<p class="ql-block"> 每當(dāng)站在離堆之上，遠(yuǎn)望連綿的岷山，我都會(huì)想，在都江之堰未成之前，岷江積千溝萬(wàn)壑之水，蓄高山峻嶺之能，是以何等磅礴的氣勢(shì)，奔涌出山，在曠野卷出二十四個(gè)大大的河灘，一路東去，那時(shí)的天府之地，該是怎樣的景象？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 然而，那個(gè)古老年代的記述，早已不可找尋，但我們卻能從唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)中，想象出那時(shí)濁浪滔天，洶涌吞沒(méi)曠野的“澤國(guó)”景象?！敖跏帩?，蜀人幾為魚(yú)?！碧咸系尼航?，既滋潤(rùn)著巴蜀大地，養(yǎng)育著這方水土的生靈，又給他們帶來(lái)深重的災(zāi)難，那些在川西壩子發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類不斷遷徙的遺址，似乎在無(wú)聲地述說(shuō)著發(fā)生在這片土地上的往事，述說(shuō)蜀人與水周旋，與水抗?fàn)?，治水安水的歷史。 當(dāng)歷史的光影照在公元前二七六年，洪水泛濫肆虐，席卷良田屋舍的災(zāi)難景象，終于有了改變的可能。這一年，李冰從長(zhǎng)安入蜀，任蜀郡郡守，他接過(guò)治水的事業(yè)，在前人的走過(guò)的路上繼續(xù)前行，一部歷時(shí)久遠(yuǎn)、構(gòu)思宏大的治水史詩(shī)終于在無(wú)數(shù)代人的探索奮斗下艱難成章，都江堰從此誕生。它順應(yīng)水情，因勢(shì)制宜，逐次分水，翻水走沙，穿二江于成都，形成了龐大的分洪灌溉體系，成都平原從此“水旱從人，不知饑饉”，成為沃野千里的錦繡天府。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 都江堰成就了天府，它在千年的時(shí)光中守護(hù)著川西壩子的富饒和美麗。李冰父子也因?yàn)橹嗡Χ艿饺藗兊木囱觯环鉃榇ㄖ鳎湎硎袢四酥羾?guó)家的祭祀。每有好友慕名而來(lái)，我都會(huì)首先帶他們?nèi)シ堄^拜謁一尊石像——漢代刻制的李冰像?？炊冀撸跄芾@過(guò)這位集治水大成，功垂千秋的人物呢！每每至此，我都會(huì)記起四十年前初春的那一幕盛景——都江堰歲修，挖出了曾立于河邊的神像。這一消息不脛而走，傳遍城鄉(xiāng)。人們紛紛趕到伏龍觀前去拜謁那尊石像，人山人海，多日不絕。在石像的衣襟上有刻字“故蜀郡李府君諱冰”，左右袖分別銘文“建寧元年閏月戊申朔廿五日都水椽”“尹龍長(zhǎng)陳壹造三神石人珍水萬(wàn)世焉”。都水椽，是東漢時(shí)期郡太守府專司水利事務(wù)管理的官職；石像的銘文，為后人揭示了立像機(jī)構(gòu)、年代以及刻造人，同時(shí)告誡后人：“珍水萬(wàn)世”。銘文簡(jiǎn)明扼要，卻映照著一部治水的史詩(shī)。于是，關(guān)于“珍水萬(wàn)世”的箴言，關(guān)于治水的傳說(shuō)與故事，便從這尊石像的刻紋中緩緩地展開(kāi)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：李冰“于玉女房下白沙郵作三石人，立三水中，與江神要，水竭不至足，盛不沒(méi)肩。”這是李冰作堰功成，立于岷江之畔的鎮(zhèn)水之像。它既是一尊鎮(zhèn)水的神祗，又是一個(gè)治水的標(biāo)記。我不知李冰治水要訣“深淘灘低作堰”“逢正抽心遇彎截角”“乘勢(shì)利導(dǎo)因時(shí)制宜”，最早是否也刻在這石像之上，但石像所標(biāo)示的淘灘深度與傳承的治水要義，卻成為引領(lǐng)后世來(lái)者治水岷江的法則，福澤綿長(zhǎng)。遺憾的是《華陽(yáng)國(guó)志》所載的石像至今沒(méi)有重現(xiàn)人間，而上世紀(jì)七十年代發(fā)現(xiàn)的東漢石像，卻印證了《華陽(yáng)國(guó)志》的記載，立石鎮(zhèn)水，立石要約，成為治水的薪火在歷史中傳承了相當(dāng)久遠(yuǎn)的歲月。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 關(guān)于石像的故事，史料雖然少，卻如燈塔矗立在岷江治水的源頭，照亮治水的歷史長(zhǎng)河。曾經(jīng)讀到過(guò)一首詩(shī)，可惜時(shí)光流逝已記不起詩(shī)句，大意是一位郡守、一位“市長(zhǎng)”，跋山涉水，考察地勢(shì)，遍訪民間，以尋治理岷江的方略。功成后又作石像，將己身置于岷江之中，以身鎮(zhèn)水，為后世治水指引方向。我感嘆詩(shī)人的才情和眼光。是的，這已經(jīng)不是一尊簡(jiǎn)單的石像，而是一種精神立于奔涌的岷江河畔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 水，萬(wàn)物之源。珍水便是珍視水之大善，無(wú)它，則無(wú)生命之本。水，趨下隨形。珍水便是順應(yīng)水意，尊重規(guī)律，導(dǎo)而用之，水養(yǎng)萬(wàn)物。水，厚德載物。珍水便是以水為師，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，容百川于一懷。石像是一種思想的符號(hào)，它象征著水的智慧，水的德行，水的柔韌；它蘊(yùn)含著道法自然，乘勢(shì)利導(dǎo)，共生共處的古老哲理；它孕生著以民為上，系統(tǒng)治理，實(shí)踐實(shí)證的現(xiàn)代思想；它更是成為自然治水、和諧共生的倡導(dǎo)者，站在歷史的深處，成為我們仰望的源頭，承載著“珍水”的信仰。</p> <p class="ql-block"> 于是，生活在天府之源的灌州人，對(duì)水有著獨(dú)特的情感——天生的親近感，天生的崇拜感，天生的守護(hù)感，他們自然而然地流淌在血脈中，一代一代傳承下去，默默地守護(hù)著都江堰，守護(hù)著岷江。這是李冰帶領(lǐng)灌州先民創(chuàng)造的奇跡。千百年來(lái)，灌州人自然而然地接過(guò)李冰的鐵鍤，成為都江堰世世代代的守護(hù)者。在這種血脈傳承的守護(hù)下，那些穿城而過(guò)的河，那條繞郭而流的江，它們?cè)谑裆缴钐庝傅螀R聚，深谷成溪，一路飛瀑流泉，奔涌成江，在都江堰被一種神奇的力量所導(dǎo)引，收斂了恣意汪洋的野性，流向了萬(wàn)頃平疇。從此，在這片土地上便有了風(fēng)吹的麥浪、沁人的稻花，有了竹林掩映的寧?kù)o與安祥，有了百花潭、浣花溪邊的歌聲與梅香……</p> <p class="ql-block"> 在都江堰，有一個(gè)工種叫河工。當(dāng)最后一粒稻米歸倉(cāng)，他們便開(kāi)始準(zhǔn)備一年一度最重要的農(nóng)事——?dú)q修。隨著岷江河水奔涌而下的石頭，因水勢(shì)沉積在都江堰，需要按古法“深淘灘”，用竹籠裝起來(lái)壘在金剛堤邊，守護(hù)魚(yú)嘴分水堤不至于被來(lái)年汛期的洪水沖垮。這竹籠石，看似簡(jiǎn)陋，卻起著不同凡響的作用。竹的柔韌與籠中石之間的縫隙，有效地消解河水持續(xù)而有力的沖刷，確保分水堤不被洪水沖毀。雖然淘河灘的石頭被最大限度地就地利用，但淘運(yùn)沙石的工作量仍然巨大，河工們背石運(yùn)沙的艱辛可想而知。及至清明，一冬的勞作終于迎來(lái)開(kāi)水的日子。祭祀大典過(guò)后，攔水榪槎被拆開(kāi)，江水涌入內(nèi)江。有人手持柳條抽打著水頭，告誡江水要收斂野性，好好灌溉良田。遂有古詩(shī)云：“喜看榪槎頻拆處，歡聲雷動(dòng)說(shuō)耕田?！边@是都江堰最為盛大的節(jié)日，寄托著灌州人最為鄭重也最為美好的祝愿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 兩千年來(lái)，灌州人就這樣世代守護(hù)著都江堰，守護(hù)著天府的萬(wàn)畝良田和千年富庶。他們有著千年守護(hù)的驕傲，更懂得守護(hù)的責(zé)任。當(dāng)我想起西北老戰(zhàn)友來(lái)到都江堰，看到岷江水充滿活力地奔向成都平原，激動(dòng)得眼含熱淚的樣子；當(dāng)我想起邊陲之地，看到鄉(xiāng)親對(duì)水的渴望和珍惜，讓我比任何時(shí)候都更加懂得這千年守護(hù)的份量，懂得每年初一、農(nóng)歷六月二十四灌州人到二王廟虔誠(chéng)朝覲與隆重祭祀的份量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 岷江，這條用血脈守護(hù)河流，稱量著千年守護(hù)的重量，更綿延著珍水萬(wàn)代的鄭重箴言。</p>