海尋道記——嶗山太清宮淺游<br><br>久聞嶗山“海上第一名山”之名，更慕太清宮“道教全真天下第二叢林”的雅譽(yù)。仲秋時(shí)節(jié)，我們攜風(fēng)而行，踏入這座藏于山海之間的千年古觀，探尋道韻悠長(zhǎng)。<br><br>未至宮門，便見青山如黛，碧海萬(wàn)頃，太清宮依山傍海，紅墻黛瓦在蒼松翠柏間隱約可見，恰應(yīng)了“負(fù)陰抱陽(yáng)真仙地，面海環(huán)山是太清”的楹聯(lián)意境。踏入山門，元辰閣與元君閣對(duì)稱而立，朱紅立柱配金色楹聯(lián)，香火繚繞中，隱約可見殿內(nèi)神像，透著幾分莊嚴(yán)肅穆。<br><br>沿石板路前行，便到了三官殿。院內(nèi)兩株古木尤為惹眼，一株是600年樹齡的耐冬，枝繁葉茂，據(jù)說(shuō)便是蒲松齡《聊齋志異》中“絳雪”的原型；另一株漢柏蒼勁挺拔，歷經(jīng)2100余年風(fēng)雨，仍枝丫遒勁，見證著古觀的滄桑。殿內(nèi)供奉天官、地官、水官，神像神態(tài)安詳，信徒們虔誠(chéng)跪拜，祈福聲與檐角風(fēng)鈴的清脆聲交織，格外靜謐。<br><br>穿過月洞門，三清殿的古樸氣息撲面而來(lái)。殿前“龍頭唐榆”虬枝盤曲，樹身斑駁，仿佛在訴說(shuō)著千年故事。殿側(cè)神水泉終年不涸，泉水清冽甘甜，掬一捧入口，頓感神清氣爽。不遠(yuǎn)處的三皇殿內(nèi)，伏羲、神農(nóng)、軒轅的神像端坐，墻嵌的成吉思汗圣旨碑與忽必烈護(hù)教文碑，無(wú)聲地訴說(shuō)著古觀的歷史榮光。<br><br>行至觀后，便是“太清水月”的絕佳觀賞地。簿霧籠罩在海面上，波光粼粼，海風(fēng)輕拂，松濤陣陣，仿佛與道家“天人合一”的理念撞了個(gè)滿懷?；赝鍖m，紅墻映海，古木參天，香火裊裊，讓人忘卻塵世喧囂，心生寧?kù)o。<br><br>踏上歸途，心中仍縈繞著古觀的道韻與山海的靈秀。太清宮的美，不僅在于亭臺(tái)樓閣的古樸雅致，更在于山水與人文的交融，讓人在游覽中感悟“道法自然”的真諦，不虛此行。<br> 青島市麗晶大酒店。 10月19日早晨我們準(zhǔn)備前往嶗山，春花在酒店裝飾華麗的樓梯旁的留影。<br><br>在途中上網(wǎng)檢索才知道幾條上山索道全部關(guān)閉，巨峰線去不成，我們只好選擇去嶗山太清宮景區(qū)。乘地鐵2號(hào)線換地鐵4號(hào)線到大河?xùn)|游客中心，再乘坐景區(qū)觀光車到太清宮(全程大約80分鐘)。<br> 嶗山太清宮是中國(guó)歷史最悠久的海濱道觀之一，位于山東青島嶗山區(qū)，有“道教全真天下第二叢林”“北國(guó)小江南” 之稱。 嶗山太清宮的入口石牌坊。<br><br>自下而上雕有 “事事如意”“福祿壽”“鶴鹿同春”“十二生肖”“龍形” 等圖案（共 101 條龍，象征太清宮在山東道教廟宇中 “百里挑一”），側(cè)面浮雕蝙蝠、金錢、“壽” 字，對(duì)應(yīng) “福祿壽喜” 的民俗寓意。<br><br>陽(yáng)面（正面）刻有 “嶗山太清宮”，由中國(guó)道教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)閔智亭道長(zhǎng)題寫。<br> 陰面（背面）刻有 “閬苑圣德”，由山東省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)道長(zhǎng)所題。 嶗山太清宮是中國(guó)現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的道教宮觀之一，位于青島嶗山南麓，有 “北國(guó)小江南”“道教全真天下第二叢林” 之稱。<br><br>左下方小字：“宋慶元元年乙卯，真人邱長(zhǎng)春、劉長(zhǎng)生同他道侶五人號(hào)曰七真，由寧海之昆侖山來(lái)游嶗山，止于本宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律?！弊謴?米，青島市王蘊(yùn)華書，1980年5月1日鐫刻竣工。<br> 建于西漢建元元年（前 140 年），由江西道士張廉夫創(chuàng)建 “三官庵”，是嶗山道教的開山祖庭，迄今超 2100 年歷史。<div><br></div><div>1983 年列為全國(guó) 21 座重點(diǎn)道觀之一，2013 年入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</div> 道法自然，一字影壁，既是空間過渡的景觀節(jié)點(diǎn)，也承擔(dān) “遮擋視線、聚氣藏風(fēng)” 的傳統(tǒng)風(fēng)水作用。<div><br></div><div>照壁上的核心文字是 “道法自然”（取自《道德經(jīng)》“人法地，地法天，天法道，道法自然”），以菱形裝飾框呈現(xiàn)，是道教核心哲學(xué)的直觀體現(xiàn) —— 點(diǎn)明太清宮 “以道為宗、順應(yīng)自然” 的文化內(nèi)核。</div> <div>嶗山太清宮的入口：正門為朱紅雙開木門，門兩側(cè)設(shè)雕花窗欞，檐角裝飾藍(lán)綠琉璃瓦與金色紋樣，石質(zhì)墻體與紅色木構(gòu)形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)北方道教宮觀莊重典雅的建筑風(fēng)格。<br><br>正門楹聯(lián)：<b> 負(fù)陰抱陽(yáng)真仙地，面海環(huán)山是太清。</b><br></div> 嶗山景區(qū)（含太清宮）是國(guó)家 5A 級(jí)旅游景區(qū)。 太清宮又名下宮。位于嶗山區(qū)王哥莊鎮(zhèn)青山村南，太清宮灣北岸。創(chuàng)建于宋代太平興國(guó)年間(公元976～984年)。該宮為嶗山規(guī)模最大的古老道觀。<div><br></div><div>門前楹聯(lián)：<b> 地是昆侖到頭處，水從蓬島拍天來(lái)。</b></div> 太清宮現(xiàn)為青島市文物保護(hù)單位。 元君閣主供碧霞元君（俗稱 “泰山老奶奶”），同時(shí)配祀眼光娘娘（主明目）、送子娘娘（主子嗣），兩側(cè)還設(shè)有八仙神位，是道教中祈福求子、護(hù)佑安康的重要場(chǎng)所。<br><br>元君包柱閣楹聯(lián)：<b>祈嗣保生延華夏香火, 佑農(nóng)護(hù)旅惠九州蒸民。</b><br> 元辰閣正中供奉斗姆元君（又稱 “斗姥天尊”），她是道教星宿神中 “北斗眾星之母”，形象常為三目四首八臂，掌管星辰運(yùn)行、農(nóng)業(yè)節(jié)令，同時(shí)兼具安胎保生、治病濟(jì)人的職能，其圣誕日為農(nóng)歷九月初九。<br><br>元辰包柱閣楹聯(lián)：<b>西天竺國(guó)真如妙相法王師，大智光中無(wú)上玄元天母主。</b><br> 嶗山太清宮的標(biāo)識(shí)性石匾，碑面陽(yáng)刻 “太清宮” 三個(gè)大字，字體古樸厚重，是道教宮觀匾額的典型風(fēng)格。 道教將 “洞天福地” 定義為 “神仙居所、靈氣匯聚之地”，而嶗山太清宮是未列入傳統(tǒng) “三十六洞天七十二福地” 名錄，卻因道教宗師推崇而成為 “真洞天福地” 的北方圣地—— 金代丘處機(jī)三上嶗山時(shí)，曾題贊 “真洞天福地，一方之勝境也”，奠定了其地位。 “逢仙橋” 是太清宮內(nèi)的一塊天然巨石（并非傳統(tǒng)橋梁），因道教傳說(shuō)得名：<br><br>相傳宋代道教宗師劉若拙在此修煉時(shí)，曾于石旁 “逢仙人對(duì)弈”，后將此石命名為 “逢仙石”，石旁的通道被稱為 “逢仙橋”（也因 “遇仙達(dá)道” 的寓意，別稱 “達(dá)仙橋”）。<br> “龍頭榆” 是一株千年古榆（實(shí)際是榔榆），因樹齡極長(zhǎng)、枝干扭曲如龍首而得名。相傳植于唐代（對(duì)應(yīng)石刻 “唐天祐甲子”，即 904 年），至今已超 1100 年，是太清宮 “活文物” 之一。<br><br>樹干粗壯，老枝盤曲如 “龍首探?！?，樹皮皸裂似龍鱗，故被附會(huì)為 “地脈龍氣所鐘” 的靈樹。<br> 嶗山太清宮的綠石龜是一座具有深厚文化寓意的雕塑。該龜用料為嶗山特產(chǎn)深海底綠石,被視為無(wú)價(jià)之寶,并于2009年由太清宮經(jīng)師班開光。在道教文化中,龜為四靈之一,名列“玄武朱雀青龍白虎”四象之首,是道教崇奉的北方之神、水神、生殖之神和司命之神,也是長(zhǎng)生不老的象征,求之者可得長(zhǎng)壽。<br><br> 嶗山太清宮內(nèi)的 “孔子問道老子” 雕像群，是太清宮體現(xiàn) “儒道交融” 文化的景觀之一。<br><br>左側(cè)是孔子（儒家代表），右側(cè)是老子（道家始祖），二人對(duì)坐于石桌旁，還原了春秋時(shí)期孔子向老子請(qǐng)教禮制、道學(xué)的場(chǎng)景。<br> 康有為詩(shī)刻，康有為 1923 年游覽嶗山太清宮時(shí)寫下的五言 66 句長(zhǎng)詩(shī)《嶗山》<br><br>長(zhǎng)詩(shī)原文：<b>天上碧芙蓉，誰(shuí)擲東海濱。青綠山水圖，樣本李將軍。神仙排云出，高臺(tái)照金銀。芝旗與松蓋，光景蕤五云。群賢能冒險(xiǎn)，渡海咸歡欣。樓船兩飛輪，破浪入山根。山下太清宮，萬(wàn)竹夾道分。道人多道氣，長(zhǎng)須迎繽紛。殿前兩白果，老樹霄漢干。階前一耐冬，千年尚郁蟠。蔽山彌萬(wàn)綠，澗流屈潺湲。直上嶗山巔，夾道萬(wàn)卉繁。奇石起攫搏，或作虎豹蹲。老羆當(dāng)?shù)琅P，異柏掛巖丹。蒼松億萬(wàn)千，漫山洪濤翻。應(yīng)接目不暇，清賞心所安。欹嶇過嶺后，犖確石巑岏。盤蹬登上清，驚看飛瀑喧。漸度屼嵲巘，峰頭草成茵。至正余摩崖，撫起感心顏。雖賞丘壑美，稍惜草木刪。俛望碧海浸，超然十洲仙。吾生諸天游，世界等微塵。方士采藥來(lái)，自此求神山。云昔秦始皇，登道隨山刊。方壺與圓嶠，水中浮碧鬟。白銀為宮闕，仙人縞衣冠。樓閣倚縹緲，度刦億萬(wàn)春。今豈有真人，玉宇瓊樓寒。深恐六鰲動(dòng)，鐵圍漂蕩艱。龍伯國(guó)大人，提擲出九關(guān)。且游播耨迦，復(fù)欠晃昱還。何處非天際，暫復(fù)留人間。</b><br><br>詩(shī)后題跋：癸亥五月康有為來(lái)青，偕張志易吾、崔世善修如自濟(jì)逕來(lái)。與鄒文蔚敬安、王大禎藝生、方作霏雨農(nóng)、丁延齡曉帆、秦曾源云稼、王天偉幼云、戚運(yùn)機(jī)愚勤、門人陳干明候、江希、張慕渠游嶗山。警察廳長(zhǎng)成維靖逸廣率警卒三十余人護(hù)行，調(diào)金星輪船及一小輪，自沙子口渡海，電局牟鈞德幼南，通電預(yù)辦，乘月乃歸?？涤袨橘x詩(shī)寫記。<br> 莊子(公元前369-公元前286年)名周字子休戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人著名思想家哲學(xué)家文學(xué)家道家學(xué)派代表人物典老子并稱“老莊”道教尊稱為南華真人其著作【莊子】亦被道教尊稱為(南美真經(jīng))。 嶗山太清宮內(nèi)的 “煙云勝境” 題刻<br><br>題刻核心是 “煙云勝境” 四字，下方落款為 “癸亥秋 杜希儒書”（“癸亥” 對(duì)應(yīng)年份，如 1923 年、1983 年等；杜希儒是題刻者，應(yīng)為近現(xiàn)代文人或官員）。<br> 三官殿主供：天官（賜福）、地官（赦罪）、水官（解厄）<br>配祀：真武大帝（鎮(zhèn)宅護(hù)法）、雷神等。<br><br>門前楹聯(lián)：<b>輔天地掌水衡三官恩彌三界，握乾坤司欽位九府靈應(yīng)九霄。</b><br> 這棵漢柏（也叫 “<b>漢柏凌霄</b>”）是太清宮的 “鎮(zhèn)宮之寶” 之一，相傳是西漢時(shí)期太清宮創(chuàng)始人張廉夫親手栽種的，樹齡已經(jīng)超過 2100 年，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)古樹。它最特別的是枝干上攀附生長(zhǎng)著凌霄花，形成 “漢柏托凌霄” 的獨(dú)特景觀，也是太清宮里必看的標(biāo)志性景致之一。 三清殿主供：三清天尊（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）<br>配祀：玉皇大帝、南極仙翁等。<br><div><br></div><div>立柱楹聯(lián)：<b>先天地生，溯閣中萬(wàn)古燈傳，極本無(wú)極；為道法祖,仰云際三臺(tái)鼎峙，玄之又玄。</b></div> 嶗山太清宮的明代萬(wàn)歷七年界碑，是太清宮歷史上 “界定宮觀范圍” 的重要遺存。<br><br>“萬(wàn)曆七年二月”（萬(wàn)歷七年即 1579 年，明代）；“巡按都察院 守海右道”（明代地方監(jiān)察、行政機(jī)構(gòu)）；明確太清宮的地界范圍（結(jié)合史料，是當(dāng)時(shí)為解決太清宮與周邊的土地爭(zhēng)端，由官方裁定后立的界碑）。<br> 三皇殿主供：三皇（伏羲、神農(nóng)、軒轅）<div>配祀：財(cái)神、藥王孫思邈等。<br><br>三皇殿既承載道教信徒對(duì)人文始祖的禮拜，也向游客展示華夏文明的起源脈絡(luò)，是太清宮 “文化與宗教交融” 的特色殿堂之一。<br></div> 聚賢堂，是道觀中用于接待賓客、舉行小型雅集或議事的場(chǎng)所（類似傳統(tǒng)建筑里的 “客堂” 功能）。 弘道院，既是道教文化傳播場(chǎng)所（內(nèi)設(shè) “講經(jīng)堂”），也是文化交流平臺(tái)—— 目前掛有 “中國(guó)嶗山道家書畫院”“嶗山太清宮道樂團(tuán)” 的標(biāo)識(shí)，常舉辦書法展、道樂表演等活動(dòng)。<br><br><div>二塊行政單位牌子：<b>中國(guó)嶗山道家書畫院 嶗山太清宮道樂團(tuán)</b></div> 講經(jīng)堂，是 “玄門講經(jīng)”“太清大講堂” 等活動(dòng)的主場(chǎng)地，定期開展道教經(jīng)典講解、文化講座（比如每月初一 / 十五的公益講堂）。 老子銅像是全國(guó)規(guī)模最大的老子造像。 總高 50 米（銅像凈高 36 米 + 底座 28 米），用 339 塊錫青銅壁板焊接而成（總用銅量約 150 噸），2012-2016 年建成，是世界最大的老子造像之一。 老子坐騎 “青?！?石造像<br><br>是天然巨石雕琢而成的臥牛造型（標(biāo)牌寫 “天然巨石 形如臥?！保?，僅對(duì)石形做了簡(jiǎn)單修飾，保留了山石的自然質(zhì)感，整體重約 3000 噸，是國(guó)內(nèi)罕見的巨型石質(zhì)坐騎造像。<br> 《嶗山太清宮碑記》龜趺碑<br><br> “龜趺碑”（底座為赑屃造型，象征負(fù)重守正），碑帽雕刻 “九龍紋”，碑身邊緣飾回紋邊框，整體為花崗巖材質(zhì)，是現(xiàn)代仿古建筑碑刻的典型樣式。<br><br>碑文是《嶗山太清宮碑記》，主要記載太清宮的歷史沿革（從西漢始建、歷代重修到現(xiàn)代擴(kuò)建）、老子銅像的建造背景（2012-2016 年落成），以及太清宮作為 “道教全真天下第二叢林” 的文化地位，是記錄景區(qū)歷史與文化的紀(jì)念性碑刻。<br><div><br></div><div>嶗山重修碑記：夫天地之靈，聚于名山；道法之粹，藏于玄宮。上清宮者，肇自漢唐，溯其源流，乃太上老君布道之所，歷代真人棲真之地。宮觀巍峨，曾映北斗；鐘鼓悠遠(yuǎn)，常徹云霄。然歲月滄桑，風(fēng)雨剝蝕，梁棟傾欹，丹青漫漶，雖靈跡猶存，而舊觀漸頹。<br><br>時(shí)值盛世，國(guó)運(yùn)昌隆，道門鼎振。信士善人，見宮室殘敝，莫不扼腕；四方檀越，聞祖庭傾圮，咸生惻隱。遂發(fā)宏愿，共襄盛舉，募資鳩工，重修斯構(gòu)。自乙未之春，至丁酉之冬，寒暑三易，星霜兩度。伐石于南山，取材于北隴，匠人巧手，復(fù)雕梁畫棟之華；匠師匠心，再塑金容玉相之妙。于是乎，殿宇重光，碧瓦映日；廊廡再立，朱甍接天。鐘鼓樓峙，聲聞四野；藏經(jīng)閣立，道貫三清。<br><br>重修之舉，非獨(dú)土木之興，實(shí)乃文脈之續(xù)。上清宮者，非止一磚一瓦之累積，實(shí)為千年道統(tǒng)之象征。昔者，張道陵天師于此演法，陸修靜宗師于此纂經(jīng)，葛玄真人于此煉丹。一草一木，皆蘊(yùn)玄機(jī)；一磚一石，俱藏真意。今者重修，既承先賢之志，亦啟后學(xué)之途。愿此宮永固，道法長(zhǎng)存；愿四海清平，兆民安樂。<br></div> 《元太祖敕諭護(hù)教文》（1223 年）<br>宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知來(lái)底公事是也?好。我前時(shí)已有圣旨文字與你來(lái)，教你天下應(yīng)有底出家善人都管著者，好底歹底，丘神仙你就便理會(huì)，只你識(shí)者，奉到如此。癸未年九月廿四日。<br><br>西域化胡歸順，回至燕京，皇帝感勞，即賜金虎符牌曰：真人到處如朕親臨，丘神仙至漢地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道門事務(wù)，以聽神仙處置，他人勿得干預(yù)。宮觀差役盡行蠲免，所在官司常切衛(wèi)護(hù)。天樂道人李道謙書。<br> 地宮（即 “幽道深玄殿”）內(nèi)<br><br>地宮采用八邊形（對(duì)應(yīng)道教八卦） 布局，結(jié)合石材、彩繪的厚重風(fēng)格，既符合傳統(tǒng) “藏風(fēng)聚氣” 的風(fēng)水理念，也呼應(yīng)了老子 “道生萬(wàn)物” 的宇宙秩序觀。<br><br>門前楹聯(lián)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，人法地，地法天，天法道，道法自然。<br> 地宮正中央神龕內(nèi)的老子坐像（與外部巨型老子銅像風(fēng)格一致，為青銅或貼金材質(zhì)）。<br><br>坐姿銅像（材質(zhì)多為青銅或貼金銅），形象延續(xù)唐代吳道子所繪老子的 “長(zhǎng)須清癯、神態(tài)安然” 風(fēng)格，周圍裝飾有《道德經(jīng)》經(jīng)文刻繪、道教祥云紋樣，背景壁畫常表現(xiàn) “老子出關(guān)”“紫氣東來(lái)” 等典故。<br> 配祀神像：地宮四周（八邊形空間的立面上）供奉著六十甲子太歲守護(hù)神（對(duì)應(yīng)道教 “值年太歲” 信仰，共 60 尊，分置于不同方位）。 這尊神像是道教中的斗姆元君<br><br>是道教里的 “眾星之母”，主管北斗眾星（包括六十甲子太歲），也是紫微大帝、勾陳大帝等道教尊神的生母，地位極高。<br><br>地宮供奉斗姆元君，是因?yàn)樗c “星辰、太歲” 的關(guān)聯(lián) —— 太歲屬于北斗星神體系，而斗姆元君是北斗眾星的統(tǒng)領(lǐng)者，與地宮的六十甲子太歲造像形成 “統(tǒng)領(lǐng) + 部屬” 的信仰體系。<br> 八卦石是融合了道教文化符號(hào)。<br><br>中心八卦 + 太極圖：對(duì)應(yīng)道教 “陰陽(yáng)相生、八卦演萬(wàn)物” 的宇宙觀，是道教最核心的符號(hào)之一，象征 “道生陰陽(yáng)、運(yùn)化天地”。<br><br>外圍十二生肖浮雕：結(jié)合了 “生肖文化 + 太歲信仰”—— 地宮本身供奉六十甲子太歲，生肖是太歲對(duì)應(yīng)的 “本命標(biāo)識(shí)”，二者結(jié)合體現(xiàn) “個(gè)體命運(yùn)與天地秩序的關(guān)聯(lián)”。<br><br>底部 “寶” 字：既呼應(yīng) “珍寶” 的寓意（石材本身是特色石料），也暗含 “道為天地至寶” 的道教理念。<br> 道法自然?天人合一” 主題石景<br><br>太清宮內(nèi)的文化標(biāo)識(shí)石，既作為道教哲學(xué)的視覺載體，也呼應(yīng)了太清宮 “以道為宗、順應(yīng)自然” 的整體氛圍，是游客了解道教核心思想的景觀節(jié)點(diǎn)之一。<br> 太清宮的仙境氣質(zhì)正是來(lái)自這種山海云霧環(huán)繞的環(huán)境，道教認(rèn)為 “山為陽(yáng)、海為陰”，太清宮選址在此，契合 “陰陽(yáng)相濟(jì)” 的理念；而此景也呼應(yīng)了古人稱嶗山為 “海上仙山” 的說(shuō)法，是太清宮 “道法自然” 環(huán)境的直觀體現(xiàn)。<br> 封面