> <p class="ql-block">“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹?！睅讉€世紀以來，大槐樹被當作 “家”，被稱作“祖”，被看作“根”，成為全球華人尋根祭祖的圣地。歷經(jīng)六百多年的滄桑歲月，數(shù)以億計的大槐樹移民后裔已遍布全國乃至世界各地。由此，山西大槐樹，成了中國人尋根問祖的“根”地，也成了旅游必去打卡之地。</p><p class="ql-block">我們來到了洪洞縣，才了解了一下洪洞縣的基本概括。</p><p class="ql-block">據(jù)介紹，明洪武至永樂年間，從當時的洪洞向18省份500多個縣移民百萬之眾。600多年的開疆拓土、繁衍生息，600多年的躬耕不輟、鼎新圖強，如今全球有華人的地方，就有大槐樹移民后裔，洪洞也被親切地稱為“華人老家”。洪洞地處山西南部、汾河腹地，因城南“洪崖”、城北“古洞”得名。西周為楊侯國，春秋屬晉國，設立楊氏縣，秦朝改楊縣，隋朝改為洪洞縣。1954年，原洪洞縣、趙城縣合并為洪趙縣，1958年改稱洪洞縣。</p> <p class="ql-block">大槐樹</p> <p class="ql-block">中國根</p> <p class="ql-block">洪洞是首批國家全域旅游示范區(qū)。境內(nèi)有260多處人文名勝及自然景觀，聞名華夏的大槐樹，世界最高多彩琉璃塔——廣勝寺飛虹塔，全畫唯一保存完整的明代監(jiān)獄，天下趙姓第一祠—造父紀念堂等景區(qū)聞名海內(nèi)外。洪洞是五千年華夏文明的發(fā)源地之一，古有堯王訪賢、舜耕歷山、造父御車、法祖皋陶、樂圣師曠等歷史人物事件。</p> <p class="ql-block">五百年前是一家</p> <p class="ql-block">槐根</p> <p class="ql-block">我們來到大槐樹，我是尋找孫氏祖先，而張先生是尋找張氏根脈。雖然我們都找到了牌位供奉的祖先，凡是姓孫的，可能500年前曾是一家人，但終歸我沒有家譜和家系的確切記載。所以，我還覺得離自己的祖先還非常遙遠。我只能從現(xiàn)有的文字記載中，尋找點歷史的淵源。</p> <p class="ql-block">家譜樹</p> <p class="ql-block">家譜樹</p> <p class="ql-block">AI賦能</p> <p class="ql-block">中華姓氏苑</p> <p class="ql-block">點歷史的淵源。</p><p class="ql-block">據(jù)《孫氏淵源》記載：孫氏是一個多民族、多源流的姓氏群體。根據(jù)史書記載，歸納起來有三大類，若干分支。出自姬姓及其分支，他族（改姓、變姓、冒姓等）和少數(shù)民族基因的流入。2006年統(tǒng)計，孫姓是當代中國人口最多的第十二位大姓，孫姓人口達到1800多萬。我也從《中國家譜總目》（上海古籍出版社出版）中查到了一些有關孫氏在全國各地的分布，在各省遷徙等情況的記載。還看到了一些由山東、河北等地孫氏后人編寫的地方孫氏家譜和有關孫氏族人的歷史記載。雖然歷史資料汗牛充棟，但距離我家的家譜家系仍然很遙遠。我還是要從河北省曲陽縣孫沙侯村遷移到外地外省的孫氏族人，或是更早的從外地外省遷徙到河北曲陽縣的先民們尋找孫氏祖先的根脈。</p> <p class="ql-block">孫氏淵源</p> <p class="ql-block">姓氏尋蹤</p> <p class="ql-block">化育樓臺</p> <p class="ql-block">追遠</p> <p class="ql-block">為什么要尋根問祖、尋找家譜？很簡單，就是要找尋到祖先的遺跡，找到源于哪家的根系；焊接祖先與今人乃至后代的DNA，使祖先的靈與后輩的靈繼續(xù)鏈接在一起，成為整個家族的血脈、根系相連的一個完整的閉環(huán)；讓祖上的德福蒙蔭庇護子孫后代；使后代的子孫能繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、良好的家風家訓家教，為德行善、建功立業(yè)、報效祖宗、光宗耀祖！光大門楣！昌盛家族！昌盛民族！</p><p class="ql-block"> 旅游，有時不僅僅是為了游山玩水，而是在尋找和釋放內(nèi)心的一種愿望和情感！寄情山水詠心聲，游覽山川壯心懷 。極目遠眺山河美，細品景色秀可餐?。ㄗ髡呦瞪綎|省文藝評論家協(xié)會會員）</p> <p class="ql-block">俗語的來由</p> <p class="ql-block">牌樓</p> <p class="ql-block">三代大槐樹</p> <p class="ql-block">古城墻</p> <p class="ql-block">蘇三起解處</p> <p class="ql-block">大槐樹一角</p> <p class="ql-block">作者簡介</p> <p class="ql-block">孫振遠，男，漢族。籍貫：河北省。1960年3月出生于草原鋼城——包頭?，F(xiàn)為山東省文藝評論家協(xié)會會員、山東省書法家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古自治區(qū)美術家協(xié)會會員。</p><p class="ql-block">曾于1992年出版了《地方名勝游思錄》（內(nèi)蒙古文化出版社出版)；1994年2月撰寫《金勝人的風采》（由山東人民出版社出版）；1995年《心海綠洲》(遠方出版社出版）2009年《牟少峰書畫藝術訪談錄》（華夏文藝出版社出版）；2010年《書畫意蘊賞評》（華夏文藝出版社出版）2013年《孫振遠詩文畫選集》（中國楹聯(lián)出版社出版）等著作；在《中國社會發(fā)展戰(zhàn)略》、《方圓》雜志等報刊上發(fā)表業(yè)務論文30余篇；先后在《人民日報》、《檢察日報》《大眾日報》《內(nèi)蒙古日報》等省市報刊上發(fā)表新聞稿件千余篇；2010年，論文《淺談促進中國書畫藝術跨國際交流發(fā)展的新途徑》入選《首屆國際書畫藝術發(fā)展論壇文集》； 2017年8月5日在《中國書畫報》發(fā)表論文“論山水畫的荒寒之境”，同年11月13日在《中國文藝》新媒體上發(fā)表了“尋找畢加索的歷史足跡”。2021年4月14日在《中國書畫報》上發(fā)表“淺論主題性繪畫創(chuàng)作的發(fā)展與當代特征”。2023年4月19日在《中國書畫報》上發(fā)表論文“淺論中國畫文人畫的題畫詩”評論詩集的論文《生命覺悟中的詩意行走》（——讀詩人陸萍詩集《生活過成詩》《玫瑰兀自綻放》）此文被2019年曾發(fā)表在《中國建筑報》上，2019年2月被上海文藝出版社出版的《陸萍詩歌賞析》收錄出版。2024年2月28日在文匯出版的書籍和《文匯報》、《網(wǎng)易》等媒體上發(fā)表了《生命花開》——品讀陸萍散文集〈吃時間大蟲〉的評論文章。多篇書畫作品評論文章在 “都市頭條 ”、“作家美文”上發(fā)表。</p>