<p class="ql-block">去龍山景區(qū)有倆個(gè)途徑，一是登約1200階的登山石階，基本沒有太陡的地方，很平緩慢慢走大約30分鐘即可登頂。另外一條可以駕車前往，直接可以開到到景區(qū)南門!</p> <p class="ql-block">老子是道教的思想源頭與核心代表人物之一。道教以老子的《道德經(jīng)》為核心經(jīng)典，將其思想系統(tǒng)化、宗教化，尊老子為“太上老君”，視為道教的始祖級(jí)神祇，其哲學(xué)中的“道”“無為”等理念也成為道教教義的重要根基。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">龍山在太原西南二十公里處，靜臥于呂梁支脈，前接懸甕，西望天龍，山水相依，人文薈萃。</span></p> <p class="ql-block">要說龍山就必須說說太原的另外一個(gè)稱謂“龍城”，漢文帝劉恒在即位前曾被封為代王，其封地就在太原附近，他從這里入主漢宮。北齊的高歡、高洋父子以晉陽(yáng)（今太原）為根基開創(chuàng)霸業(yè)。李淵、李世民父子在太原起兵，建立了唐朝。此外，五代十國(guó)時(shí)期，后唐李存勖、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)以及北漢劉崇等均在太原稱帝，先后有多位皇帝從太原走出，使其成為名副其實(shí)的龍興之地。</p> <p class="ql-block">龍城太原坐落于汾河谷地，三面環(huán)山，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古以來便是兵家必爭(zhēng)之地。古人認(rèn)為這樣的地形能夠匯聚天地靈氣，形成“王氣”，是建都或孕育帝王的理想之地，北宋時(shí)期的《太平寰宇記》更是將太原譽(yù)為雄藩巨鎮(zhèn)，非賢莫居。</p> <p class="ql-block">有說法認(rèn)為龍山原名青龍山，因從高空俯瞰，山體形似一條青龍盤繞在崇山峻嶺之間，故得名龍山。</p> <p class="ql-block">古時(shí)太原西北面的山均稱為龍山，魏晉以后，龍山被分為懸甕山、龍山、天龍山諸多分支。</p> <p class="ql-block">傳說臺(tái)駘降服汾河黑龍，洪水退去后露出平坦的土地，人們?cè)诖诵纬沙鞘?，即太原，因此這塊“龍”的土地有了“龍城”的說法。此外，相傳大禹治水時(shí)，有禹在太原北部系舟山停泊的傳說，也為太原增添了神秘的“龍”文化色彩。</p> <p class="ql-block">北宋政和六年宋徽宗狂熱崇尚道教，敕令各地大建宮觀，龍山上的昊天觀便始建于此時(shí)，山中道教石窟也同步開始雕鑿。到1234年，全真教道長(zhǎng)宋德方（丘處機(jī)弟子）游歷至此，見昊天觀已成廢墟但留有兩窟道教造像，便主持?jǐn)U鑿石窟并重建昊天觀，后續(xù)還增建了多座道教主題石窟，構(gòu)成了石窟群的核心。</p> <p class="ql-block">步道中途的八仙亭，夏天在這里品茗小憩是個(gè)不錯(cuò)的地方!</p> <p class="ql-block">“昊天”本就是玉皇大帝的別稱，這座道觀最初就是為供奉祭祀玉皇大帝而建，玉皇大帝作為天界最高統(tǒng)帥的形象，契合古人祈愿風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的訴求，這也讓昊天觀成為專門敬奉天帝的核心場(chǎng)所。昊天觀原名靜居觀，相傳始建于唐顯慶元年，后經(jīng)宋、元、明等多代重修，進(jìn)一步強(qiáng)化了供奉玉皇大帝的核心屬性。</p> <p class="ql-block">“龍城”作為太原的別稱在民間廣為流傳，現(xiàn)已成為這座城市的文化標(biāo)志。例如太原地鐵的標(biāo)志設(shè)計(jì)融入了“龍”的元素，在城市宣傳中“龍興之地”的歷史地位也被頻繁提及。</p> <p class="ql-block">這棵古柏有著1500余年樹齡，因其樹干上有一個(gè)天然形成的樹瘤，酷似龍頭，上面有龍角、龍額、龍眼、龍嘴和龍須等，仿佛一條巨龍盤臥在樹干上，所以被稱為龍柏、祈福柏。</p> <p class="ql-block">這棵龍柏已成為龍山的一大奇觀，吸引了眾多游客前來觀賞。許多游客到此都會(huì)默默許下美好心愿，傳說頗為靈驗(yàn)，因此它也被稱為祈福柏。</p> <p class="ql-block">金元時(shí)期全真教影響力極大，宋德方作為全真教核心人物，主持龍山石窟擴(kuò)鑿和道觀重建后，這里成為全真教弘法的重要場(chǎng)所。后續(xù)明代又在此增鑿三皇龕、辯道龕等道教石窟，進(jìn)一步鞏固了龍山的道教文化屬性，使其成為承載道教歷史與藝術(shù)的重要名山 。</p> <p class="ql-block">昊天觀里的古琴社</p> <p class="ql-block">龍山石窟的造像和布局全圍繞道教展開?，F(xiàn)存石窟中有虛皇龕、三清龕等，雕像涵蓋虛皇老子、三清尊神、全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)、全真七子等道教諸神與祖師，還雕刻有二龍戲珠、五龍圖等道教相關(guān)紋飾，和佛教石窟題材截然不同 。</p> <p class="ql-block">近代以來，尤其是20世紀(jì)初，海外文物市場(chǎng)對(duì)中國(guó)古代造像需求旺盛，龍山石窟作為珍貴的道教石窟遺存，成為盜鑿者的目標(biāo)。大量造像的頭部被強(qiáng)行鑿下，輾轉(zhuǎn)流失海外，部分現(xiàn)存于國(guó)外博物館或私人收藏中。</p> <p class="ql-block">如今龍山石窟的多數(shù)造像都面臨“無頭”的窘境，殘留的身軀上仍能清晰看到當(dāng)年盜鑿的鑿痕，僅少數(shù)造像保存相對(duì)完整。這種破壞不僅損害了造像的藝術(shù)完整性，也讓石窟承載的歷史文化信息受到不可逆的損失。</p> <p class="ql-block">近年來，相關(guān)部門對(duì)龍山石窟開展了系統(tǒng)性的保護(hù)工作，通過加固巖體、修復(fù)殘損部分、加強(qiáng)安防巡邏等方式，防止進(jìn)一步破壞。同時(shí)，對(duì)于流失海外的造像頭部，也在通過文物追索、國(guó)際合作等途徑，努力推動(dòng)其回歸故土。</p> <p class="ql-block">龍山擁有兩處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其中，龍山石窟是我國(guó)乃至世界上規(guī)模最大的純道教石窟，主窟開鑿于元初，現(xiàn)存8龕，有40余尊雕像，為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。</p> <p class="ql-block">另一處是童子寺遺址，始建于北齊天保七年，現(xiàn)存為北齊、明代建筑遺址，包含童子寺大佛及全國(guó)最古老的石質(zhì)燈塔——童子寺燃燈塔。此外，龍山還有石門寺遺址、姑姑洞遺址等景點(diǎn)，時(shí)間關(guān)系，我們只能游到此處。</p> <p class="ql-block">此行登臨，不為喧囂，只為在石窟幽境與昊天古觀間，尋一份千年沉淀的寧?kù)o。</p>