<p class="ql-block">20251126-20251208</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>格局</b></p><p class="ql-block">一段非常通透的話：“做人智商高不高沒關(guān)系，情商高不高問題也不大。但做人格局一定要大，如果一兩句壞話，就讓你不能釋懷，動(dòng)不動(dòng)就討厭人、憎恨人，那格局就小了。人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，糾結(jié)的都是雞毛蒜皮。心小了，任何小事都是大事；心大了，任何大事都是小事。高度不一樣，胸懷格局就不一樣，思路決定出路，格局決定結(jié)局。”格局，是一種胸懷，一種視野；一種海納百川的包容，一種會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)目雌?，它決定了我們看待世界的角度和處理問題的方式。正如古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！碑?dāng)一個(gè)人的胸懷像大海一樣寬廣時(shí)，便能容納各種不同的人與事，不會(huì)被一時(shí)的情緒所左右，而會(huì)以一種更為理性、客觀的視角去看待問題，分析問題，解決問題。在歷史的長河中，那些成就偉業(yè)的人物，無不具備著宏大的格局。諸葛亮，身居臥龍崗，卻能心系天下大勢(shì)，未出茅廬便已知三分天下，以其卓越的軍事才能和政治智慧，輔佐劉備建立蜀漢大業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。他的格局不僅僅局限于個(gè)人的榮辱得失，更在于對(duì)國家興衰、百姓福祉的深切關(guān)懷。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈吨傺瓦@句名言，也深刻地體現(xiàn)了他那以天下為己任的宏大格局。他在被貶謫的過程中，依然心系社稷，關(guān)心民生疾苦，致力于推動(dòng)地方發(fā)展與改革，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。盡管毛澤東的親人被蔣介石殺害，但在國共合作共同抗日的大局下，毛澤東依然選擇前往重慶，與死敵蔣介石握手，共同商討國家大事。這是多大的格局與胸懷??！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！敝挥挟?dāng)我們不斷提升自己的格局，站在更高處時(shí)，才能以一種從容、淡定的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握自己的命運(yùn)，書寫屬于自己的人生篇章。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>關(guān)于退休</b></p><p class="ql-block">弄不好退休后不是享福，可能是加速衰老的開始。很多人退下來不到三年，精氣神兒就垮了。根本原因就一個(gè)，生活節(jié)奏突然停擺，精神沒了寄托，身體也跟著松懈下來。若不懂得主動(dòng)激活自我，晚年生活恐將日漸乏味。想活得精彩，就得主動(dòng)給自己找點(diǎn)事兒：第一步，別把自己當(dāng)老人養(yǎng)著。每日外出散步，習(xí)練太極，以強(qiáng)健體魄。此乃晚年生活之基石，使你能夠自由前往心儀之地，無需仰人鼻息。第二步，找回自己的興趣。做美食、學(xué)電腦、玩攝影；鐘情山水，游走大好河山；遍訪不同國度，體味異域風(fēng)情；或加入某社區(qū)、俱樂部，深度研習(xí)相關(guān)科目。關(guān)鍵在于保持思維活躍，身邊有幾位摯友相伴，平時(shí)可共品香茗、暢談心事。如此，人便不會(huì)感到孤獨(dú)，更不會(huì)陷入深度的無聊之中。第三步，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，找到被需要的感覺。人不怕老，最怕的是感覺不被需要，變成了無用之人。把年輕時(shí)沒空兒做的事?lián)炱饋?，或?qū)扅c(diǎn)兒深有感悟的東西，或幫幫還在打拼的孩子些忙，或幫社區(qū)做點(diǎn)兒公益，這種被需要的自我價(jià)值感，千金不換。退休雖要奔向人生的終點(diǎn)，但仍有很多時(shí)光可享用。如果是獲得了財(cái)富相對(duì)自由的退休時(shí)間，弄好了，或許是我們這輩子里最為輕松自在、幸?？鞓返臅r(shí)光呢！</p> <p class="ql-block"><b>優(yōu)越感與小人得志</b></p><p class="ql-block">就是香港人，也是有這種優(yōu)越感。其實(shí)，他們現(xiàn)在或過去曾是被殖民者，不是真正意義的自由人，也包括臺(tái)灣。但他們往往表現(xiàn)出一種小人得志的姿態(tài)，在西方人面前卑躬屈膝，而在同族人面前卻自命不凡、傲慢無禮，這種行為令人不齒！我們應(yīng)該找回自信。在人類歷史的長河中，區(qū)區(qū)兩百年算什么，這不過是五千年曲線中的一個(gè)小波動(dòng)而已。相信，中國必回巔峰！注：對(duì)于日本人優(yōu)越感的討論</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>自殺</b></p><p class="ql-block">有人說：“自殺是遭到了生活的拒絕，或是自己不愿敷衍地生活?！边€有一種情況，那就是背叛了自己的良知，不敢再面對(duì)自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>政策的基點(diǎn)</b></p><p class="ql-block">真正讓老百姓敢消費(fèi)，才是政策的基點(diǎn)，這就要多管齊下。一是要把孱弱的股市搞起來?，F(xiàn)在具備條件，這是讓中產(chǎn)有消費(fèi)的底氣。二是繼續(xù)對(duì)百姓生活用品、旅行和餐飲等補(bǔ)貼，刺激消費(fèi)，特別是要補(bǔ)貼那些低收入、剛需的人群；三是加強(qiáng)社會(huì)保障，如醫(yī)療、教育等，可考慮將國企、央企的利潤、風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金拿出一些，存入社會(huì)保障基金，讓國民能真正享有國家的福利。注：關(guān)于當(dāng)前消費(fèi)低迷、刺激消費(fèi)的討論</p> <p class="ql-block"><b>成熟的盡頭，是建立自我容錯(cuò)空間</b></p><p class="ql-block">智者說：“想要活得自在舒展，重要的不是事事完美，也不是處處迎合，而是設(shè)立清晰的心理邊界，絕不允許任何人以‘為你好’之名，對(duì)你進(jìn)行無休止的‘過度糾正’。因?yàn)椋粋€(gè)人大部分的自我懷疑、焦慮不安，都是在不斷接受外界過度挑剔和修正時(shí)滋生的。每一次無理的‘糾正’，都是一場(chǎng)對(duì)你自信的無聲絞殺，最深的挫敗感往往來自那些‘關(guān)心’你的人?！背墒斓谋M頭，是建立自我容錯(cuò)空間。若不懂得屏蔽那些越界的、過度的“指導(dǎo)”，一切自我成長都會(huì)變成在他人標(biāo)準(zhǔn)下的扭曲變形，失去本真。想要活得自信從容，并不在于永遠(yuǎn)正確、無可挑剔，而在于守護(hù)內(nèi)心的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，少解釋、少爭辯、少自證，少被他人定義，少為別人的標(biāo)準(zhǔn)買單。心理學(xué)家指出，過度糾正的本質(zhì)，不僅是一種隱性的控制和不尊重，而且這種行為會(huì)剝奪孩子的自信，造成沮喪、自卑與壓迫感，甚至形成負(fù)向強(qiáng)化。它傳遞的信息是“你不夠好，你需要按照我的方式來”。人性中一種不易察覺的傲慢是：好為人師，以己度人。誰要是心軟、邊界不清，允許他人過度介入自己的生活細(xì)節(jié)，最終都會(huì)無一例外地陷入自我否定、能量耗竭的泥潭，喪失做自己的勇氣。只要不去過度在意他人的評(píng)判眼光，不用外界的尺子丈量自己的價(jià)值，不讓別人的“標(biāo)準(zhǔn)答案”框住你的人生，在自己的節(jié)奏里，大大方方地嘗試，坦坦蕩蕩地“犯錯(cuò)”，自然能心性舒展，自信從容，活出精神的力量感、生命的紋理感。其實(shí)，生命是自己的探索之旅，與任何旁觀者無關(guān)。誰也代替不了自己定義的“對(duì)與錯(cuò)”。因此，要想活出真正的自在與力量，關(guān)鍵在于優(yōu)化你的反饋環(huán)境，遠(yuǎn)離那些過度糾正你的人，隔絕無謂的挑剔，將定義的權(quán)利緊緊掌握在自己手中。允許自己“不完美”，堅(jiān)定地走在成為自己的路上。注：編輯自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><b>視角轉(zhuǎn)換</b></p><p class="ql-block">拉開人與人差距的，是解決難題的思路。一個(gè)厲害的思維模型，聰明人都在用。不懂這招，你可能一直在走彎路。當(dāng)我們遇到麻煩時(shí)，往往習(xí)慣于一條路走到黑，固執(zhí)地死磕到底。這就像程序卡住時(shí)，只會(huì)盲目地瘋狂點(diǎn)擊鼠標(biāo)，最終只會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)徹底崩潰。這是大腦的慣性，也是多數(shù)人碰壁的根本原因。真正的高手，都懂得給思維“換擋”。他們會(huì)從問題里跳出來，把自己當(dāng)成一個(gè)局外人，甚至是你的對(duì)手，去重新審視整件事。這個(gè)動(dòng)作，就像給鎖死的車門換把鑰匙。你以為山巒阻斷了前行，實(shí)則因你立足于山腳。若躍升至云端俯瞰，道路四通八達(dá)。你覺得客戶難搞定，可能不是話術(shù)問題，而是你根本沒站在他的位置，理解他藏在心底的真正訴求。要銘記于心的要義：遭遇阻礙之時(shí)，便是轉(zhuǎn)換視角之機(jī)。下次再卡殼，別問“怎么解決”，而是問“還能怎么看”。直接抄作業(yè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多死局，瞬間就盤活了。這種能力，不是什么天賦，而是可以刻意練習(xí)的思維習(xí)慣。它決定了你是在原地打轉(zhuǎn)，還是能輕松破局，看到別人看不到的機(jī)遇。注：節(jié)自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><b>惡霸邏輯</b></p><p class="ql-block">這哪是靈魂質(zhì)問，這惡霸的邏輯。他是在說，我扇你耳光，你的臉為什么那么硬，讓我的手痛了？你的軍費(fèi)8000多億美元，我們不過2000多億美元。你來問我既然愛好和平，為什么要發(fā)展軍事？僅憑一管“洗衣粉”做假證，伊拉克就被滅國了，總統(tǒng)薩達(dá)姆就上了絞刑，難道我們是瞎眼嗎？注：關(guān)于美國政客對(duì)中國發(fā)展軍事的質(zhì)問</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>美好的事物，多是免費(fèi)的</b></p><p class="ql-block">美好的事物，大多是免費(fèi)的，如夕陽、晚霞、繁星，隨意散步，清新的空氣，潺潺流水，甘洌的清泉、和煦的晚風(fēng)，溫暖的陽光，廣闊的天空，寬闊的海洋、飄散的白云，晶瑩的雨露，累累的碩果、漫山遍野的牛羊，等等。而我們時(shí)常會(huì)被那些人為營造的‘高貴’光環(huán)所誘惑：璀璨的寶石、閃耀的黃金、典雅的禮服、珍稀的字畫、奢華的游艇，諸如此類，不勝枚舉。前者既能滿足物質(zhì)之需，亦能帶來精神上的愉悅；而后者，則更多地為了滿足虛榮心，讓自己顯得人貴。而這些免費(fèi)的美好，正是生活的饋贈(zèng)，滋養(yǎng)身心，無需代價(jià)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>老年人的問題</b></p><p class="ql-block">很多老年人活得不開心、不快樂，源于總想管別人，特別是管別人的閑事。他們很少能看到自己身上的不足與問題，還有代差，卻總能找到別人身上的毛病，即便是自己根本不懂的事情，也會(huì)以長者的身份展開教導(dǎo)。結(jié)果往往是適得其反，不僅沒能幫到別人，反而讓事情變得更加混亂，或惹人反感，讓自己陷入煩惱。學(xué)會(huì)放手，承認(rèn)落后，專注于自身，才能真正享受晚年的寧靜與快樂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>關(guān)于自殺</b></p><p class="ql-block">自殺多是那些有強(qiáng)烈自尊的人。或因自己的尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重傷害，又無力反抗；或因有意無意地做了傷天害理的事，自己無顏以對(duì)；或因病、因老，生活不能自理，變成了別人的拖累；或因未來無望，對(duì)自身生存能力的自卑而長期抑郁；凡此等等。這也說清楚了，為什么那些并不缺吃少穿的人，或有頭有臉的人突然選擇自殺，而那些生活在社會(huì)最底層，生存無著的人依然在艱難地活著的原因吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>怕死與不怕死</b></p><p class="ql-block">我在想什么人怕死，什么人不怕死。怕死之人，大抵可分幾類：或生活優(yōu)渥，金錢無憂；或心懷夢(mèng)想，執(zhí)著追求；或庸庸碌碌，卻秉持好死不如賴活的信念；諸如此類。其實(shí)，怕死的是絕大多數(shù)。那不怕死的又是什么人呢？有信仰的人，他們認(rèn)為人生有命，貧富在天，一切聽從命運(yùn)安排；深諳自然法則，能順其自然，隨遇而安的哲人；擁有個(gè)人英雄主義情懷，要么名傳青史，要么遺臭萬年的人；等等。此類人，實(shí)為小眾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>三破</b></p><p class="ql-block">人生若實(shí)現(xiàn)“三破”，便可進(jìn)入真正的清醒狀態(tài)。一破情。不被情感所困、所擾，活出生命的真實(shí)與自我；二破執(zhí)。即破執(zhí)念或癡念，能舍棄對(duì)“情、義、德”的癡執(zhí)虛妄，而更多地內(nèi)求自我，懂得自愛與自為；三破善與惡。即破出傳統(tǒng)對(duì)善與惡的認(rèn)知，比如，狼殺死孱弱的動(dòng)物便認(rèn)為是惡，而我們同情弱者即為善。實(shí)則，其行為無關(guān)善惡，僅為自然法則下的生存本能，猶如人類食魚啖肉，此理亦然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>非洲的機(jī)遇</b></p><p class="ql-block">如果改變殖民統(tǒng)治的邏輯，非洲必定會(huì)獲得發(fā)展。正如中國在非洲的多項(xiàng)投資所展現(xiàn)的，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到農(nóng)業(yè)合作，再到制造業(yè)發(fā)展。這些長期的深耕與合作，十年、二十年后，必將為非洲帶來翻天覆地的變化。就像我們四十年前一樣，那時(shí)我們不也被稱東亞病夫嗎？其實(shí)，人類文明是從非洲開始的。如今，非洲正迎來新的曙光，只要摒棄舊有的束縛，激發(fā)內(nèi)在潛力，這片古老大陸必將煥發(fā)勃勃生機(jī)。中國與非洲的合作，正是這一變革的催化劑，這是非洲的機(jī)遇。注：關(guān)于非洲肯尼亞仍貧窮落后問題的討論</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>允許一切發(fā)生</b></p><p class="ql-block">一段釋然的話：“允許一切發(fā)生，你將無所畏懼。凡事發(fā)生皆有利于我，真正的內(nèi)心強(qiáng)大不是對(duì)抗，而且接受世事無常，允許遺憾，允許愚蠢與短淺的存在，允許別人不喜歡你。之后，你將變得柔軟與輕松。生活猶如一場(chǎng)博弈，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們需靈活應(yīng)對(duì)，當(dāng)所懼之事來臨，或許正是放下重?fù)?dān)之時(shí)。而后便可輕裝上陣，汲取前行的力量，成就更加卓越的自我?！比俗顢Q巴的地方，就是總想著“本該如此”。本該順利，本該被喜歡，本該完美無缺。可生活哪有那么多“本該”？那些讓你夜不能寐的恐懼，真要是來了，往往沒你想得那么可怕。生活本來就是走一步看一步，坑坑洼洼是常態(tài)，跌進(jìn)去了，爬出來拍拍屁股，接著走就是了。慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦釋懷那些‘不如意’，心中緊繃之弦便會(huì)悄然松弛，宛如春風(fēng)拂面，帶來一絲寧靜與釋然。這大概就是生活最實(shí)在的道理：允許雨下，允許路滑，允許偶爾摔跤，反而能走得更穩(wěn)、更輕快。允許一切發(fā)生，不是消極的順從，而是清醒的接納。當(dāng)不再執(zhí)著于控制每一場(chǎng)風(fēng)雨，人才真正擁有了穿越風(fēng)暴的勇氣。命運(yùn)從不按劇本行進(jìn)，但每一次偏離，或許都是通往更廣闊天地的隱秘小徑。你所經(jīng)歷的遺憾、失敗、誤解與失去，都在悄然塑造一種更深沉的力量——它不張揚(yáng)，卻堅(jiān)定；不完美，卻真實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>何處是仙鄉(xiāng)？</b></p><p class="ql-block">邵雍詩：“何處是仙鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)不離房。眼前無冗長，心下有清涼。靜處乾坤大，閑中日月長。若能安得分，都勝別思量?！鄙罹拖褚槐瓬啙岬乃?，靜置后才能清澈。簡化不是懶惰，而是去除雜質(zhì)，保留精華；順其自然不是消極，而是尊重規(guī)律，把握本質(zhì)?！兜赖陆?jīng)》有云：“為學(xué)日益，為道日損?！敝R(shí)的積累需要加法，智慧的獲得卻需要減法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>尺子與鏡子</b></p><p class="ql-block">宗薩仁波切：“我們善于拿道德、修行的尺去衡量測(cè)試別人。我們總是忘記應(yīng)該用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個(gè)人，那個(gè)我們忘記的人竟然是自己。人一旦看清了自己，恐怕就沒有勇氣去評(píng)價(jià)任何人了?！笨磩e人的錯(cuò)處時(shí)，我們像站在鏡前挑瑕疵，目光銳利如刀；關(guān)照自身時(shí)，卻總隔著一層磨砂玻璃，模糊了那些不愿觸碰的晦暗?？僧?dāng)某天，那層玻璃突然透亮，看清自己的怯懦與偽善，看清心底藏著貪嗔癡，看清所謂的標(biāo)準(zhǔn)在自己身上早已千瘡百孔，那把高舉的尺子便再也落不下去了。不是失去了評(píng)判的能力，而是多了份清醒：眾生皆在泥濘中跋涉，誰又比誰更需被苛責(zé)？鏡子的真正用處，從不是窺探他人的瑕疵，而是照見自己的模樣。注：編輯自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>經(jīng)典古訓(xùn)</b></p><p class="ql-block">1. 士為知己者死，女為悅己者容。2.騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。3.恃德者昌，恃力者亡。4.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。5.一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。6.家貧則思良妻，國亂則思良相。7.前慮不定，后有大患。8.能行之者未必能言，能言之者未必能行。9.家累千金，坐不垂堂。10.人棄我取，人取我與。11.以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。12.桃李不言，下自成蹊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">聲明：本《隨筆錄》中的一些內(nèi)容和圖片源自網(wǎng)絡(luò)，旨在傳遞有價(jià)值和有益的東西，無不良引導(dǎo)。若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>