勤讀會第113期: 國潤主分享南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》

孫曉琴

勤讀會第113期分享會：2025年11月30日，大理桃溪谷莫催茶室，國潤主分享南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》，本期主題是“病與解脫”。 書目：《維摩詰的花雨滿天》。 作者簡介：南懷瑾先生（1918—2012），溫州樂清人。先生幼承庭訓，遍讀諸子。稍長赴杭州求學，曾就讀于浙江國術(shù)館、杭州之江文理學院；期間，披閱了《四庫全書》和《道藏》?？箲?zhàn)軍興，先生投筆從戎，于大小涼山地區(qū)編練自衛(wèi)團，之后入成都中央陸軍軍官學校（前身即黃埔軍校）任政治教官。在成都時，先生從袁煥仙大居士參學，曾入峨眉山大坪寺閉關(guān)三年，閱《大藏經(jīng)》。出關(guān)后，遠走康藏，參訪密宗上師，得諸教派印證。之后到云南大學、四川大學講學。1949年，先生只身赴臺。在臺灣36年間，先生多次主持“禪七”，弘傳正法；曾在文化大學、輔仁大學、政治大學等校擔任教授；創(chuàng)辦《人文世界》《知見》等雜志；創(chuàng)立“東西文化精華協(xié)會”等文化機構(gòu)，系統(tǒng)講授中國文化。1985年，先生旅美客居，先后創(chuàng)辦美國維吉尼亞州東西文化學院、加拿大多倫多中國文化書院。1988年，先生居香港講學。期間，先生力促兩岸和談，促成了后來的汪辜會談；并經(jīng)十年努力，以“共產(chǎn)主義的理想、社會主義的福利、資本主義的經(jīng)營、中國文化的精神”的理念，主持修建了金溫鐵路，最后還路于民。2004年，先生回到大陸定居。2006年，在江蘇吳江創(chuàng)辦了太湖大學堂，不遺余力地弘揚中國文化，直至辭世。 國潤主分享：和伙伴們一起，共讀南懷瑾先生講述《維摩詰的花雨滿天》。感恩集體的智慧，菩薩就在身邊。 現(xiàn)場分享部分視頻，如下： 親愛的國潤老師： 這是您在勤讀會主分享的第六本書，我們從南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》中知道了維摩詰借病說法，時時處處即道場，因為您的推薦分享，愿更多的人信解受持讀誦，煩惱化蓮開。謝謝您！ 勤讀會 2025年11月30日 現(xiàn)場視頻，如下： 曉嵐分享：《維摩詰的花雨滿天》，讀這本書是因為名字實在太美，剛開始我甚至不知道這是一本講佛經(jīng)的書，當真的看進去以后，就有一點被吸引被沉醉被照見。王潮歌在一段視頻里說：“佛，無法免除你的生、老、病、死，但它可以讓你在經(jīng)歷疾病、面對死亡的時候不那么痛苦。”誰能超越生死？人類追問生從何來死向何去最終有答案嗎？我們在貪嗔癡慢疑中度過混沌的一生究竟有什么意義？維摩詰經(jīng)最終求的是解脫，談何容易！我達不到這樣的高度，我也不奢求，我只是貪戀經(jīng)中的文字般若，羅胖說：“佛經(jīng)簡潔、深邃、美妙?！敝挥昧攘葦?shù)字就可以講清楚一些東西，而且意蘊悠長，令人無法忘懷。譬如，經(jīng)里提到的維摩詰已經(jīng)是菩薩，為什么會生病？維摩詰說的是“從癡有愛，則我病生?！笔前?，我們凡人因為迷戀著這個肉身，愛著朋友家人，放不下這世間太多的東西，當然會生病。而佛和菩薩因為愛著普羅大眾，望所有人開悟解脫，所以也會生病。八個字如此精妙，卻飽含著深邃的涵義，我無法用語言去講清楚，我卻感受到了那種無邊無際遼闊的愛和善。維摩詰經(jīng)一直在講大乘佛學，但并未因此貶低小乘和其他。所以，什么是真正的佛法？什么是皈依？學佛不是做生意，不是供一點香布施一點財物就想有所求，求不到的。所以我們在各種寺廟里看到燒香拜佛是封建迷信嗎？各種流于形式的佛教徒們真正領(lǐng)悟佛法要說什么了嗎？他們在拜佛、布施、初一十五吃素以后行善了嗎？？？我想太多了，南老師真正點醒我的是這段話：“你學你的佛，別人做他的人，各有各的路，你學佛究竟對了沒有，別人做人究竟錯了沒有，都是問題，不要用一個尺碼來看全世界所有的人?！?所以，不要干涉別人的因果。 她說：那么為什么看這樣的書呢？為了回向。首先是反觀自己，時時刻刻察覺自己的輕慢心，例如上星期我們?nèi)プ鲂睦韺W活動，旁邊的小伙伴完全沉浸其中而有了心流體驗，并悟道一些道理。而我因為自己提前對活動有些預判，然后覺得似乎有一點浪費時間就沒有真正去體會到當下的美好。等我意識到這一點以后，我知道我抽離出來清醒的看到了自己的局限，我釋然了，我對自己的不完美報以微笑，那是真實的我。其次是在讀書會中的分享討論，我們看到醫(yī)生在面對疾病和死亡時，怎么樣放下，讓自己回到生活并保持一顆澄明的心。我們看到當你面對一些人生的小煩惱時怎樣破除心魔，告訴自己“It’s all ok”。生活中的很多問題以前都在一個混沌的狀態(tài)，要么你沒有意識到，要么它輕易就滑開了，看完《維摩詰的花雨滿天》，當你開始有一點清醒，開始有一些慈悲心，你慢慢發(fā)現(xiàn)原來云淡風清和舍得并不只是文字的優(yōu)美，那是無與倫比的體驗和感受。佛法廣大，如塵埃如天際，或空或有，亦幻亦真，于虛無中內(nèi)心卻實在有了變化。 曉嵐做了滿滿一大本讀書筆記。 她的部分分享視頻，如下： 艷梅分享：國潤老師分享南懷瑾講述《維摩詰的花雨滿天》，兩本書上下冊在案頭放了很久很久，卻始終無法好好讀下去，心生懊惱覺得自己是缺乏慧根的人，讀書一味只喜歡風花雪月和人間煙火。直到一天讀到這樣的句子：“一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。所以者何？一切言說，不離是相；至于智者，不著文字，故無所懼。何以故？文字性離，無有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。”忽然心頭一顫，想起六祖慧能，大字不識，卻一語道破禪機：“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”安慰自己不必執(zhí)著于一定把書讀完、讀透。所謂的神性、佛性，不過是隱藏在每個人內(nèi)在深處的本性，每個人都有，但是很多時候我們過于關(guān)注物質(zhì)而忽視了它。這需要探索、靠近、用心去感知、去實踐才能找到生命的答案。本期讀書會的主題“疾病與解脫”，是我在經(jīng)歷在實踐的日常。每天面對衰老、疾病、死亡、失去。今年工作27年，面對這一切，經(jīng)歷了從害怕到不怕再到充滿敬畏的心路歷程，時常會感到身心俱疲，或者力不從心；只有學習于奔波中保持本心，在艱難里瞥見光亮，在日常生活的煩惱與復雜之中訓練心的明凈自如。譬如為父母做一餐飯，陪家人看部電影，為自己沏一杯茶，在平凡平淡的日子里尋得解脫?！耙娏吮阕?，做了便放下，了了有何不了；慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生”。 她說：這一個冬日下午，在蒼山桃溪谷莫催茶室，和書友們度過一段美好時光，不由得想起詩佛王維，字摩詰；他的詩句與山水有關(guān)，與禪機有關(guān)；與心靈有關(guān)。進山的路上，陽光透過茂密的樹枝灑下來，人仿佛也走入古詩里：“空山不見人，但聞人語響；返景入深林，復照青苔上?！痹谏嚼?，日光傾城，綠草如茵，小孩子和狗狗在撒歡，貓咪翻著肚皮打瞌睡，就連七星瓢蟲也忍不住停在我的帽檐看朋友們飲茶、聊天、吃點心；眾生平等，這就是我夢里的花語漫天。 小芳分享：去聽阿潤老師講書的路上，和一位兇殘的大爹發(fā)生了口角，事后，想到自己帶著情緒而來，不禁想起一句“眾人不請，友而安之”，這不僅僅是一種利他主義的美德，更是一種內(nèi)心充盈、慈悲滿溢之后自然流淌出的生命狀態(tài)。我們首先得修好自己的心，讓自己成為一個“安”的源頭，才能自然而然地“安”他人。讀罷此言，仿佛看見維摩詰居士穿梭于世間，以無盡方便，化煩惱為菩提，于人間煙火處，灑下漫天清涼花雨。最高的修行不在深山古剎，而在如何對待每一個與我們相遇的人。在家庭、職場、社交中，練習“不請而友”，便是最踏實的修行。而我們，亦可在生活的細微處，嘗試成為這樣一個“不請之友”，讓世界因我們多一份不動聲色的溫暖與安穩(wěn)。這或許正是這句經(jīng)文穿越千年，依舊打動人心、花開滿天的力量所在。 瑩麗分享：《維摩詰經(jīng)》，全稱《維摩詰所說經(jīng)》，又稱《不可思議解脫經(jīng)》，因主人公為維摩詰居士而得名，是大乘佛教的主要經(jīng)典之一，由胡僧鳩摩羅什法師翻譯。南懷瑾先生在講授中，他反復強調(diào)學佛應先從做人學起，第一要學謙虛，多結(jié)人緣，多做好事，多結(jié)善緣，指出成佛要先自度，自度的道理在于慈、悲、喜、舍。歸結(jié)為四句話:“諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教”。佛法在哪里？佛法在世間，真正的凈土就在自己心中。修行就是修功德、修智慧，也就是修心。什么是幸福？中國儒道兩家的觀念看來，知足常樂就是。在禪宗講的“當下即是”。冬日暖陽灑在林間草地上、烤在脊背上，與?書友們品茶聊天談佛經(jīng)，享受當下的歲月靜好，何嘗不是一種幸福！（瑩麗也記了滿滿一大本筆記。） 濤濤分享：參加讀書會，去到自然里，跟朋友見面，大概是世界上最幸福的事了。 一片云李老師分享：陽光輕柔地灑落，我置身于風景如畫的大理古城桃溪谷莫催茶室，參加了一場別具韻味的書友分享會。此次分享會，國潤擔當主講人，為我們解讀南懷瑾先生的《維摩詰的花雨滿天》。即便我尚未完整讀完此書，卻絲毫未影響聆聽時的投入。國潤巧妙地以一個個生動鮮活的故事，將深邃的佛法智慧層層剖析，倡導大家積極入世修行，于日?，嵥橹刑綄ふ胬?。分享時，他舉手投足間盡顯佛性，氣質(zhì)溫文爾雅，不慌不忙地把那些高深佛理如潺潺桃溪般娓娓道來，其思想深度與深厚佛緣慧根，著實令人由衷贊嘆，讓我受益匪淺。 瑞詔分享：在蒼山上那個叫桃溪的美麗山谷我們聊天、讀書、品茶我們?nèi)鰵g兒、溜娃、放狗我們聽風、賞葉、溯溪……冬日的暖陽笑瞇瞇的冬日的綠草坪暖洋洋的 曉琴分享：《維摩詰經(jīng)》是維摩詰居士借病說法，他見誰懟誰，是因材施教的好老師惡老師，阿難記錄，由鳩摩羅什法師精妙翻譯，極具準確性和文學性。穿越幾千年，南師按品逐句講解，簡單明了、深入淺出，由臺灣石宏先生把南師講經(jīng)的錄音帶進行整理校對，又記錄成《維摩詰的花雨滿天》，使古老的佛法經(jīng)典煥發(fā)時代生機。國潤推薦分享，時時處處皆道場，愿更多的人信解受持讀誦，煩惱化蓮，次第花開。修行就在日常起居、人情往來間，不逃避現(xiàn)實，做好眼前事，珍惜眼前人，念念歸空，步步行有。愿我們每個人都能過好，從散亂昏沉到清明慈悲，平常心，菩提心！ 群群分享：莫催茶室的山谷勤讀會，說是來讀書的，實則我是來騙吃茶點的，拖家?guī)Э冢瑫裰鹾醯奶?，和老友嘮嘮嗑，時光慢悠悠。 利琴分享：這次讀書會閱讀的是南懷瑾先生的《維摩詰的花雨滿天》，這是南懷瑾先生對佛教經(jīng)典《維摩詰經(jīng)》的深入講解與闡釋。書中有許多修行實踐與生活智慧，讓我對佛教有了進一步的認識。我知道了修行不一定要出世，現(xiàn)實生活中處處都是道場。維摩詰示現(xiàn)為一位富有的在家居士，卻有著超越僧眾的修行境界。南師通過這一形象告訴我們：真正的修行不在形式，而在心性。煩惱即菩提，塵世正是道場。南師告訴我們：真正的菩薩行可能是以商人、教師、醫(yī)生等身份，在服務他人中完成無我修行。南師的講解如同一位引路人，帶我們走進這部深邃經(jīng)典，卻始終鼓勵我們親自體驗其中奧義。原來最高明的佛法從來不是脫離生活的玄談，而是穿透生活表象的智慧之眼。感謝國潤老師給我們推介的這部經(jīng)典，它打開了一扇我從來都不知道的窗，讓智慧的光照進我的心田。 凈秀分享：我對佛法不感興趣，只想和美好的朋友們一起去山谷里曬曬太陽，看狗娃幸福我幸福加倍。 振泳分享：南懷瑾先生用平實的文字，讓《維摩詰經(jīng)》的智慧走出經(jīng)卷，告訴我們：佛法不是逃避現(xiàn)實的借口，而是照亮現(xiàn)實的火把；修行不是脫離紅塵的苦行，而是在紅塵中保持覺知的清明。在這個充滿對立與焦慮的時代，這部書給予我們的，正是超越局限的思維方式與安頓生命的生活智慧。愿我們都能帶著這份“不二”之心，在人間煙火中修得通透與從容，讓每一個平凡的當下，都開出智慧的蓮花。 嘉賓線上分享1：《維摩詰的花雨滿天》所描繪的，是一幅超越時間的佛國圖景：兩千年前的毗耶離城，天女于云端散花，維摩詰居士與文殊菩薩對坐論道。在這“花雨滿天”的意境中，佛法的面貌變得立體而親切——它既有智慧的莊嚴，亦有隨性的浪漫；既懷悲天憫人之心，亦不乏對生命的溫情與理解。那種不拘一格的慈悲，如同呼吸與心跳，是最貼近生活的藝術(shù)。從中我們能看到長者的睿智，亦能感受到孩童的天真。于是，佛經(jīng)不再晦澀，佛法也不再遙不可及。“凡所有相，皆是虛妄。”維摩詰這位被佛陀譽為“金粟如來”化身的居士，家資豐饒、眷屬美滿，卻忽然宣稱“我病了”。文殊菩薩率眾探病時，一場千年的機鋒對決就此展開：“居士既病，為何不請醫(yī)生？”“四大皆空，病從何來？”南懷瑾先生稱此為“佛法界的巔峰對決”，視作東方智慧的破局之道。反觀自身，我們是否常陷于相似的矛盾？口中說著“不計較”，心中卻為一句無心之言輾轉(zhuǎn)反側(cè)；聲稱“隨緣”，卻為目標的得失焦灼難安。這些微妙的情緒，不正是黏在我們心上的“花瓣”？經(jīng)中記載，花瓣沾身，舍利弗欲拂去而不得。我們是否想過，那個“拂去”的念頭本身，或許正是最深的執(zhí)念。公元2000年，法國《世界報》評選千年英雄，蘇軾成為全球十二位中唯一的中國人。他汲取佛家“圓融無礙”的宇宙觀與禪宗“見性成佛”的頓悟智慧，形成了空靜通達的人生哲學。謫居黃州時，他常與佛印禪師論道。一日自覺修行精進，提筆寫下：“稽首天中天，豪光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮?！狈鹩￠喓螅慌胺牌ā倍?。蘇軾見評大怒，連夜渡江質(zhì)問，卻見寺門貼著：“八風吹不動，一屁過江來?！彼D時徹悟：自己的“不動心”終究是紙上空談?！耙磺蟹o言無說。”佛印以二字截斷蘇軾對文字相的執(zhí)著。正是這圓融無礙的智慧，讓蘇軾在人生逆旅中修煉出“此心安處是吾鄉(xiāng)”的從容與豪邁。整個中國文化史，都因他的存在而顯得愈發(fā)親切可愛。 嘉賓線上分享2：“心凈則佛土凈”，并非要將污濁強看作清凈，而是轉(zhuǎn)換認知的“鏡片”。當內(nèi)心充滿煩惱分別，環(huán)境自然暗淡無光；當心境轉(zhuǎn)為平和包容，當下即是凈土。工作中的壓力、家庭的瑣碎、人際的摩擦，這些就是我們的“佛土”。維摩詰示現(xiàn)疾病，正是在最紛擾的境地中，展現(xiàn)最究竟的智慧——煩惱即菩提，一切境遇皆是修行的資糧?！扒嗲啻渲窠允欠ㄉ恚粲酎S花無非般若?！蹦蠎谚壬璐它c明：真正的強者，并非山間隱士，而是那些深入紅塵，在名利場中、情感糾葛里、生老病死間，依然能保持內(nèi)心清明、如如不動的人?！鞍倩▍仓羞^”不是無奈，是入世擔當；“片葉不沾身”并非冷漠，是心無掛礙。公元701年，大唐迎來“仙佛”交匯的璀璨時刻：李白與王維，如雙星輝映盛唐詩壇。李白號“青蓮居士”，其名源于《維摩詰經(jīng)》，向往“入諸酒肆，能立其志”的自在灑脫。王維其名維、字摩詰，更將佛法融入血脈。歷經(jīng)仕途浮沉與安史之亂，他在終南山下尋得歸宿，參禪誦經(jīng)，與友人賦詩作畫，其藝術(shù)達到“詩中有畫，畫中有詩，詩中有禪”的化境。“行到水窮處，坐看云起時?！痹谶@紛繁的當下，我們或許應當暫緩步履，重新品味這份超越時空的禪意。“真正的佛法，不在深山古剎，而在菜市場的吆喝聲里?！鼻昵暗幕ㄓ辏嚷湓谄兴_羅漢的衣襟，也飄進每一個為生活奔波者的日常。維摩詰的妻子貌美如花，出入酒肆賭場，卻能“火中生蓮花”、“在欲而行禪”。這種“入世即出世”的智慧，被南師稱為“大乘佛教的靈魂”。在這個以財富論成敗的時代，我們披星戴月地“討”生活，百無聊賴地“熬”日子。追求極簡，卻被“斷舍離”的執(zhí)念所困；渴望自由，卻在“躺平”與“內(nèi)卷”間搖擺；向往遠方，卻囿于柴米油鹽?；蛟S，我們輕易擁有的，正是他人夢寐以求的；我們心心念念的，恰是別人早已厭倦的。無法企及“片葉不沾身”，可能正是因為對“百花叢中過”領(lǐng)悟尚淺。蔡瀾先生一生將“好玩”之事做到極致，將“享受人生”經(jīng)營成正業(yè)。他那“吃得好一點，睡得好一點，多玩玩，不羨慕別人，不聽管束”的人生哲學，堪稱真正的“人間清醒”。他的離去，讓世間少了一位懂得生活藝術(shù)的妙人。 嘉賓線上分享3：《維摩詰的花雨滿天》不是讀一遍便可束之高閣的書。讀《維摩詰經(jīng)》，不是為了成佛，而是為了在娑婆世界活得更明白。成都文殊院有副對聯(lián)寫道：“見了便做，做了便放下，了了有何不了?；凵谟X，覺生于自在，生生還是無生?！?lt;/p>回到現(xiàn)實，當焦慮升起時，且看它如花瓣沾身，不急著拂去；當怒火燃起時，不妨回想蘇軾“一屁過江”的窘迫，付之一笑。合上書卷，窗外仿佛仍是那場千年不散的花雨。我們或許終將懂得，不必尋找一個沒有風雨的屋檐，而是要在這永不停歇的花雨中，安住此心，欣賞它的美麗，承受它的重量。最終，我們邊走邊看，且行且珍惜，在這人世間，活出一份無所掛礙的自在與從容。 圖文來源于“勤讀會”微信群書友和網(wǎng)絡(luò)，“勤讀會”工作組人員搜集整理。 2025年12月讀書活動安排：1、12月暨10周年年會，自由分享《孟子》。2、現(xiàn)場分享有誦讀環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容工作組酌情安排。歡迎參加，敬請關(guān)注！ 近期書單：12月，10周年年會，自由分享《孟子》。2026年1月，秉林主分享潘富俊《草木緣情》。2月，正祥主分享【英】迪克·威爾遜《周恩來傳》。3月，曉嵐主分享金庸《天龍八部》。4月，云仙主分享瓊瑤系列作品，書目待定。5月，一片云李老師主分享金惟純《人生只有一件事》。6月，大理作家一葦主分享自己的作品《洱海祭》，作者聯(lián)系電話13887282999，可以簽名售書。7月，輝輝主分享麥家《人生海?！?。8月，富萍主分享，書目待定。9月，瑞詔主分享吳承恩《西游記》。10月，國潤主分享，書目待定。11月，曉琴主分享【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》。12月，自由分享暨11周年慶，書目待定。2027年1月，瑛子主分享龍應臺《天長地久》。2月，葉輝～帆書主分享【美】邁克·A. 辛格《臣服實驗》。3月，麗娟主分享【美】西恩.貝洛克《具身認知：身體如何影響思維和行為》。4月，水無顏主分享賈平凹《古爐》。5月，興澤主分享劉義慶的《世說新語》。6月，秉林主分享毛澤東《毛澤東選集》。7月，曉嵐主分享葉嘉瑩的《好詩共欣賞》。8月，瑞詔主分享，書目待定。9月，安然主分享，書目待定。10月，馨宇主分享【匈牙利】克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛《撒旦探戈》。11月，國潤主分享，書目待定。12月，自由分享暨12周年慶，書目待定。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

勤讀會第113期: 國潤主分享南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》

孫曉琴