<p class="ql-block" style="text-align:center;">國清寺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋朝·洪適</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紺宇今方盛，名知國已清。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬松九里影，雙澗四時(shí)聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杖策將窮覽，巾車不計(jì)程。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">登堂山更好，人去曉猿鳴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十一月初，江南的秋意已濃，卻又總帶著一絲揮之不去的濕意。在微雨之中，我們前往天臺(tái)山，尋訪那座隱于山麓、聲名遠(yuǎn)播的古剎——國清講寺。下車后，一路走過來，古剎雖已不遠(yuǎn)，但我們眼前展露的卻是朦朧的山影和幽暗的田野。</p> <p class="ql-block">我們做上了2元一位的電瓶擺渡車，可能別的地方再也看不到這麼低廉的價(jià)格了。聽說，寺里吃一頓素齋也是2元，請束香2–5元，還有免費(fèi)的茶水供應(yīng)。這自然是后話。</p> <p class="ql-block">和其他的佛門大寺不同，國清寺似乎吸引著游客沿著桔黃色的院墻步履匆匆、拐彎抹角地去尋覓，而真容卻遲遲不露。</p> <p class="ql-block">撐開傘，拾級(jí)而上，一座古樸的黃色照壁映入眼簾，上書“隋代古剎”四個(gè)遒勁大字，筆力沉雄，仿佛在無聲地訴說著千年的風(fēng)雨。雨中的每個(gè)游客都要在這里停頓一下，記錄這國內(nèi)為數(shù)不多的隋代名剎。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過照壁，寺院的正門卻是一個(gè)不太為人注意的“旁門”，門楣上懸掛著一塊紅底金字的匾額——“國清講寺”。“國清”二字，源于智者大師“寺若成，國即清”的讖語。一個(gè) “講”字道出了寺廟作為講經(jīng)說法、研究佛禮之地的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">國清寺始建于隋開皇十八年（公元598年），是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師親手所畫的樣式建造的。原名“天臺(tái)寺”，后隋煬帝楊廣根據(jù)智者大師 “寺若成，國即清” 的遺言，賜額“國清寺”。</p> <p class="ql-block">踏入寺內(nèi)，雨聲變得淅瀝可聞，與殿角傳來的風(fēng)鈴聲交織成一曲空靈的梵音。首先來到的是雨花殿。殿名源自“天女散花”的典故，傳說智者大師在此講經(jīng)，感得天降花雨。殿內(nèi)同樣供奉著的是四大天王。因殿內(nèi)過于沉暗，隨手拍下一張即過。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)殿宇層層遞進(jìn)，并非嚴(yán)格的中軸對(duì)稱，而是依山就勢，錯(cuò)落有致，充滿了自然和諧的禪意。雨中的古寺，飛檐翹角掛著晶瑩的水珠，黛瓦被雨水浸潤成深沉的墨色，更顯其莊重與滄桑。</p> <p class="ql-block">穿過雨花殿，便是寺院的核心——大雄寶殿。這座重檐歇山頂?shù)慕ㄖ鈩莼趾辏乔逵赫辏?734年）奉敕重修的。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛像，莊嚴(yán)慈祥。我們剛到時(shí)，因有法事活動(dòng)，不得近觀，待我們再轉(zhuǎn)到這里時(shí)方可進(jìn)殿觀瞻。</p> <p class="ql-block">佛教圣地既有莊重與肅穆，更有信仰與虔誠。以前拜寺廟以山村中年紀(jì)偏大的婦女居多，現(xiàn)在則更多地看到的是有知識(shí)和文化的年青人。他們在每個(gè)殿堂前都要拜四方，殿堂內(nèi)更是見佛就拜。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的東側(cè)，便是國清寺的“三寶”之一——隋梅。相傳這株梅樹是國清寺建寺之初，由灌頂大師親手種植，至今已歷一千四百余載。這株經(jīng)植物學(xué)家實(shí)地考察，科學(xué)鑒定確認(rèn)為隋代真品的老梅。<span style="font-size:18px;">雨中的隋梅，枝干虬曲蒼老，如鐵畫銀鉤，雖無花葉，卻更顯其頑強(qiáng)的生命力。</span></p> <p class="ql-block">旁邊的一處院落，里面有一個(gè)“梅亭”，是否為隋梅而建，卻未可知。梅花我們并不陌生，但一千四百多年的梅樹仍是使我們驚訝。想象著寒冬時(shí)節(jié)，它于冰雪中綻放出疏影橫斜的淡雅花朵，那份傲骨與禪意，足以讓人心生敬畏。站在這里，仿佛能觸摸到歷史的脈搏，感受到隋唐高僧的修行氣息。</p> <p class="ql-block">雨中的古寺，飛檐翹角掛著晶瑩的水珠，黛瓦被雨水浸潤成深沉的墨色，更顯其莊重與滄桑。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的每一處雕飾，每一棵古樹，每一幅書法，每一尊佛像，都在這蒙蒙細(xì)雨中，展現(xiàn)出一種洗盡鉛華的本真之美。</p> <p class="ql-block">國清寺主建筑群后的小山坡上，在蒼郁的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫著“法乳千秋”四個(gè)金字，亭中品字形排列著三座長方形的石碑。</p> <p class="ql-block">毫無疑問，在古剎當(dāng)中作畫，無論對(duì)畫者還是旁觀者，都是是一件興味盎然的事情。作畫者聚精會(huì)神，旁觀者屏氣靜心；如果有充裕時(shí)間，在這朦朦細(xì)雨中觀察、揣摩畫作，也很是享受。</p> <p class="ql-block">其實(shí)作畫也好，攝影也罷，都需要環(huán)境，需要心境。老實(shí)說，有光線固然好；細(xì)雨更是難得。我們在雨中游寺，也是一種天來的福份。</p> <p class="ql-block">雨中的國清寺，處處是景，步步是詩。我注意到殿宇屋檐下的木雕，有祥云、瑞獸、蓮花，刀法細(xì)膩，雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，細(xì)節(jié)處依然精美；墻角邊的青苔，在雨水的滋潤下綠得發(fā)亮，充滿了生機(jī)；放生池中的錦鯉，在漣漪中悠然穿梭，為這寧靜的古寺增添了一抹靈動(dòng)。</p> <p class="ql-block">我隨眾走到了羅漢堂。堂內(nèi)五百羅漢像形態(tài)各異，栩栩如生：有的低眉沉思，有的開懷大笑，有的怒目圓睜，有的閉目禪定。每一尊羅漢的面部表情、衣袂褶皺都刻畫得細(xì)致入微，仿佛是五百個(gè)性格迥異的靈魂在此匯聚一堂。在雨天的昏暗光線下，這些羅漢像更添了幾分神秘與威嚴(yán)，讓人不敢高聲語，恐驚堂中人。</p> <p class="ql-block">實(shí)際上國清寺中的羅漢有501個(gè)。那多出來的一位，就是出生在天臺(tái)山的濟(jì)公活佛。濟(jì)公金像位于羅漢堂中羅漢山的正下方中間C位。傳說濟(jì)公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，當(dāng)他誕生時(shí)，國清寺羅漢堂內(nèi)的第十七尊羅漢突然傾倒，因此人們稱濟(jì)公是第501位羅漢。因人多，未能拍照。</p> <p class="ql-block">三賢殿奉祀唐代國清寺高僧豐干、寒山和拾得三位賢人。佛教稱他們?yōu)槿笫?，分別為阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。其中寒山尤為著名，有詩三百余首傳世。民間奉拾得、寒山為“和合二仙”。三賢殿原為“虎嘯堂”，傳說豐干的坐騎老虎，曾關(guān)養(yǎng)在這里。</p> <p class="ql-block">三賢殿旁，看到一個(gè)對(duì)話頗有意味。寒山與拾得的對(duì)話是唐代兩位高僧寒山和拾得之間的一段著名問答，其核心內(nèi)容圍繞如何應(yīng)對(duì)世間的謗、欺、辱、笑、輕、賤等行為，提出了“忍、讓、避、耐、敬、不理”的處世哲學(xué)。對(duì)話原文如下:</p><p class="ql-block">寒山問:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎?”</p><p class="ql-block">拾得答:</p><p class="ql-block">“只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”寒山追問:</p><p class="ql-block">“還有甚訣可以躲得?”</p><p class="ql-block">拾得續(xù)答(引用彌勒菩薩偈):</p><p class="ql-block">“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了”。</p> <p class="ql-block">來到觀音殿。殿內(nèi)的觀音像慈眉善目，手持凈瓶楊柳，俯瞰著前來祈福的信眾。</p> <p class="ql-block">在導(dǎo)游的指點(diǎn)下，我們在雨花殿的左側(cè)看到有塊碑，上書一個(gè) “鵝”字。這個(gè)字高2.41米，寬1.42米，筆勢天矯，一氣呵成，遒勁俊逸。最妙的是，這個(gè)字一半是書圣王羲之的真跡，另一半?yún)s是由天臺(tái)人曹掄選補(bǔ)寫的。</p> <p class="ql-block">相傳王羲之通過觀察白鵝體態(tài)、行走、游泳等姿勢悟出了書法運(yùn)筆的奧妙，揮毫一筆寫就一個(gè)“鵝”字。后來石碑在歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑中受損，只留有右半邊的碑和字體。清咸豐九年（1859年），曹掄選發(fā)現(xiàn)這半塊鵝字碑后，便確認(rèn)出自王羲之手筆，決心補(bǔ)全這個(gè)殘碑。他日夜臨摹王羲之的碑貼，整整練了七年，終于補(bǔ)上了這個(gè)殘缺的半邊?，F(xiàn)在看來，整個(gè)字似乎是一氣呵成，完全達(dá)到了以假亂真的程度。只是聽了講解后才感到右半邊王羲之的真體更顯瀟灑。</p> <p class="ql-block">國清寺不僅是中國佛教的圣地，也是中日、中韓文化交流的見證。寺內(nèi)的“祖師碑亭”里，供奉著日本天臺(tái)宗創(chuàng)始人最澄大師和韓國天臺(tái)宗創(chuàng)始人義天大師的像。唐貞元二十年（公元804年），最澄隨遣唐使來到國清寺，師從七祖天臺(tái)宗高僧道邃、行滿，學(xué)成歸國后，在日本比叡山創(chuàng)立了日本天臺(tái)宗。</p> <p class="ql-block">雨中我們來到寺內(nèi)的中日祖師碑亭，也叫報(bào)恩塔。建于1985年9月，高約3米，塔頂為黃銅寶頂，紫銅瓦蓋成，在陽光下熠熠發(fā)光，塔體為錄巖。呈四方形，正前方為日本文“南無妙法蓮華經(jīng)（日蓮）”碑名，另三面各嵌有黑底金字的經(jīng)文。臺(tái)基也為錄巖鋪成。這座經(jīng)幢是日本蓮宗信徒捐贈(zèng)1000萬日元建造的。一旁一個(gè)講解員特別介紹了碑文的字體結(jié)構(gòu)，并提到下面“知恩感恩”四字中，知恩的“恩”字體稍大，說明知恩更重要。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)那株由最澄大師親手種植的“梅華堂”前的櫻花樹，雖非花季，卻在雨中顯得格外青翠。它象征著一段跨越千年的友誼，讓國清寺的香火遠(yuǎn)播海外，成為無數(shù)東瀛、高麗信眾心中的“祖庭”。</p> <p class="ql-block">粗大的樹干、高大的樹冠，那遒勁的虬枝、濃密的綠葉，無不訴說著國清寺悠久的歷史。這幾株古柏蒼勁挺拔，樹皮皸裂，宛如飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，靜觀世事變遷。</p> <p class="ql-block">國清寺位于浙江省天臺(tái)縣，四面環(huán)山，氣候濕潤，土壤肥沃，極適宜古樹生長。寺內(nèi)及周邊古樹參天，以樟樹、松樹為主，還有糙葉樹、柏樹、銀杏等，樹齡從數(shù)百年到上千年不等。據(jù)《天臺(tái)縣志》等權(quán)威資料記載，國清寺百年以上古樹名木多達(dá)590棵，其中不乏千年以上的“活文物”。古剎中的樹木花草，都像被賦于了靈性，讓人左觀右賞，不忍輕易離去。</p> <p class="ql-block">這是大雄寶殿左側(cè)妙法堂，一座兩層樓五開間的精舍。堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，環(huán)境十分清幽。妙法堂樓上為藏經(jīng)閣，開敞明凈，閣的周轉(zhuǎn)排列著百只木箱，珍藏著《妙法蓮華經(jīng)》、《大藏經(jīng)》等經(jīng)籍。</p> <p class="ql-block">寺廟中似乎總有看不完的院落，看不完的殿堂。很多殿堂中的塑像形態(tài)各異，也記不清這些塑像的圣名，只能一一欣賞，走馬觀花。倒是寺院中的一院一景，使我們在細(xì)雨中興致勃勃。</p> <p class="ql-block">走到一個(gè)名為玉佛閣的地方。初以為又是一個(gè)殿堂，到里面方知，原來是一處專門欣賞和售賣古董的場所。剛進(jìn)去拍到一個(gè)銅鼎，就被人叫止，只能看，不能照。</p> <p class="ql-block">寺中，小僧、香眾、游客，都不乏上香者，拜佛上香成為游觀寺廟的常景之一。</p> <p class="ql-block">千年之間，國清寺不僅是中日韓三國天臺(tái)宗的祖庭，更成為5A級(jí)旅游景區(qū)，但和其他著名寺宇不同的是，國清寺而今仍保持著“一日不做，一日不食”的農(nóng)禪傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">又是一處作畫人。正在作潑墨黑白風(fēng)情畫。一撥人看完走了，一撥人又來繼續(xù)觀賞。作畫人絲毫不被打擾，非常忘我。</p> <p class="ql-block">在穿過一個(gè)院落后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小園林，名曰 “魚樂國” 。這是一個(gè)花草樹木繁茂的歡樂園。池水中有噴泉花撒，各種魚兒包括錦鯉、金魚、本地魚等在水中自在游動(dòng)。雨水滴落池中，泛起圈圈漣漪，與悠游的魚兒構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫面。</p> <p class="ql-block">這里矗立著一塊乾隆御碑。碑上刻有清高宗南巡時(shí)為國清寺題寫的詩文，字跡工整，氣度雍容。雨水順著碑身滑落，模糊了部分筆畫，卻也讓這位盛世君王的墨跡與古寺的滄桑融為一體，別有一番風(fēng)味。</p> <p class="ql-block">這是清乾隆御賜碑。碑文為戶部貴州司員外郎戴臨奉勅書寫，記載天臺(tái)山風(fēng)光及雍正十一年重修國清寺緣由。此碑原本立于大雄寶殿后，1934年移豎于此。</p> <p class="ql-block">國清寺的千年古韻，不在于它有多么宏偉，而在于它將歷史、文化、藝術(shù)與自然完美地融為了一體，在淅瀝的雨聲中，向每一位來訪者，靜靜地講述著“寺若成，國即清”的永恒故事。</p> <p class="ql-block">離開時(shí)，雨勢漸小，遠(yuǎn)處的山巒在云霧中若隱若現(xiàn)?；赝皣逯v寺”那四個(gè)字，心中已不再是初見時(shí)的好奇，而是滿滿的敬畏與寧靜。</p> <p class="ql-block">出了國清寺方知，我們遠(yuǎn)觀看到的石塔是隋塔。隋開皇十八年，晉王楊廣為報(bào)智者大師受菩薩戒而建造的報(bào)恩塔。唐會(huì)昌法難受損，南宋建炎二年（1128）修葺。殘高59.4米，邊長4.6米，六面九級(jí)，為浙江最高的古塔之一。系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，因遭火焚毀飛檐斗拱，形成四周的空洞。雖未能走到跟前近觀，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，也成為我們游國清寺的最后一景。</p> <p class="ql-block">最后借用一張別人的照片，使我們既看到了不遠(yuǎn)處的古塔，又看到了國清寺僧眾堅(jiān)守著自己一年兩季的麥田辛勤勞作。這可能是我們看到的最特殊的寺院！</p>