<p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">《孔子家語(yǔ)》里有這樣一個(gè)典故：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一天，魯國(guó)的國(guó)君向孔子請(qǐng)教：“我聽(tīng)說(shuō)向東擴(kuò)展房屋是不吉祥的事情，有沒(méi)有這回事？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這就像我們現(xiàn)在很多人都喜歡找人看看我們的風(fēng)水，桌子往哪兒擺，床往哪兒放更合適?？桌戏蜃邮窃趺椿卮鸬哪?？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天下有五種不祥的事，而向東擴(kuò)展房屋并不包括在其中?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 哪五種不祥的事呢？</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> “損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國(guó)之不祥也；老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥也。”</b></p><p class="ql-block"><b> 第一、“損人而自益，身之不祥也?！?就是損人利己，會(huì)給自身招致不吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b> 第二、“棄老而取幼，家之不祥也?！?放棄了老年人不去贍養(yǎng)、不去關(guān)心、不去照顧，把所有的關(guān)愛(ài)都放在了孩子的身上，這個(gè)家庭就不吉祥了。</b></p><p class="ql-block"> 這一句話(huà)給了我們很大的提醒。為什么不吉祥呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹(shù)來(lái)比喻，這棵樹(shù)的果實(shí)是孩子，樹(shù)的樹(shù)干是孩子的父母，而樹(shù)的樹(shù)根是孩子的祖父母等等。</p><p class="ql-block"> 如果我們希望這棵樹(shù)長(zhǎng)得碩果累累，很繁茂，應(yīng)該把水、養(yǎng)分澆在哪里呢？我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上。</p><p class="ql-block"> 可是現(xiàn)在，我們大部分家長(zhǎng)所做的事是把這個(gè)水和養(yǎng)分直接澆在了果實(shí)上，結(jié)果這個(gè)果實(shí)接受不了這些營(yíng)養(yǎng)，都腐爛了。</p><p class="ql-block"> 這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)所在。</p><p class="ql-block"> 所以，有人說(shuō)：“所謂‘孝子’，在古代的時(shí)候孝順父母叫‘孝子’。在現(xiàn)代這個(gè)詞的含義都改變了?，F(xiàn)在什么叫‘孝子’呢？孝順兒子、孝順孫子，叫‘孝子’。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還有人說(shuō)得更加可笑：“現(xiàn)在有的人，有了兒，他就成了兒，有了孫兒，他就成了孫兒?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這怎么能夠把孩子給教育好呢？有了兒，你是父親、是母親；有了孫兒，你是爺爺、是奶奶。你沒(méi)有走到爺爺奶奶、父母的道上，而走到了兒孫的道上，道都走錯(cuò)了、顛倒了，怎么能夠把孩子教導(dǎo)好呢？</p><p class="ql-block"> 父母的身教勝于言教，在家中你能夠?qū)Ω改刚f(shuō)話(huà)和顏悅色，對(duì)父母很恭敬。你的兒女看了，不用你去說(shuō)，他自然會(huì)做這些事。</p><p class="ql-block"><b> 第三、就是“釋賢而用不肖，國(guó)之不祥也。” 把賢德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，這是國(guó)家的不吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b> 第四、就是“老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥也?！?老年人不愿意教年輕人了，幼年人也很傲慢，不愿意向老年人去請(qǐng)教，這是風(fēng)俗的不吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b> 第五、就是“圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥也?！?圣賢的人，有智慧、有德行的人，都隱居起來(lái)了。</b></p><p class="ql-block"> 為什么呢？因?yàn)樗麄儾槐恢赜茫槐粐?guó)家重視，他們的諫言也不被采用。這些人不圖名、不圖利，所以就隱居起來(lái)，不出來(lái)做事了。愚蠢的人卻把權(quán)力給奪取了，居于領(lǐng)導(dǎo)位置，這是天下的不吉祥。</p><p class="ql-block"> 所以，真正的不吉祥并不是說(shuō)你家的風(fēng)水不好。中國(guó)古人說(shuō)：“福人居福地，福地福人居?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)地方本來(lái)是風(fēng)水很不好的地方，一個(gè)有福德的人去居住了一段時(shí)間，風(fēng)水就變了，變得很吉祥了。</p><p class="ql-block"> 假如這個(gè)地方本來(lái)風(fēng)水很好，但是一個(gè)沒(méi)有德行的人去居住了一段時(shí)間，也會(huì)把風(fēng)水給變壞了。</p><p class="ql-block"> 所以，關(guān)鍵不是去找人看一看風(fēng)水，而是從我們的內(nèi)心培養(yǎng)起對(duì)父母孝敬、感恩的這種品德。</p>