<p class="ql-block"> 山谷之所以成其為山谷，不在于其有，而在于其無。這段描述，恰如水墨畫里的境界，隱隱約約若有若無，虛實(shí)相生的，并非濃墨重彩的填滿，而是靜默如謎的留白。在追逐“有”的喧囂時(shí)代，引領(lǐng)我們回望生命基底那不可言說的“無”，放空方可容納進(jìn)入自我世界的每條信息，聆聽天地間最微妙之音。</p><p class="ql-block"> 輪胎的內(nèi)心是空的，陶器的中央是空的，正是這“空”與“無”，賦予了器物承載與容納的功能?？罩兄校兄杏蛛[藏?zé)o，空氣眼不見摸不著，但它卻實(shí)填滿了整個(gè)胎芯。人生又何嘗不是一件待塑的陶器？我們汲汲于填充用成就、財(cái)富、關(guān)系、知識(shí)，恨不能將每一寸時(shí)光都涂滿意義的油彩。然而，生命的效用與美感，往往不取決于我們夯入了多少堅(jiān)實(shí)的“有”，而恰恰依賴于我們能否守護(hù)住內(nèi)在那一方靈動(dòng)、虛寂的“無”。這“無”，不是貧乏與空虛，而是未被概念割裂的本真，塵埃始終落地，萬物回歸本真是硬道理，當(dāng)心靈被預(yù)設(shè)的目標(biāo)與繁雜的欲念塞滿，便如同實(shí)心的土塊，失去了作為“器”的生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 由“無”的智慧，自然導(dǎo)向“無為”的踐履。順其自然乃回歸本真之真理，老子言：“道常無為而無不為?！?此“無為”，絕非消極的懈怠，而是對(duì)自然之“道”的深刻體認(rèn)與遵循——不強(qiáng)顏歡笑，不勉強(qiáng)為之，不妄加干預(yù)，百物之生，各因其性，自然而然。在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，“有為”常被奉為圭臬，我們相信拼搏、掌控、設(shè)計(jì)，甚至將生命簡化為一連串有待攻克的目標(biāo)與待填補(bǔ)的空白。然而，極致的“有為”往往催生緊繃、焦慮與異化，如同揠苗助長，終失其本。</p><p class="ql-block"> 執(zhí)念為人之短板，執(zhí)著于某樣成就感之時(shí)已喪失本真，過去的勿再懷念，當(dāng)下的擁有都是你該有的，對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)在此刻已不重要亦亳無意義。人生其實(shí)是閉環(huán)，由于圓心的存在而產(chǎn)生圓周率的無限循環(huán)，在某些學(xué)說里叫元滿！如果人類在某一天能把圓周率算盡了，也就終止了，整個(gè)世界將不復(fù)存在！</p><p class="ql-block"> 俗世洪流中，由爭引發(fā)了世界的繁雜性，根源在于貪。爭在這世道中馬不停蹄綿延不絕，所以整個(gè)世界烏煙障氣，你爭我奪最終兩敗俱傷，何必呢！“不爭”的從容，源于對(duì)萬物“反”與“弱”之奧理的洞察。</p><p class="ql-block"> “反者道之動(dòng)，弱者道之用?！?道的運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，柔弱謙下正是其發(fā)揮作用的特質(zhì)。世人崇尚強(qiáng)盛、剛健、占有，老子卻看到“物壯則老”，鋒芒畢露易折，強(qiáng)梁者不得其死。他贊美水，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”；他警示“持而盈之，不如其已”，揣而銳之，不可長保。這不是鼓吹懦弱，而是揭示一種深邃的生存智慧：真正的力量往往蘊(yùn)藏在謙退、柔韌、處下之中。人生在世，學(xué)會(huì)“光而不耀”，懂得“知足不辱，知止不殆”，月亮始終以一面以示眾人，是因?yàn)椋貉垡姙閷?shí)，不見則虛的道理迷惑。另一面只有通透思維的境界方可窺視。默念是意識(shí)中的一種形態(tài)，心態(tài)絕對(duì)決定形態(tài)，相由心生的道理。</p><p class="ql-block"> 形態(tài)顯于表，心態(tài)定于神，精氣神能隨心所欲者乃高高人也。活著就是一種態(tài)度，態(tài)是心態(tài)度代表言行，只要言行不一則自焚！</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代社會(huì)的"富足"被賦予了更復(fù)雜的維度。超市貨架上排列著三十種奶酪，手機(jī)屏幕能連通七大洲的風(fēng)景，可"隱形貧困"正在蔓延——有人守著滿柜衣物焦慮"沒有一件配得上今天的場(chǎng)合"，有人刷著美食視頻咽口水，賬戶余額卻撐不起一頓像樣的晚餐。物質(zhì)的刻度越精細(xì)，人對(duì)"足夠"的定義越模糊，就像站在鏡子迷宮里的人，以為追逐的是更清晰的影像，實(shí)則困在無窮的欲望褶皺里。</p><p class="ql-block"> 富足與貧乏不能只停留在物與質(zhì)的層面，與之對(duì)稱的前文所言，空無都無法去定義，精與神你見與不見它卻圍繞我們一生，困感，焦慮，徬徨都與人生息息相關(guān)，快樂，愉悅，開心更脫離不了干系。然而為什么人總是疑神疑鬼而半信半疑呢？在自己身上發(fā)生的事情都知其然而不知其所以然，知識(shí)解釋不了，問老師老師搖頭，問神不知去哪方，問地地?zé)o聲，問天天不應(yīng)，所以執(zhí)著某一種念不可取也！</p><p class="ql-block"> 貪嗔癡乃人類之垢病，一條路走到底終極一生，四面八方去游走才知世界之大，海為何能納百川，世間對(duì)錯(cuò)不關(guān)她的事，來者不拒，不評(píng)論不作答不干預(yù)不聲張，貧與富都好，一天二十四個(gè)小時(shí)在眾生前面永恒不變，永遠(yuǎn)平等，我自發(fā)感慨，不喜匆噴！′</p>