<p class="ql-block"> 在距離高考僅剩半年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，高三政治組以“理論學(xué)習(xí)”鑄魂，以“集體備課”增效，以“問題研討”破局。本次教研活動圍繞以下三個(gè)主題展開:</p><p class="ql-block"><b><u>1.政治理論學(xué)習(xí)</u></b></p><p class="ql-block"><b><u>2.集體備課：文化傳承與文化創(chuàng)新</u></b></p><p class="ql-block"><b><u>3.階段問題集中商討</u></b></p><p class="ql-block"> 本次教研活動由張城楊老師主持，圍繞“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”這一核心理論展開深入學(xué)習(xí)，旨在為高三復(fù)習(xí)備考注入最新的時(shí)代活水。</p> <p class="ql-block"><b> 一、政治理論學(xué)習(xí) </b></p><p class="ql-block"> “十五五”時(shí)期，必須把因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)、以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為根基，堅(jiān)持全面推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、積極發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、超前布局未來產(chǎn)業(yè)并舉，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。要完善國家創(chuàng)新體系，激發(fā)各類創(chuàng)新主體活力，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，在加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、提高原始創(chuàng)新能力上持續(xù)用力，在突破關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿技術(shù)上抓緊攻關(guān)。要統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才一體發(fā)展，筑牢新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。</p><p class="ql-block"> 張老師強(qiáng)調(diào)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，其核心標(biāo)志是全要素生產(chǎn)率的大幅提升。在復(fù)習(xí)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分“新”與“舊”：新質(zhì)生產(chǎn)力并非對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的簡單否定，而是通過技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的質(zhì)態(tài)躍升。</p> <p class="ql-block"><b>二、集體備課:發(fā)展中國特色社會主義文化</b></p><p class="ql-block"> 在集體備課環(huán)節(jié)，袁曉蒙老師認(rèn)為這一課的復(fù)習(xí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:</p><p class="ql-block"><b><u>一、 理清邏輯主線，避免碎片化</u></b></p><p class="ql-block">本課需緊扣“路徑—目標(biāo)”邏輯。第一框重在講清“必然選擇”，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的一脈相承關(guān)系。第二框聚焦“基本路徑”，落實(shí)“以人民為中心”、“立足時(shí)代之基”、“融通不同資源”三大核心。第三框則需將“建設(shè)文化強(qiáng)國”的措施與“文化自信”的底氣來源緊密結(jié)合，形成完整閉環(huán)。</p><p class="ql-block"><b><u>二、 辨析核心概念，杜絕模糊化</u></b></p><p class="ql-block">本課概念抽象，易混淆，備課需統(tǒng)一口徑：</p><p class="ql-block">1. 區(qū)分“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”：前者改造舊形式賦予新內(nèi)涵，后者拓展完善原有內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">2. 厘清“文化事業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”：前者公益性（如圖書館），后者經(jīng)營性（如電影），但均須堅(jiān)持社會效益首位。</p><p class="ql-block">3. 辨析“大眾文化”與“中國特色社會主義文化”：強(qiáng)調(diào)后者兼具民族性、科學(xué)性與鮮明意識形態(tài)屬性。</p><p class="ql-block"><b><u>三、 融合時(shí)政熱點(diǎn)，拒絕空洞化</u></b></p><p class="ql-block">素材選取要“新”且“準(zhǔn)”。多用《流浪地球》、河南衛(wèi)視“奇妙游”、數(shù)字敦煌等案例，講透“科技賦能文化”；結(jié)合網(wǎng)絡(luò)亂象（如“飯圈”），講解“改造落后文化、抵制腐朽文化”的必要性。</p><p class="ql-block"><b><u>四、 突出核心素養(yǎng)，防止純應(yīng)試</u></b></p><p class="ql-block">復(fù)習(xí)中要滲透哲學(xué)思維：運(yùn)用唯物史觀（人民是主體）、辯證法（繼承與創(chuàng)新的對立統(tǒng)一）。價(jià)值引領(lǐng)上，通過對比近代思潮的失敗，凸顯黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的必然性，最終落腳于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與政治認(rèn)同。</p><p class="ql-block">通過集體備課，形成統(tǒng)一的復(fù)習(xí)框架、精準(zhǔn)的案例庫與規(guī)范的答題模板，讓復(fù)習(xí)既有理論深度，又有時(shí)代溫度。</p> <p class="ql-block"><b><u>三、復(fù)習(xí)中的問題</u></b></p><p class="ql-block"> 在高中政治《哲學(xué)與文化》第九課“發(fā)展中國特色社會主義文化”的復(fù)習(xí)備考中，我們通過集體教研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主要面臨以下四大核心問題：</p><p class="ql-block"><b><u>一、概念混淆嚴(yán)重</u></b></p><p class="ql-block">這是本課最大的痛點(diǎn)。學(xué)生極易混淆“中國特色社會主義文化”與“社會主義先進(jìn)文化”的包含關(guān)系，分不清“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”（古為今用）與“創(chuàng)新性發(fā)展”（面向未來）的細(xì)微差別。同時(shí)，對于“文化事業(yè)”（公益）與“文化產(chǎn)業(yè)”（營利）、“落后文化”（改造）與“腐朽文化”（抵制）的界限模糊，導(dǎo)致選擇題失分率高。</p><p class="ql-block"><b><u>二、邏輯鏈條斷裂</u></b></p><p class="ql-block">學(xué)生對知識的“源”與“流”把握不準(zhǔn)。例如，?；煜霸醋灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與“植根于中國特色社會主義實(shí)踐”的區(qū)別；在主觀題作答中，容易將“馬克思主義”的指導(dǎo)地位與“社會實(shí)踐”是源泉混為一談，導(dǎo)致原理表述錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block"><b><u>三、理解陷入誤區(qū)</u></b></p><p class="ql-block">由于理論抽象，學(xué)生容易產(chǎn)生理解偏差。誤以為“百花齊放”意味著指導(dǎo)思想可以多元化，忽視了馬克思主義的一元指導(dǎo)地位；或?qū)ⅰ拔胀鈦怼钡韧凇叭P西化”。此外，對“文化自信”的理解往往局限于古代傳統(tǒng)，而忽視了對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信。</p><p class="ql-block"><b><u>? 四、答題思維僵化</u></b></p><p class="ql-block">在主觀題方面，學(xué)生普遍存在“審題跑偏”和“兩張皮”現(xiàn)象。面對“如何發(fā)展文化”的設(shè)問，答題要點(diǎn)殘缺（如漏掉“立足時(shí)代”或“融通資源”）；在分析材料時(shí)，無法將“國潮”、“數(shù)字技術(shù)”等具體案例與“繼承傳統(tǒng)”、“科技推動”等理論有效對接，邏輯混亂，缺乏辯證思維。</p><p class="ql-block"> 我們在復(fù)習(xí)中應(yīng)強(qiáng)化對比表格記憶，構(gòu)建清晰的知識體系，并結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行情境化訓(xùn)練，提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力！</p>