<p class="ql-block ql-indent-1">在北京西城的街巷深處，一座潔白的覆缽式佛塔靜靜矗立，這便是妙應(yīng)寺白塔，俗稱<span style="color:rgb(237, 35, 8);">白塔寺</span>。它始建于元代至元八年，由尼泊爾工藝家阿尼哥主持設(shè)計(jì)建造，是中國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的藏式佛塔，更是京城歷史文脈中不可或代的文化地標(biāo)，在七百余年的春秋流轉(zhuǎn)中，沉淀著歲月的厚重，也煥發(fā)著當(dāng)代的生機(jī)。</p> 白塔寺主要建筑位置示意圖 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">白塔寺</span>的歷史，始終與北京的城市變遷緊密交織。元代定都大都后，忽必烈為鞏固統(tǒng)治、弘揚(yáng)佛法，下令修建這座佛塔及配套寺院，初名“大圣壽萬(wàn)安寺”。白塔作為寺院的核心，融合了藏傳佛教藝術(shù)與中原建筑技藝，塔高50.9米，通體潔白，塔基為三層方形折角須彌座，塔身如覆缽，塔剎由相輪、華蓋、寶瓶組成，造型雄渾莊重，盡顯元代帝國(guó)的氣象。明清時(shí)期，白塔寺歷經(jīng)修繕，明宣德年間改名“妙應(yīng)寺”，清代多次擴(kuò)建殿堂，使其成為集宗教活動(dòng)、文化交流于一體的重要場(chǎng)所。近代以來(lái)，寺院雖經(jīng)戰(zhàn)亂洗禮，但白塔始終屹立不倒，成為見證京城滄桑的“活化石”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">歲月流轉(zhuǎn)中，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">白塔寺</span>積淀了諸多膾炙人口的歷史典故。相傳清代康熙皇帝曾親臨白塔寺禮佛，見寺內(nèi)僧人生活清苦，便下令撥款修繕?biāo)略?，并賜御筆匾額。更有趣的是“白塔寺的銅鐘——響（想）不得”的民間歇后語(yǔ)，源于舊時(shí)寺內(nèi)銅鐘聲響洪亮，能傳遍半個(gè)京城，百姓怕鐘聲驚擾日常，便有了這般詼諧的調(diào)侃，足見白塔寺與市民生活的緊密聯(lián)系。此外，白塔寺的建筑細(xì)節(jié)中也藏著歷史密碼，塔基四周的浮雕佛像、寶瓶、法輪等圖案，既展現(xiàn)了佛教文化的深邃，也記錄了元代中外文化交流的盛況，阿尼哥的匠心巧思，至今仍為建筑學(xué)界所推崇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">步入當(dāng)代，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">白塔寺</span>褪去了舊時(shí)的宗教光環(huán)，卻在保護(hù)與傳承中煥發(fā)新的價(jià)值。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，白塔寺經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性修繕，恢復(fù)了古建筑群的風(fēng)貌，寺內(nèi)設(shè)立的展覽，通過(guò)文物、圖片、多媒體等形式，生動(dòng)展現(xiàn)其歷史沿革與文化內(nèi)涵，成為市民了解京城歷史的重要窗口。更難得的是，白塔寺并未孤立于現(xiàn)代生活之外，而是以“文化地標(biāo)+社區(qū)紐帶”的身份融入城市發(fā)展，周邊的白塔寺胡同保留著老北京的市井氣息，寺內(nèi)定期舉辦的非遺展示、文化講座等活動(dòng)，讓古老寺院成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。如今，無(wú)論是駐足白塔下拍攝的攝影愛好者，還是走進(jìn)寺院感受歷史的游客，都能在這方天地中，觸摸到京城的文化根脈，體會(huì)到傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代魅力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七百余年風(fēng)雨兼程，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">白塔寺</span>早已超越了宗教建筑的范疇，成為承載北京記憶、傳承文化基因的精神象征。它既是歷史的見證者，記錄著都城的興衰更替；也是當(dāng)代的參與者，在保護(hù)與活化中延續(xù)著文化的生命力。這座矗立在京城腹地的白塔，終將在歲月長(zhǎng)河中，繼續(xù)書寫屬于它的春秋故事，成為世代相傳的文化瑰寶。</p> <p class="ql-block">（ <span style="color:rgb(22, 126, 251);">以上照片均拍攝于北京妙應(yīng)白塔寺 </span>）</p>