<p class="ql-block"> 從千年文脈、煙火人間的淄博離開，我們將目光投向一個更為深沉和古樸的地方——青州。</p><p class="ql-block"> 如果說，現(xiàn)在的淄博是一場溫暖的現(xiàn)代狂歡，那么，青州就是一場寧靜的、穿越千年的回望。它是<span style="font-size:18px;">《禹貢》所載“上古九州”之一，且排名靠前，歷史底蘊無與倫比，</span>承載著遠比許多現(xiàn)代城市更為厚重的歷史塵埃。</p> <p class="ql-block"> “海岱惟青州”，《禹貢》中的一句話，為這片土地定下了數(shù)千年的基調(diào)。它位于大海與泰山之間，是華夏東方文明的重要發(fā)祥地。來這里，你需要放慢腳步，用心去觸摸那些被時光打磨得溫潤的痕跡。</p> <p class="ql-block"> “面山負海古諸侯，信美東方第一州。”宋代大文豪蘇轍的詩，給古青州作了全面而中肯的概括。在海岱間這片廣袤富饒的土地上，人類世代相傳，文化綿延不息。</p><p class="ql-block"> 讓我們穿越時光隧道，通過先人播撒的一路珠璣，來領(lǐng)略青州歷史的厚重與輝煌。</p> <p class="ql-block"> 青州，在齊國的腹地，齊國前后延續(xù)800余年，歷40代國君，成為“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”之首。</p> <p class="ql-block"> 秦至魏晉南北朝時期，政權(quán)的頻繁更迭，給青州帶來了空前的民族和文化大融合。</p> <p class="ql-block"> 隋唐時期，國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，青州地區(qū)經(jīng)濟迅速發(fā)展，尤其是唐宋時期，青州成為我國東部重要的行政、軍事、經(jīng)濟和文化中心，富庶甲于天下，被譽為<span style="font-size:18px;">“海岱明珠”。</span>青州還是通往日本、朝鮮的必經(jīng)之路，遣隋使、遣唐使、佛教東傳都經(jīng)由此地。</p> <p class="ql-block"> 宋金元時期的青州號稱“大藩”、“大鎮(zhèn)”，許多朝廷重臣相繼任職青州，如寇準、歐陽修、富弼、范仲淹、陳執(zhí)中、文彥博、趙抃等。</p> <p class="ql-block"> 趙秉忠，是明朝萬歷二十六年（1598年）的狀元，青州益都人。其狀元卷真跡是目前中國大陸現(xiàn)存唯一的明代狀元卷，為國家一級文物。</p> <p class="ql-block">真跡，幾乎是印刷體啊</p> <p class="ql-block">喝瓶水，不知能不能當個探花郎????</p> <p class="ql-block"> 明清時期的青州，形成了多民族文化和合共生的局面。漢、回、滿族人民和睦相處，儒、釋、道融合，形成青州文化特色。</p> <p class="ql-block"> 海岱間的青州，上承東夷文化、齊文化，后又融合多民族文化，在傳承變革中形成了具有地域特色的青州文化。</p> <p class="ql-block"> 中國古代有嚴格的禮儀制度，儀仗隊列是禮儀制度中重要組成部分，指王室、貴族、高官進行祭祀、典禮、出行等活動時，扈從的車馬、軍隊、仆侍以及所持儀仗用具組成的隊列。</p><p class="ql-block"> 2006年，香山漢墓陪葬坑出土的陶車以及大量騎馬俑、陶立俑、陶馬，正體現(xiàn)了墓主生前的尊貴地位（西漢前期）。</p> <p class="ql-block">彩繪陶俑陣列</p> <p class="ql-block"> 香山漢墓陪葬坑出土的珍貴文物，向人們展現(xiàn)了璀璨的漢代文化，彰顯出華麗的漢初氣象，是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中國悠久歷史的實物見證，也是青州歷史文化的重要片段。</p> <p class="ql-block"> 兩漢之際，佛教自古印度傳入中國，歷經(jīng)數(shù)百年，至南北朝獲得長足發(fā)展，在全國出現(xiàn)了多個佛教文化中心，形成了不同風格的佛教造像藝術(shù)，“青州風格”佛教造像便是其中之一。以青州龍興寺遺址出土造像為代表的佛教造像，被譽為“改寫東方藝術(shù)史的杰作”。讓我們走近他，體味他那蕩滌人心的微笑，感受他獨特的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block"> 青州博物館里展出的這批造像，是1996年，青州龍興寺遺址出土的400余尊從北魏至北宋時期的佛教造像，其數(shù)量之大、雕刻之精、貼金彩繪保存之完好，舉世罕見。</p> <p class="ql-block"> 巧妙的構(gòu)圖，是龍興寺遺址出土造像的一大特色。隨著時間的推移，構(gòu)圖內(nèi)容和形式有少許改變，這種藝術(shù)形式將佛教經(jīng)典內(nèi)容集中展現(xiàn)在有限的空間內(nèi)，營造出一派歡樂祥和的氣氛。</p> <p class="ql-block"> 龍興寺遺址出土的圓雕造像，跨越北魏晚期、東魏、北齊、隋唐至北宋，尤以北齊時期佛教造像最具特色。</p><p class="ql-block"> 那輕薄貼體的佛衣，似曹衣出水，<span style="font-size:18px;">勾勒出流暢優(yōu)美的身體曲線，將</span>造象挺拔俊逸的身姿展現(xiàn)得淋漓盡致，與前期厚重服飾遮掩體態(tài)的做法形成了鮮明對比。簡潔明快的造型、少雕飾或不雕飾衣褶的做法，成為青州風格北齊樣式的典型特征。</p> <p class="ql-block"> 更動人的是佛像的面容——秀骨清像，面帶淺笑。那是一種穿越了戰(zhàn)亂與朝代更迭的、悲憫而超脫的微笑，能瞬間撫平你內(nèi)心的紛擾。</p> <p class="ql-block"> 青州深厚的文化底蘊，造就了一批古代無名藝術(shù)家，他們用圓雕、浮雕、減地平雕、線刻等技法創(chuàng)造出極富藝術(shù)感染力的造像。從佛、菩薩含笑欲語的面龐、柔美飄逸的服飾、靈動的手足，到舞動的飛天、遒勁的神龍、盛開的蓮花，他們用至誠匠心，在一鑿一磨中將冰冷的石頭賦予了鮮活的生命力，將神的世界變成了人的世界。</p> <p class="ql-block"> 青州龍興寺遺址出土的佛教造像，保留了較為完好的貼金彩繪。</p><p class="ql-block"> 貼金，一是用于佛像皮膚裸露處，表示佛為金身；二是用于裝飾紋樣和飾品。彩繪在造像上的運用更為廣泛，服飾的顏色和樣式、裝飾花紋等都要敷彩，更為特別的是在佛衣上彩繪或雕繪結(jié)合表現(xiàn)佛傳故事。彩繪與雕塑的完美結(jié)合，使造像更富有層次感，金與彩使佛、菩薩的世界變得神圣絢麗、充滿生機。</p> <p class="ql-block"> 站在展廳里，被一尊尊靜謐的佛像環(huán)繞，時間仿佛凝固，你會理解，何為“剎那永恒”。</p> <p class="ql-block"> 青州博物館，是唯一一個入選國家一級博物館的縣級館，憑的就是這批“鎮(zhèn)世之寶”。</p> <p class="ql-block"> 青州古城，不是全新的仿古建筑群，而是在原有格局上修復(fù)的、至今仍有原住民生活其中的活態(tài)古城。我們在夜色里，走在布滿車轍的青石板上，感受它的脈搏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 燈籠亮起，古城褪去白日的喧囂，變得溫柔而靜謐。</p> <p class="ql-block"> 在阜財門 ，登上城墻，俯瞰古城全景，屋瓦連綿，煙火人家。</p> <p class="ql-block">在古城的暮色與燈火中結(jié)束旅程</p> <p class="ql-block"> 青州不喧嘩，自有聲。它不需要鬧市的喧囂來證明自己，它的底蘊深藏在博物館的玻璃展柜后，在古城的青石板路下，在佛像永恒的微笑里。這是一座需要你帶著一顆沉靜的心，來與之對話的小城。</p><p class="ql-block"> 在這里，你會明白，有些輝煌，無需言語。</p>