2025年11月24日 安徽省合肥市包河區(qū) 2023年12月初，利用年休假的機(jī)會(huì)我獨(dú)自南行江蘇、浙江，那時(shí)北方已全面入冬，江南也秋色將歇。今年11月24日起，我依舊在深秋時(shí)節(jié)請(qǐng)了年休假，依舊獨(dú)自南行，只是目的地?fù)Q成了安徽。這次我出行的早了一些，為的是趕上南方最美的秋。但是，還是晚了些。<div> 第一站是包公園。包公園簡(jiǎn)稱(chēng)包園，位于安徽省合肥市包河區(qū)蕪湖路，始建于北宋治平三年（1066年），是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而修建的園林。包公園占地34.5公頃，其中水域面積15公頃，包公園依我之意可分為清風(fēng)閣、包公墓、包河和包公祠四個(gè)部分。</div> <div>清風(fēng)閣大門(mén)</div> 我從清風(fēng)閣開(kāi)始游覽。清風(fēng)閣園區(qū)占地33畝，東鄰包公墓，西接包公祠 ，北瀕包河。清風(fēng)閣景區(qū)主要有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。<div> 功德廣場(chǎng)區(qū)由大門(mén)、引路燈柱、廣場(chǎng)、明月亭、魚(yú)沼飛梁幾部分組成。大門(mén)的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺(tái)四角為四角獸。</div> <p class="ql-block">引路燈柱</p><p class="ql-block"> 燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開(kāi)，中間安燈，頂部為四角小亭。中國(guó)許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯(lián)系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之風(fēng)長(zhǎng)明于世。</p> 明月亭<div> 明月亭是一座長(zhǎng)寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀(jì)念包拯1000周年誕辰設(shè)計(jì)、建造清風(fēng)閣的過(guò)程。</div> 明月亭北側(cè)的銀杏正處于最美的時(shí)刻 銀杏 魚(yú)沼飛梁<div> 過(guò)明月亭，前行十?dāng)?shù)步，便來(lái)到魚(yú)沼飛梁景點(diǎn)。立于石橋，只見(jiàn)橋下池水清澈見(jiàn)底，四周一派宋式十字架梁建筑。這種石雕建筑形式，在宋代就叫做魚(yú)沼飛梁。</div> 暢風(fēng)齋<br> 暢風(fēng)齋展出的是《包公園微縮景觀》，作品全長(zhǎng)9.5米，高3.5米，深1.5米，制作精細(xì)、獨(dú)具創(chuàng)意，猶如一幅當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)光長(zhǎng)卷。 暢風(fēng)齋 廉雨軒<br> 廉雨軒是包公文化展陳的序言部分，以文字和史料圖片為引，讓人們走進(jìn)這位歷史上最著名的清官，學(xué)習(xí)包公孝、勤、清、正的良好品質(zhì)。<div> 包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。包拯是北宋名臣，因孝親、勤政、清廉、剛正著稱(chēng)于世，被人們尊稱(chēng)為"包公"。他的事跡在民間廣為流傳，已成為鐵面無(wú)私的代表、公平正義的象征。</div><div> 包氏始祖申包胥為春秋時(shí)期楚國(guó)大夫，楚昭王十五年（公元前506)，吳國(guó)軍隊(duì)大舉進(jìn)攻楚國(guó)，三戰(zhàn)三捷，勢(shì)如破竹，奪取了楚國(guó)首都郢城。申包胥赴秦，乞兵援救。不料秦哀公卻坐觀虎斗，不愿出兵。申包胥日夜哭求，"七日七夜不絕其聲"，秦哀公終被其誠(chéng)意感動(dòng)而出兵救楚。楚復(fù)國(guó)后，申包胥拒不受賞，隱居山中。后世子孫取"包"為姓，稱(chēng)為包氏。包公是申包胥第三十五世孫。</div> 清風(fēng)閣<div> 主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東，與包公墓遙對(duì)呼應(yīng)。閣高42米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風(fēng)光及整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色。清風(fēng)閣外檐柱間設(shè)有格子門(mén)，每面為九扇，門(mén)為方格花心。</div><div> 閣內(nèi)各層展覽了諸多文化史實(shí)、風(fēng)土人情，包括包公生平事跡、宋代廬州市井民情、安徽概況和江淮風(fēng)情、安徽自然地理、地方人文傳統(tǒng)等內(nèi)容。我一口氣登上最高層，從上往下游覽。</div> <div>《清風(fēng)贊》浮雕</div><div> 一層為耿光日月廳。亭內(nèi)鑲嵌有一幅長(zhǎng)5.4米，寬5米，名為《清風(fēng)贊》的大型椴木浮雕。浮雕由兩個(gè)部分組成，中心為包公浮雕像。背景展示的是包公生平事跡，有《回鄉(xiāng)敬孝》、《審牛舌案》、《陳州放糧》、《彈劾三魁》等片段，兩側(cè)分別是《運(yùn)糧戍邊》和《西辦鹽務(wù)》。</div> <div>俯瞰包河</div> 頂層為彩繪藻井，門(mén)、楞、柱都為栗殼色，陪以白色墻面，色彩素淡凱瑞。遠(yuǎn)眺合肥，風(fēng)光盡收眼底，俯瞰包河勝景一覽無(wú)余，近觀包公墓園凝重莊嚴(yán)。 近觀包公墓 包氏后裔墓志銘<br> 1973年，安徽省博物館文物專(zhuān)家對(duì)包拯墓進(jìn)行實(shí)地考察，確定該墓葬群損壞嚴(yán)重，便成立以省博物館考古人員為主，各方代表為輔的清理發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)組，對(duì)墓葬群進(jìn)行搶救性發(fā)掘。現(xiàn)展柜展示的為當(dāng)年包拯及家族墓中出土的包綬及包永年墓志銘（節(jié)選），根據(jù)墓志銘的出土及銘文，確認(rèn)了包拯及其家族墓均落葬在家鄉(xiāng)合肥。 孝與忠<div> 忠孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩大內(nèi)涵。包公是宋仁宗天圣五年（1027）進(jìn)士，本可早日步入仕途，但因父母年事已高，且不愿隨包公遠(yuǎn)離故土，故為盡孝兩辭官職，待雙親去世后又墓旁守孝，前后共計(jì)十年，直到39歲時(shí)才辭鄉(xiāng)為官。包公此等孝親之舉深得朝野好評(píng)。包公少時(shí)受儒家忠孝文化熏陶，從政后移孝作忠，鞠躬盡瘁，曾自述"臣生于草茅，蚤從宦學(xué)，盡信前書(shū)之載,竊慕古人之為,知事君行己之方，有竭忠死義之分"。</div> 疏浚惠民河<div> 包公任職時(shí)期，正值社會(huì)矛盾趨于尖銳，改革呼聲日趨高漲。包公關(guān)心百姓疾苦，洞察社會(huì)矛盾，積極參與改革，興利除弊，提出很多務(wù)實(shí)措施。他以“安民固本”為核心，恪盡職守、廉潔自律、剛正不阿、公平無(wú)私、勤政愛(ài)民。正如《孝肅包公墓志銘》中提到"公所蒞職，常急吏寬民，凡橫斂無(wú)名之類(lèi)，多所蠲除。"包公勤于公務(wù)，盡職盡責(zé)，夙夜匪懈，最終病逝于樞密副使任上。<div> 嘉祐二年（1057)，包公權(quán)知開(kāi)封府（今河南開(kāi)封）。時(shí)惠民河常漲水為患，包公查明水患原因乃權(quán)貴勢(shì)族越界修建花園、水榭，侵占河道所致，遂毅然下令將樓臺(tái)園榭全部拆毀，惠民河得以暢通。有權(quán)貴持地券與包公相爭(zhēng)，包公親自勘量、驗(yàn)證，揭示其偽，并上奏朝廷要求嚴(yán)懲。有民謠傳唱："惠民河，又重開(kāi)， 從此咱們不受災(zāi)。萬(wàn)民齊頌包青天，氣死老賊張百壞"。</div></div> 不持一硯歸<br> 康定元年（1040)，包公知端州（今廣東肇慶）。當(dāng)?shù)孛a(chǎn)端硯為朝廷貢品，歷任官員為謀私利往往加額索取，民間不堪其苦。包公到任后下令僅取貢數(shù)，廉潔自好，深受端州人民愛(ài)戴。離任時(shí)，百姓為表感念將一塊精致端硯悄悄付與包公書(shū)童。船行至羚羊峽，狂風(fēng)驟起、電閃雷鳴。包公事感蹊蹺，立即查問(wèn)，書(shū)童如實(shí)稟報(bào)。包公立即取來(lái)端硯拋入江中，剎時(shí)，風(fēng)平浪靜。不久，包公擲硯處出現(xiàn)一小島綠洲，名其"硯洲"。 千古遺直<div> 包公生性耿直，入仕后以鐵面無(wú)私著稱(chēng)。從政二十六年，歷任十多余職，不管官職如何調(diào)動(dòng)，不論面對(duì)皇族還是權(quán)臣，他都不改初衷，剛正不阿，直言敢諫，贏得萬(wàn)民頌揚(yáng)，留下千古清名。宋代朝廷稱(chēng)其為"勁正之臣"，百姓盛贊包公為"鐵面""青天"。</div><div> 觀如今，在這個(gè)個(gè)物欲縱橫的社會(huì)、以自我為中心、沉醉于欺騙與被欺騙、善無(wú)善報(bào)惡無(wú)惡報(bào)的社會(huì)，恐怕再無(wú)包青天。</div> 悠雲(yún)門(mén)<div> 位于清風(fēng)閣北側(cè)，過(guò)了這個(gè)門(mén)就是包河河濱，但是門(mén)外被堵上了。兩門(mén)書(shū)對(duì)聯(lián)</div><div> 右門(mén)曰：一泓碧水天心湛；</div><div> 左門(mén)曰：萬(wàn)疊青山眼界寬。</div> 包孝肅公墓園照壁<div> 宋仁宗嘉祐七年（1062年）五月，包拯在樞密院視事時(shí)，突然得病。 同月二十四日（7月3日），包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨吊唁，并為其輟朝一日。追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“孝肅”。</div><div> 包拯墓原址在安徽合肥市東郊大興集，1987年遷至包河?xùn)|南畔，占地3公頃，建筑面積1500平方米，由中國(guó)著名古建筑家潘谷西先生設(shè)計(jì)并建成。由西向東，主要建筑物有照壁、子母雙石闕、神道碑、祁門(mén)、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬區(qū)等。整體遵循宋代二品官墓規(guī)制，紅墻黑瓦，莊重肅穆，園內(nèi)蒼松翠柏環(huán)繞，彰顯包拯 "剛正不阿" 的品格。</div><div> 照壁高 4.2 米，寬 10.2 米，為安徽省最大的照壁。正面刻 "包孝肅公墓園" 六個(gè)楷書(shū)大字（書(shū)法家方紹武題寫(xiě)）。照壁作為石闕前的屏障，起隱蔽與裝飾作用，按宋代《營(yíng)造法式》建造。</div> 神道<div> 神道總長(zhǎng)三百米，貫通全園。</div> 神門(mén)<br> 門(mén)額懸掛原國(guó)務(wù)委員谷牧題寫(xiě)的匾額："無(wú)畏無(wú)懼 剛正為民"。神道筆直通向主墓，象征墓主一生光明磊落。 神門(mén) 石像生<div> 從外向內(nèi)分別是望柱一對(duì)、石虎一對(duì)、石羊一對(duì)、石人一對(duì)，遵循北宋陵寢制度。</div><div> 望柱（華表）：八楞形，高 3.6 米，柱身刻纏枝牡丹，頂端為壽桃型光焰，為二品官特有標(biāo)志。</div> 石虎：威嚴(yán)蹲踞，守護(hù)墓主安寧，象征辟邪鎮(zhèn)墓。<br> 石羊：溫順跪臥，體現(xiàn)墓主仁政愛(ài)民的品德。<br> 石人：文武翁仲各一，文吏高2.7米，武吏高2.55米，代表朝廷文武官員，彰顯墓主生前地位。 <div>石像生</div> <div>石人</div> 享堂<div> 五開(kāi)間三進(jìn)深九脊殿建筑，高約 10 米，灰瓦彤柱，飛檐翹角，是專(zhuān)供祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。殿內(nèi) 20 根丹紅漆大柱支撐梁枋，氣勢(shì)恢宏。</div> 享堂<div> 堂內(nèi)神龕供奉包拯神位，置三供，上方懸三塊匾額：</div> 中間："為政者師"（清代王均撰，劉炳森書(shū)）<br> 左側(cè)："正氣凜然"（劉海粟題）<br> 右側(cè)："清正廉明"（趙樸初題）<br> 神龕兩側(cè)立柱掛長(zhǎng)聯(lián)，高度評(píng)價(jià)包拯一生。東西廂房為陳列室，展示《包拯生平簡(jiǎn)介》《包公辦案圖》及包拯墓志銘（復(fù)制品）。 包拯主墓<div> 主墓位于地下墓室正上方，呈 "覆斗型" 方墓，象征 "方方正正、頂天立地" 的人格。<br><div><br></div></div> 包拯主墓<div> 墓前石碑刻 "宋樞密副使包孝肅公拯之墓"，為宋代二品官標(biāo)準(zhǔn)碑刻。墓頂綠草如茵，四周?chē)郧嗍?，整體莊重而樸素，符合包拯清廉家風(fēng)。碑前為供桌，上置三供——香爐一只、燭臺(tái)一對(duì)。方形石塊為祭桌，祭桌四周刻青龍、白虎、朱雀、玄武。<br><br></div> 碑園<div> 包拯墓碑園 (也稱(chēng) "碑畫(huà)廊") 位于包孝肅公墓園主墓后方，是墓園重要組成部分。這座碑園專(zhuān)為紀(jì)念包拯誕辰 1000 周年而建，占地約 2000 平方米，呈 "凹" 字形布局，由長(zhǎng)廊與碑亭組成，莊嚴(yán)肅穆中透著文化氣息。</div> 廊內(nèi)陳列 206 塊石碑，匯集啟功、沈鵬、趙樸初、劉海粟、沙孟海等當(dāng)代書(shū)法名家作品。內(nèi)容涵蓋包拯名言、歷代贊頌詩(shī)文、包拯生平事跡、廉政警句等。<br><br> <div>磚雕</div> 門(mén)樓、門(mén)楣、照壁等處裝飾有精細(xì)磚雕，題材包括 "二十四孝圖" 和 "包拯斷案圖"，采用浮雕技法，線條流暢，人物栩栩如生，展現(xiàn)徽派磚雕 "立體國(guó)畫(huà)" 的獨(dú)特魅力。 木雕<div> 廊內(nèi)梁枋、斗拱、雀替等木構(gòu)件雕刻精美。主要內(nèi)容為松鶴延年、蓮花盛開(kāi)等象征高潔品格的圖案，刀法細(xì)膩，造型古樸，體現(xiàn)徽派木雕 "多層透雕" 技藝。</div> 附墓區(qū)入口 附墓區(qū)<div> 附墓區(qū)整齊排列 5 座墓葬，按 "長(zhǎng)幼有序" 的宋代家族倫理布局。墓葬主人：</div> 包拯夫人董氏墓（中軸線上，與包拯墓相對(duì)）；<br> 長(zhǎng)子包繶與長(zhǎng)媳崔氏合葬墓；<br> 次子包綬與次媳文氏合葬墓；<br> 長(zhǎng)孫包永年墓；<br> 一座無(wú)名墓（推測(cè)為包綬之子）。 包拯夫人董氏墓 家訓(xùn)碑<div> 附墓區(qū)有包拯家訓(xùn)碑，刻有包拯著名家訓(xùn)："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也"。彰顯包拯 "清廉傳家" 的治家理念，也是整個(gè)墓園的精神核心。<br><br><br></div> 墓室入門(mén) 包拯墓室<div> 墓室位于主墓正下方，根據(jù)原墓發(fā)掘資料營(yíng)造。墓道為條石砌成的斜坡甬道，長(zhǎng)約 10 米，寬 2.5 米，高 3 米。</div><div><br></div> 墓道 二十四孝圖<div> 墓道兩側(cè)石壁上刻有《二十四孝圖》和《接引圖》，</div> 墓門(mén)<div> 墓室門(mén)為仿宋石門(mén)，厚重堅(jiān)實(shí)。</div> 沿蹬道曲折而下，通過(guò)墓門(mén)，到達(dá)墓室，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆氛圍。墓室拱形頂石結(jié)構(gòu)，寬 5 米，進(jìn)深 4.8 米，面積約 25 平方米，符合宋代二品官墓室規(guī)格。室內(nèi)正中置長(zhǎng)方形石質(zhì)墓志（復(fù)制件，原件藏安徽省博物館），長(zhǎng)約 1.5 米，寬約 0.8 米，記載包拯生平（3000 余字，是《宋史》記載的 3 倍） 金絲楠木棺<div> 墓志前磚臺(tái)（長(zhǎng) 2.15 米，寬 1.3 米，高 0.33 米）上安放 2.4 米長(zhǎng)的金絲楠木棺，內(nèi)殮珍貴包拯遺骨 36 塊（1973 年發(fā)掘時(shí)保存）。棺兩側(cè)放置出土文物復(fù)制品：十二辰神木俑（象征時(shí)辰守護(hù)）和仿古燈臺(tái)。</div> 包拯墓志銘<div> 墓室外側(cè)方有包拯墓出土文物展。包拯病逝次年，由開(kāi)封歸葬合肥東郊大興集。南宋建炎三年（1129 年），金兵陷廬州，盜墓毀墓，包氏后裔將遺骨移葬董氏墓中。1973 年，因合鋼二廠擴(kuò)建，安徽省博物館對(duì)原址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，出土包拯及其夫人董氏、長(zhǎng)媳崔氏、次子包綬、次媳文氏、長(zhǎng)孫包永年等家族墓 12 座，文物 50 余件，其中墓志6塊，共7300多字，記錄了包氏家族7代近200年的家族史。同時(shí)出土的還有瓷器和陶制品等。</div><div> 包拯墓志銘是一部宋代官方編纂的墓志銘文獻(xiàn)，記錄了包拯的生平事跡、官職變遷及身后哀榮 。該書(shū)由吳奎領(lǐng)銜編纂，楊南仲書(shū)寫(xiě)，文勛篆蓋，出土于1973年合肥包拯墓考古發(fā)掘，墓志銘全文詳述包拯的仕宦經(jīng)歷、政治貢獻(xiàn)及清廉品格，為研究北宋官制、包拯歷史形象提供了核心史料。</div> 董氏墓志銘、崔氏墓志銘 包綬墓志銘 十二時(shí)神木俑<div> 十二時(shí)神木俑是宋代墓葬中用于陪葬的十二生肖俑，包公墓中發(fā)現(xiàn)十二時(shí)神木俑，高35厘米，頭戴平頂冠，為獸首人身造型，象征守護(hù)墓主的神靈?。木俑雙手拱于胸前，身穿交領(lǐng)寬袖袍服，衣紋流暢，彩繪精美 。木俑多為木芯泥塑，部分保存完好者可見(jiàn)金邊、寶相花紋等裝飾 。</div><div> 宋代二品以上官員可隨葬十二時(shí)神，包拯生前官至樞密副使（二品），死后追封禮部尚書(shū)，符合資格 。</div> 銅印、影青瓷香薰、黑釉瓷碗 漫步包公墓園，從照壁到墓室，從神道到附葬區(qū)，處處可見(jiàn)宋代建筑的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)制和包拯精神的深遠(yuǎn)影響。這座墓園不僅是包拯個(gè)人的長(zhǎng)眠之地，更是一座傳承千年的廉政豐碑，向世人訴說(shuō)著 "鐵面無(wú)私包青天" 的傳奇一生和 "為官清廉、為民造福" 的永恒價(jià)值。 離開(kāi)包公墓，進(jìn)入濱河區(qū)域。傳聞當(dāng)年皇帝為嘉獎(jiǎng)包拯，要賞賜半個(gè)廬州城給他，包拯不愿接受，卻又不便給皇帝難堪，便要了一段護(hù)城河，而包家子孫就世代沿河而居，故稱(chēng)此段護(hù)城河便稱(chēng)為包河。 包河在包公園的這一段水面極其寬闊，綠樹(shù)掩映之下，看不到源頭河尾，不了解的人都會(huì)以為這是一個(gè)城中湖。 包河如一條碧綠的綢帶，蜿蜒纏繞在包公園腹地，將包公祠、包拯墓、清風(fēng)閣串聯(lián)成一幅山水人文交融的畫(huà)卷。澄澈的水面上，垂柳依依，柳絲輕拂碧波，泛起層層漣漪，宛如大自然輕描淡寫(xiě)的筆觸。 如今雖立冬已過(guò)，但是對(duì)于合肥來(lái)說(shuō)，仿佛正處深秋。深秋的包河，似被大自然打翻了調(diào)色盤(pán)，褪去了春夏的鮮妍蔥蘢，暈染出一派溫潤(rùn)而清曠的景致。 澄澈的河水少了幾分喧鬧，多了幾分沉靜，如一塊碧綠的玉髓，映著高遠(yuǎn)的藍(lán)天與浮動(dòng)的白云，泛著微涼的清光。 兩位美麗的女子翩翩如羽，掩映在岸上竹林當(dāng)中，陽(yáng)光透過(guò)竹葉溫柔的灑在她們身上，似把包河點(diǎn)綴成了天上銀河。 轉(zhuǎn)身間，包河深秋的畫(huà)舫里，深褐木質(zhì)的欄板浸著沉潤(rùn)的光，雕花欞格將秋陽(yáng)篩成細(xì)碎的金，落在姑娘月白的旗袍擺上。她斜倚欄邊，臂彎攏著一束靛藍(lán)繡球，柔潤(rùn)的花團(tuán)襯得眉眼溫軟，發(fā)間別著的同色絹花，恰與花束纏成一抹清淺的藍(lán)。 舫外是包河的秋，岸林里黃透的葉沾著苔痕，疏枝斜斜探向水面，秋陽(yáng)漫過(guò)枝椏，把光影揉進(jìn)舫中。風(fēng)裹著草木的清冽輕晃船舷，連她唇邊的笑都浸著這方水域的靜，仿佛時(shí)光也隨船行的輕緩，慢成了一幀浸著秋意的溫婉。 浮莊<div> 浮莊坐落在包河?xùn)|大島上。因其遠(yuǎn)觀如一片柳葉浮于水面之上，又因島上建筑類(lèi)似古代村莊，故名浮莊。正門(mén)門(mén)樓粉墻青瓦，中間鑲一匾額，上有原國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍手書(shū)“浮莊”二字。</div> 包拯后人包兆龍先生之像<div> 迎門(mén)是一座銅像，系包拯第28代嫡孫、世界船王包玉剛的父親包兆龍立像。</div> 島內(nèi)建筑博采蘇、揚(yáng)、徽派園林藝術(shù)的精華，依水就勢(shì)而成，體現(xiàn)了江南園林與徽派建筑的藝術(shù)特色。 包河心的浮莊，是深秋裹在水色里的一幀雅卷。粉墻被秋陽(yáng)曬得暖潤(rùn)，幾枝紅楓斜倚墻檐，把胭脂色洇在素壁上；黛瓦間墜著銀杏的碎金，風(fēng)一吹，便簌簌落在曲廊的青石板上，疊成淺黃的箋。 曲廊的漏窗是秋的畫(huà)框，框著岸畔殘荷疏影橫斜，枯梗撐著半卷的葉，浸在碧水里成了墨色的線；框著岸林里烏桕的絳紅，連遠(yuǎn)處清風(fēng)閣的飛檐，都在菱格間浸成了淺金。 岸階浸著微涼的水汽，階邊蘆荻白了絨，風(fēng)過(guò)處，絮影輕沾水面，攪碎浮莊的倒影 —— 粉墻、紅葉、曲廊的輪廓，都在波心晃成柔潤(rùn)的秋。 偶有游船擦過(guò)莊畔，槳聲輕叩水紋，驚起檐角棲著的雀，撲棱著翅掠向林梢，把葉間的秋陽(yáng)抖落了一地。秋陽(yáng)漸斜時(shí)，桂香的余韻裹著草木的清冽漫過(guò)浮莊，曲徑上的落葉踩上去沙沙響，是深秋寫(xiě)給這方水島的輕語(yǔ)，溫軟得連時(shí)光都慢了下來(lái)。 離開(kāi)浮莊，迎著夕陽(yáng)，吹著微風(fēng)，撩著柳葉，伴著秋思，悠閑的漫步在包河南岸，不知不覺(jué)已來(lái)到了路的盡頭，盡頭轉(zhuǎn)角處，是包公祠。 北宋治平三年（1066年），仁岳和尚在合肥老城區(qū)內(nèi)的興化寺內(nèi)辟西屋為祠，供奉包公遺像。這是包公祠的最早雛形，因而合肥的包公祠也是國(guó)內(nèi)外包公祠、廟的祖庭?，F(xiàn)在的包公祠，全名包孝肅公祠，位于安徽省合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，始建于明朝，重建于清代，占地面積為10000平方米。包公祠由白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。 太平天國(guó)時(shí)期，包公祠先后于清朝咸豐三年（1853年）、清朝咸豐八年（1858年）兩度受戰(zhàn)火而被毀。清朝光緒八年（1882年），晚清大臣李鴻章獨(dú)自捐資2800兩白銀重建了包公祠堂。 包公祠由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。<div> 祠堂正殿端坐著包公塑像，高約八尺。包公濃眉長(zhǎng)須，雙眉微蹙，神情端莊嚴(yán)肅。包公塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護(hù)衛(wèi)。祠堂上方高懸的“色正芒寒”橫匾，彰顯了包公執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私的品格，匾額是李瀚章所題，荊濤所書(shū)。。<div> 祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“頑廉”、“懦立” 四個(gè)醒目大字，在“包公孝肅祠”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。祠堂西南的流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。<div><br></div></div></div> 龍、虎、狗銅鍘<div> 祠內(nèi)還展有龍、虎、狗銅鍘，體現(xiàn)了包拯性情嚴(yán)峻剛正， 時(shí)人也稱(chēng)其“有凜然不可奪之節(jié)”，“有所關(guān)白，喜面折辱人”，據(jù)此可見(jiàn)，包拯的為人已清正剛直得近乎執(zhí)拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世。南宋和金朝時(shí)已有以包拯為主題的故事、小說(shuō)和戲曲，元?jiǎng)≈杏写罅堪珣?，后有小說(shuō)《包公案》流行于世。有《包拯集》（《包孝肅公奏議》）傳世。</div> 亭堂側(cè)壁嵌黑石包公全身刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。清光緒十九年（1893年），廣東督學(xué)徐琪，在包家后代的家中看到包公畫(huà)像，于是請(qǐng)工匠以包拯的畫(huà)像為范本，臨摹刻在包公祠的石碑之上。 開(kāi)封府題名記碑 祠堂東南有一六角龍井亭聳立，玲瓏小巧，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭子是李鴻章侄孫、光緒年間舉人李國(guó)蘅所修。李國(guó)蘅曾為撰文《香花墩井亭記》，刻于亭內(nèi)石壁上。文中記述了昔日一太守游覽包公祠，喝此井水，頭疼不止，后得知太守是個(gè)贓官，才有此報(bào)應(yīng)，李國(guó)蘅曰“不廉者，飲此頭痛歟”，故名廉泉井。此井在包公祠內(nèi)，雖非包公所挖，但后人為紀(jì)念包公，亦稱(chēng)為“包公井”。 包公故事蠟像館——奏議<div> "奏議"是古代臣屬進(jìn)呈皇帝奏章的統(tǒng)稱(chēng)，包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。奏議的內(nèi)容廣泛，涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，主要用于向皇帝陳述政見(jiàn)、提出建議、彈劾官員、匯報(bào)工作等。</div> 《包孝肅公奏議》為包拯門(mén)人張?zhí)镌趶]州任職期間，從包拯次子包綬處得到包拯生平所寫(xiě)奏議草稿，按內(nèi)容性質(zhì)分類(lèi)編排成書(shū)。自宋代以來(lái)，多次翻刻，歷久彌新。 包公故事蠟像<div> 包公故事蠟像館在祠堂正殿東邊，內(nèi)有三組蠟像故事，人物塑造逼真?zhèn)魃瘛?lt;/div> 七品官服 包拯歷史文化長(zhǎng)廊<div> 位于包公祠主殿西側(cè)，是一座獨(dú)立的院落，又名 "回瀾軒"，是了解 "包青天" 真實(shí)生平的重要窗口。在主殿和回瀾軒之間有竹林小徑連接，兩側(cè)茂林修竹，象征包拯 "高風(fēng)亮節(jié)、寧折不彎" 的品格，穿過(guò)竹林小徑，一座古樸典雅的建筑便映入眼簾，匾額上 "包拯歷史文化長(zhǎng)廊" 幾個(gè)鎏金大字熠熠生輝。</div> 回瀾軒建筑風(fēng)格融合徽派與宋代特色：粉墻黛瓦，飛檐翹角如振翅欲飛的玄鳥(niǎo)，檐下懸掛 "萬(wàn)古不磨" 匾額，兩側(cè)抱柱鐫刻名聯(lián)："人皆稱(chēng)鐵面，公真是青天"，道出世人對(duì)包拯的敬仰。 長(zhǎng)廊呈環(huán)形布局，全長(zhǎng)約 100 米，四周以圍廊環(huán)繞，中央為庭院，形成 "回" 字形結(jié)構(gòu)，既呼應(yīng) "回瀾" 之名，又暗合包拯 "力挽狂瀾于既倒" 的歷史形象。 長(zhǎng)廊通過(guò)甌塑、碑刻、書(shū)畫(huà)、刺繡、彩金木雕等多種工藝，詳盡表現(xiàn)包公的一生，真實(shí)再現(xiàn)包公的歷史形象，并展示包公受姓始祖申包胥及其家族的世系脈絡(luò)，形成了多元藝術(shù)的歷史長(zhǎng)卷。 長(zhǎng)廊主體采用浮雕工藝，結(jié)合現(xiàn)代聲光電技術(shù)，將包拯 (999-1062) 的傳奇一生濃縮為 21 組主題彩塑，如：<br> "包拯出生"：展現(xiàn)一代名臣的誕生；<br> "陳州放糧"：再現(xiàn)包拯賑災(zāi)救民的愛(ài)民情懷；<br> "巡撫邊疆"：彰顯其治國(guó)安邦的雄才大略；<br> "開(kāi)封斷案"：呈現(xiàn) "鐵面無(wú)私" 的執(zhí)法風(fēng)采。<br> 還有 "端州擲硯"" 拒赴富人宴 " 等廉潔自律的典范故事。這些彩塑不僅造型逼真，更通過(guò)聲光效果栩栩如生地講述著包拯 "忠孝剛廉" 的一生，讓歷史場(chǎng)景 "活" 了起來(lái)。 長(zhǎng)廊內(nèi)設(shè)有 "包氏家族世家" 展區(qū)，展示包氏家族從始祖申包胥開(kāi)始的完整世系。通過(guò)族譜記載，可清晰追溯包拯上溯 35 代、后續(xù) 37 代的家族脈絡(luò)，跨越 2800 多年歷史。 離開(kāi)回瀾軒，回到岸邊的青石步道上，步道鋪滿了薄薄一層落葉，踩上去沙沙作響，與遠(yuǎn)處隱約傳來(lái)的游船欸乃聲交織在一起。風(fēng)里帶著草木的清冽氣息，夾雜著淡淡的桂香余韻，沁人心脾，讓人褪去塵囂。 岸邊的垂柳褪去綠裝，枝條染上淺黃，隨風(fēng)輕擺，偶爾有幾片黃葉悠悠飄落，打著旋兒墜入水中，像一葉葉小巧的扁舟，載著秋意緩緩漂向遠(yuǎn)方。 不遠(yuǎn)處的烏桕與楓樹(shù)燃著熱烈的紅，雜著銀杏的金黃，層層疊疊的色彩倒映在水面，與紅墻黑瓦的包公祠、清風(fēng)閣相映成趣，勾勒出一幅濃淡相宜的水墨長(zhǎng)卷。 岸邊的青石步道蜿蜒，倒映在水中，與紅墻黑瓦的古建筑相映成趣。游船緩緩駛過(guò)，槳聲欸乃，打破片刻的寧?kù)o，卻又在水波散去后歸于平和。 草木蔥蘢，鳥(niǎo)鳴啾啾，偶有游客駐足賞景，或倚欄遠(yuǎn)眺，或低語(yǔ)閑談，皆融入這清幽靜雅的氛圍中。河水清澈見(jiàn)底，可見(jiàn)魚(yú)兒自在游弋，仿佛也沾染了幾分包公的清正之氣。據(jù)說(shuō)包河里的魚(yú)脊背漆黑，被稱(chēng)為"鐵面魚(yú)"；包河里的藕為七孔紅花藕，鮮嫩而且斷之無(wú)絲，稱(chēng)為"無(wú)絲藕"。合而為一即是"鐵面無(wú)私",凸顯包公一身正氣、大公無(wú)私的高貴品質(zhì)。 微風(fēng)拂過(guò)，帶著草木的清香與河水的濕潤(rùn)，讓人忘卻塵囂，心中滿是安寧與澄澈。這里的水，不僅滋養(yǎng)了兩岸的景致，更承載著千年的清廉風(fēng)骨，讓每一位踏足此地的人，都能感受到那份穿越時(shí)空的浩然正氣與自然之美。 殘荷在水中亭亭而立，枯梗疏影橫斜，雖沒(méi)了盛夏的灼灼風(fēng)華，卻以蒼勁的姿態(tài)訴說(shuō)著深秋的清致，偶有幾只水鳥(niǎo)輕點(diǎn)水面，激起圈圈漣漪，打破片刻的靜謐，又帶走了塵世的喧囂。 秋陽(yáng)斜照，給古建筑的飛檐翹角鍍上一層暖金，光影斑駁地落在水面、林間，讓這方承載著千年清廉風(fēng)骨的土地，更添了幾分溫潤(rùn)與厚重，引人駐足沉醉，不愿離去。