土城顏姓先祖及堂號考證

查福春

在我們江西省玉山縣紫湖鎮(zhèn)，顏姓是一個大姓。顏姓系清朝初期從福建永春遷徙而來，始居紫湖鎮(zhèn)土城村，歷經(jīng)三百六十余年的繁衍，又遷徙分散于全國各地，其中在浙江省開化縣分布甚廣。 顏氏家族起源于周代邾國。邾國第七代君主邾武公姓曹，名顏，字夷父，先秦時稱呼人先字后名，故被稱作“夷父顏”，又稱“邾顏公”。周公旦攝政【又稱“周公輔政”】時期（約公元前1000年），為了削弱諸侯國的勢力采取分而治之的辦法，因夷父顏有功于周朝，封其次子友父（即曹友，顏氏稱他為顏友或友公）受封于郳ní地（在今山東棗莊），建立小邾國。為區(qū)分于曹姓的邾國，友父不能再姓曹，遂以父之名"顏"為姓，尊夷父顏為顏姓始祖。 顏姓的另一個起源同樣在周朝初期，周公旦（姬旦）長子?伯禽受封于?魯國，伯禽庶子被封于?顏邑（今山東鄒縣一帶），后代以邑為氏，稱顏姓。??　　因此，顏姓起源于曹姓和姬姓無疑義，迄今有三千年歷史。約五百年后顏回出生，他是夷父顏的后代。　　唐朝的顏真卿是顏回的第三十九世孫，顏真卿六世孫顏洎的長子顏仁郁是晚唐至五代的著名詩人，出生于唐朝大和（827-835）年間。由于確定他活到了五代時期（唐朝結(jié)束于907年，之后是五代，而宋朝開始于960年），所以他比較長壽。顏仁郁的詩比人更有名：農(nóng) 家半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。 顏仁郁曾任福建侯官（當(dāng)時福州下轄縣）縣令，后代居歸德場（德化縣），他有三兄弟，二弟顏仁賢遷居安溪，三弟顏仁貴遷永春達(dá)埔（注：德化、安溪、永春俱屬福建泉州）。顏仁貴生有六個兒子分別為：必敬、必大、必正、必遂、必聞、必和。我玉山紫湖境內(nèi)的顏姓都是顏仁貴的后代，其中建設(shè)顏姓是老大必敬之后，人口最眾多的土城顏姓是老三必正之后，東坑頭顏姓是老五必聞之后?，F(xiàn)我紫湖及附近浙江開化的幾支顏姓已合修宗譜。 顏姓的世次有兩種算法，一種是以友父（即曹友又稱顏友）為一世祖；另一種則以顏回為一世祖，從友父開始算，顏回是十八世。 　　我們地方這支顏姓是顏仁貴的后裔是無疑問的。然而，顏仁貴的父親是誰就有些疑問了。按《土城顏氏宗譜》及其同宗的永春達(dá)埔宗譜資料記載，顏仁郁、顏仁賢、顏仁貴的父親是顏洎，顏洎在軍中任職，頗有戰(zhàn)功，五代十國時期入閩。而另一種說法也很廣泛，唐末時顏芳入閩，顏芳是顏真卿的曾孫，換個說法叫三世孫（兒子是一世孫，孫子是二世孫，曾孫是三世孫，玄孫是四世孫）。從這里看，顏芳比顏洎早了三世。顏芳有七個兒子，有名字記載的僅五子顏文麗和七子顏仁郁。顏芳以文見長，并不從軍。顏仁郁的資料則在兩種說法里基本相同，且都定居于歸德場。但他是顏芳最小的兒子，且兄長里也沒有顏仁賢和顏仁貴。 在可找到的資料里，顏芳和顏洎的在世時間都是787-860年，都被稱為顏氏入閩始祖，顯然是把他們當(dāng)作一個人看待。我們按顏真卿的在世時間計算一下，顏真卿生于709年，死于784年。那么在他于75歲去世后的第三年，是絕不可能有六世孫出生的。查閱到顏芳是顏真卿第三子顏季明（史料中顏季明是顏真卿之兄顏杲卿的兒子）的孫子，這個記載比較明確，頂多也是顏真卿和顏杲卿后代之誤，且兄弟間的兒子過繼極其常見。那么，出生時間相同的顏洎，一定不會是顏真卿的六世孫?！锻脸穷伿献谧V》中，顏洎是顏真卿長子顏頵yūn的后代，然而史料中顏真卿的長子叫顏頗，次子才叫顏頵。從顏真卿—顏頵—顏耀—顏宏—顏詡顏翊顏翔三兄弟—同祖兄弟九個—顏洎（未寫明系哪個后代）。這些資料的缺失部分或許在永春可以找到，這對顏氏家族很有意義。 顏仁貴是顏洎的兒子是確定的，因為墳塋尚在記載明確。土城顏氏（包括永春祖籍）以顏仁貴為一世祖。加上顏芳的兒子里只有顏仁郁而無顏仁貴，那么就只有一個可能，顏芳和顏洎不是同一個人，而顏仁郁要么只是顏芳七子，要么就是兩個不同的人。由于詩人顏仁郁的父親是顏芳基本無疑義，那么我們這里土城顏氏的先祖顏仁貴的兄長顏仁郁則應(yīng)該另有其人。 從錯綜復(fù)雜的資料中，本人有一個設(shè)想，那就是顏芳從德化遷到永春后改名顏洎，原因是為躲避仇家或規(guī)避朝廷打壓。在永春，他生下了顏仁郁、顏仁賢、顏仁貴。由于顏仁郁出生在改名初始階段，于是在顏芳名下成了幼子，而在顏洎名下成了長子。又或者顏仁郁系改名前所生，且大概率不同母，顏仁貴一支在編修家譜時，異母兄里只收錄了名氣最大的顏仁郁。如果是這樣，顏姓的很多家族資料就很容易理解，視野豁然開朗。比如很多從永春遷出的，有的稱顏芳是始祖，有的稱顏洎是始祖。又比如兩人的生卒一致，兒孫的遷徙記錄一致。 由于從顏回的年代到唐宋時期跨度過長（唐宋之間是五代），顏氏的世次說法不一，這也加大了考證的難度。 《土城顏氏宗譜》的譜首，也寫明了顏洎之前的先祖資料有疑義，幾派合修時即有發(fā)現(xiàn)，所排列的先祖名諱僅供參考。 不過，即便土城顏姓【含永春達(dá)埔顏姓】的準(zhǔn)確歷史只能追溯到五代時期的顏仁貴，這已非常了不起。在我們地方上，大多數(shù)家族只能追溯到元明兩代。 再來說下堂號，就是宗祠、祖廳上普遍懸掛的那三個字。堂號都有起源，至少在家族內(nèi)有記載。比如：趙姓【半部堂】，趙普半部論語安天下；周姓【愛蓮堂】，周敦頤著《愛蓮說》；楊姓【四知堂】，楊震的天知地知你知我知；張姓【百忍堂】，張公藝以忍治家；林姓【九牧堂】，林披父子九人做州牧；謝姓【寶樹堂】，王勃寫有“謝家之寶樹”…… 顏姓的堂號有很多，其中使用范圍最廣的應(yīng)該是【復(fù)圣堂】和【魯國堂】【東魯堂】。復(fù)圣好理解，顏回被稱為“亞圣”或“復(fù)圣”，而顏姓發(fā)源于魯國。 【文藻堂】則見于顏仁貴名下子孫，江西玉山及其始遷地福建永春多用此堂號。故而【文藻堂】對于顏姓來說并非一個全國性的堂號。 唐朝末期或五代時期，顏仁貴在永春達(dá)埔修建顏氏祖祠，因顏姓歷代先祖如春秋時期的亞圣顏回、南朝宋的文學(xué)家顏延之、南北朝時期寫下《顏氏家訓(xùn)》的顏之推、唐代的顏師古、顏真卿等人大多以文名著稱，又有感于當(dāng)時文教衰退，為激勵子孫努力讀書，顏仁貴于是把堂號定為【文藻堂】。文藻的意思即文字，又指文彩。這個堂號也是顏姓家族的宗旨，那就是不遺余力地培養(yǎng)子孫后代讀書。 而如果我前面的那個顏芳和顏洎是同一個人的設(shè)想成立，【文藻堂】則又有了新理解。顏芳第五子顏文麗字品藻，他天資聰慧，弱冠舉秀才，是永春顏姓在科考之路上的先行者。從此顏姓家族揚名考場，涌現(xiàn)了五十余位進(jìn)士，舉人更是無數(shù)。那么，顏氏家族以顏文麗的字諱將堂號定為【文藻堂】，可謂尊祖敬宗，實至名歸。　　從我們地方來看，顏姓很好地繼承了祖先的遺志，以教育為先，一代又一代培養(yǎng)了無數(shù)杰出的人才。我們只要看到【文藻堂】這三個字，首先就想到書香世家，其次才是顏氏家族。

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